再次刨“黄肠题凑”几花两间，次缓解坡度加，盗洞长度加少，足两倍长，本午候刨，遵“明盗斗”规矩，几，直放尸气等黑，正休息。
等黑差，几做土耗，钻。由已经进疑冢，次位置选错，直接刨室，墓葬规模完全，叠加疑冢。老胡打头阵，进高兴，直“，，满金疙瘩啊”，几进，真，陶器，银器，漆器，木俑摆放墓室四周，墓近三米长短棺裹，应该五重葬。
汉代承袭周代“棺椁七重，诸侯五重，夫三重，士再重”礼制，按墓主身份，其规格棺椁五棺二椁，再重、三重、五重、七重区别。古代棺、椁并称，两者属葬具，木椁墓木椁其实墓室内构造，故称椁室。砖室墓石室墓等横穴式墓，墓室本身椁，称砖椁石椁，墓内葬具则棺椁，且，除别例外，棺再双重或重，五重棺必玉衣，叫亲身棺材，玉片金银线相连做，故金缕玉衣称。五重葬王侯才享受葬制，几乐坏，墓室摆放随葬品，直接奔棺材，谓棺裹，棺裹，东西裹啊，什玉璧，带扣，石镇，玉镇，扭印棺材呢，东西轻值钱，比拿陶器，漆器合适。
等老胡按规矩室角点灯，几便走近更傻眼，胖夸张“啊，玉棺啊！”谓玉棺并玉做棺材，玉片包裹，片片镶棺体，金缕玉衣思差。四周留几处方格，绘冥图，画很诡异。
四丧良伙间研究棺材，几外棺掀，露内棺梓宫、便房，梓宫、便房其实外棺内棺间空隙，做格状，内放陪葬器具。
几始搜刮梓宫、便房宝贝候，孙民内棺盖旌幡。按照周代丧礼，汉代殡张举旌幡，入葬覆盖棺，称旌铭或铭旌。旌幡般绘朝、间、府三段。横幅，其余直幅，寓祈求死者灵魂升入仙境。
旌幡点，画图，孙民骇脱口“睚眦！”
《升庵外集》曰：“龙九龙，七曰睚眦，性杀，故立刀环。”睚眦，龙七，相貌凶狠，勇擅斗，嘴衔宝剑，怒目视，常被雕饰刀柄剑鞘，增加身强威力。睚眦便克煞切邪恶化身（睚眦底龙几法依，六七，按《升庵外集》记载吧）。
“怎？撞邪吧？”王胖听孙半仙口，哭丧脸抱怨。
老胡金牙正划拉玉器呢，听停，楞孙民。
“知，睚眦本龙七，性斗，挡“工形煞”、“丁形煞”等煞，斗风水，哪或窗外化煞工具本宅，则摆放此法器，将方法器反射，致受方影响。并且，此牌放室外，室内，否则吉反凶。睚眦本什邪煞，它寓很难缠，麻烦”孙民真东西旌幡盖棺裹，名摆咒啊。
老胡听马追问“什寓啊”半仙间长，迷信。
孙民旌幡咬嘴唇叹“饭德必偿，睚眦怨必报”
“报？报什啊？”王胖象明白，奇怪问孙民，拿两刚摸玉镇。
金牙胖傻，气“报应啊！怕啊？”
胖傻，次让鬼婆婆耍，怕听，张嘴巴老胡虚“次算吧，封棺材回？”
老胡听恨直咬牙，理胖，向孙民问“拿东西吧？怎倒霉，它打商量？”老胡死。
孙民候正考虑，睚眦盖棺太毒点，明吓唬吗。虽怕，回甘，正谓，阴阳风水斗，艺见真章。既已经划斗风水，比比吧，见什躲叫什阴阳师，它斗！
打定主孙民豁，镇静几“，先东西放回，先破风水再”
几听孙民斗，马东西放回，站旁观望。
“观，执，尽矣。故五贼，见者昌。五贼，施。宇宙乎，万化乎身。性，；，机。立，定。”孙明《阴符经》，演章。
《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，称《黄帝机经》，传言黄帝著，讲性运，则顺，阐明、、间杀变化，主效法五相原则。
性命，。，阴阳耳。修者知奥妙，神明默运，窃阴阳气，夺造化权。执，，渐修，命。观执，阴阳脱阴阳，依世间法世间，性命俱，法两忘，超，永劫长存。（再，阴阳修入正，修正果）
五贼者，金木水火土。阴阳五化万物，气形，即受此气长，阳极阴，先入於，五合，相贼害，各其性，木金贼，金火贼，火水贼，水土贼，土木贼，谓五贼。若见者，逆施造化，颠倒五，金本克木，木反因器；木本克土，土反因荣；土本克水，水反因泛；水本克火，火反因燥；火本克金，金反因明；克，五贼转五宝，气混，元返本，岂昌乎！（阐明五关系，参透五理）
秉五气身，身即具五气。者身主，身者室，五贼身，实。分；，则五贼喜怒哀乐欲五物；，则五贼变仁义礼智信五德。若观明五消息，运，步趋，尽於由，宇宙虽，掌；万化虽，身内；攒五合四象，性命，难矣。（，五身体）
性者，赋性，即真性，谓真，识知，顺帝则，者；者，气质性，即知识性，谓机，见景，随风扬波，因死者。性者，机，即；者，机，即。守机者存，顺机者亡。惟圣观，执，立倚，寂，感遂通，http://
修真性化气性，守定，使毫客气杂於方寸内。（讲述修修高深力）
孙民做借阴阳五力施法，化睚眦怨必报形煞。便斗，风水斗。
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