诗圣夔州草堂
——关杜甫夔州诗奉节诗城文化断
首诗足点亮光亮，座城因诗辉煌。夔州文化亮点太，接近民诗疑才底气，接近气，杜甫喝彩，应该停留口头。
白帝城碑林联“隔溪旧诗宅”，“诗宅”乃“夔州杜甫草堂”。联清夔州知府刘源光绪丁酉（1897）撰写景象，今读至少给凭吊杜甫诗魂“”“处”。移民，游客游览诗城奉节，杜甫遗址荡存，难白帝城文化林徒嘘嘘杜甫吗？再重温“安广厦千万间”茅屋秋风破歌场？
“文化立县”奉节文化经济背景，夔州杜甫（草堂）什存？实，夔州仅拥白帝，仅拥孔明，仅拥李白“朝辞白帝彩云间”豪迈，更浓重，且迹循，文鉴，诗吟，碑寻杜甫，活杜甫，百姓零距离接触杜甫，“走群众路线”，社稷，黎明典范。
远民期，诗马林“游草堂诗碑”通，其云“功名遗恨倾夔阁，诗史流芳著草堂”，正曾经活此公务员草根“诸葛孔明，杜甫”两典型价值观推崇敬仰，更两达观理念习效法。历代绝，名言浅义深；文士，志高仰亲。明即使顺，旅，杜甫，终“伫立”凭吊寄托主力，“因访少陵故居”佳注脚。假故居循，岂煞风景。本短暂境奉节诗城，，难集窥“草堂”遗址，始终围绕白帝打转，固白帝城名言，，杜甫文价值却被淹白帝、诸葛、李白光坏，委实实诗诗圣恭敬。实，名言专“夔州杜甫草堂”文化实体，让更反知“杜甫草堂”，知夔州杜甫草堂“文化，
1月，英首相卡梅伦选择访问，首站“草堂”。杜甫草堂其首选因杜甫特征文化代表。走进草堂，卡梅伦悠久历史、厚重文化感慨。杜甫草堂博物馆茅屋，卡梅伦坐石凳，端杯盖碗茶，品味“碧潭飘雪”茉莉花茶。新闻报卡梅伦：“茶非常味。”
假“杜甫草堂”，川西文化乃至蜀文化，特别文化，便少七分厚重。记唯次川西，其首选正探“杜甫草堂”。尽管轻少更，，徜徉草堂文化“实体”景物，流连杜甫诗章华彩；瞻仰翻新“草堂茅屋”、流连“竹影婆娑”径，诗，诗，底丛仅敬仰，更豪；仅游览，更次洗礼。此乃凭吊先贤古迹，鞭策辈知方式。
平论，太白诗仙诗少，，因杜甫草堂存，太白其文化影响力便杜甫炫；夔州李白，凭借首诗歌便诗圣光芒盖住。，似乎偏颇味，却实求。诗名显？名诗显？
杜甫夔州诗够，杜甫文化研究重视够关；，“草堂”物质外壳，尽管因果联系，却分明某干系——夔州杜甫遗址（草堂）“杜甫夔州诗”结合至少促进、弘扬；既物质建设，更精神拓荒；既物质文化内涵，精神文化展览，
提及历代者、官员、客、儒评建构夔州杜甫草堂必性。
“叹高风既远，故居弗葺，致思贤尚德。”宋朝衡《东屯少陵故居记》。，“故居弗葺”痛疾首，更升政治思觉悟，“致思贤尚德”；让历代、官员汗颜。“乃今轮奂将倾，揭丹青欲坏，退食，肆宴，涤尘氛，抒目，政暇，务乎？况少陵忠义气根素守，虽困踬流落，未尝忘君，者，倘睹遗像念其藏，瞻斋颜企其节义，则爱君忧念油，其补政治岂浅鲜哉！予亦望嗣葺，俾勿坏。”嘉定元（108）碑文。思筹千古未担忧，果兑。今读，至今仍让容感，岂再衷，？原西瀼漕司高斋通碑文。
典型黄庭坚《雅堂记》陆游《东屯高斋记》。
黄庭坚“斯文委”褒溢概念论述著述诗词文章旨，间接剖析杜甫夔州“”诗歌贴近民根本属性艺术审价值观。“文章，随，杰辈，未升堂者”欣赏黄庭坚务实风“归刻石，屋庇”。具体物质文化形式将杜甫草堂文化构建，传承务实，身体力。陆游“少陵，士。”“少陵非区区仕进者，胜爱君忧，思少”推崇杜甫文品格文化高标。，即使历史，诗陆游很文化遗址继承担忧，“高斋尤识”拳拳，切切。很显，官任，文化，与俱担忧，关切，躬，正延续杜甫夔州诗风传统。
很显，建立“杜甫夔州草堂”，并杜甫草堂比肩，草堂比翼；各内涵，各侧重，各特色，求平分千秋色，愿共享文墨；期蔚观，求精致别趣。诸历代贤“高斋记”拳拳殷切，应遵循复建原则，“使雅遗音久湮复盈三巴耳”（黄庭坚）“涤尘氛，抒目”（费士戣），“致思贤尚德”（衡），“爱君忧”（陆游）……
“草堂胜，浣花名溪。”清代重修浣花溪广嗣桥序碑碑文。“经贤游寓，修志遗”乾隆五十三（1787）冬月夔州贤达名流杜甫首肯，更文化直觉，经济关，政绩关，夔州文脉传承关，因诗圣本尊重。
夔州居定，历代重修重建，乃至因更具破坏性“库区储水”，否具与伦比“新建”。网络，报刊杂志，乃至者专呼吁绝耳，什杜甫新奉节古夔州“居定”。徒让各者，诗，百姓三峡，寄奉节，处凭吊代诗圣。奉节拥与伦比文化元素“杜公祠、草堂、西阁、雅堂、高斋、浣花溪等”诗字亲切滚烫与杜甫相关词汇。
本者李江先《夔州杜甫草堂文化遗产》特辑，“宋代夔州民镌石竖碑，建堂立祠，寄托诗缅怀敬仰。因夔州府、县治东西瀼水间反复迁徙，杜公祠亦随累建累废，世纪五十代初已损毁殆尽……”更《名论杜集锦》专辑。悉收集整理研读杜诗，者铺路搭桥奉献精神。
本土者龙占明先《夔州诗，杜甫诗歌巅峰》文，读代夔州杜甫拳拳，其谈“夔州诗，集杜甫诗，数量，质量高。杜甫诗歌奉节民宝贵遗产，历史遗留给奉节民宝贵财富。”更指“历史赐予奉节机遇”；，“复建夔州杜甫草堂，历史延续，历史尊重”高度。禁让爱杜诗故。故夔州县令候昌镇集薪水，建草堂、馆、兴教育，仆居东屯，藏祠旁，追魂诗魂精神寄托。
更胡焕章先长期工活奉节，专注杜甫夔州诗文化，其序言直言讳谈，艺术研究夔州杜甫诗方基著名者冯其庸先其建议，更基层文化，长夔州杜甫诗歌文化直觉，其更值欣赏，“幸此（00）够追寻杜公足迹”。，够写具真实环境比照《杜甫夔州吟》文化专著，研究杜甫夔州歌先例。实，奉节本土者杜甫草堂伦比言权，特别杜甫诗“研究”拥先巨优势，力，觉，弘扬，传承。至文化建设备受争议夔州杜甫草堂白帝城关系话题，言蔽，两张名片各具内涵，相益彰“夔州诗城”重文化内涵支撑点。正因本土文化深入介入热忱，才让夔州诗歌文化，特别杜甫文化重庆区，乃至全区具令羡慕，团队，传承，“文化觉”。
文化界、术界，关杜甫研究果汗牛充栋，堂堂诗城奉节，古夔州竟“居定”，翻奉节文化典籍，杜甫疑其具代感、文性代表物，其诗圣加冕，直接益杜甫飘渺客居夔州宏伟诗篇。浩荡三峡诗性文化集，更偏爱夔州诗歌文化积淀；知少文士、官宦志士此钦慕向往。，倘若夔州，处探幽诗源，处纪念诗魂，处凭吊诗圣；文理遗憾。
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王十朋“谒杜工部祠”原文憧憬；王十朋“诗史堂，遗像祠。光艳照，膏馥满碑”。笔者夔州近邻云阳读者期待夔州草堂文化活构建，让外读者、诗友，者、，名流、贤达，诗城咏诗、游览聚——凭栏景，论诗场，跪拜堂。
写，突梦，梦寐打油诗唱：
饱览夔州白帝云，共瞻杜甫诗圣堂。高斋疏帘论诗章，浣花躬耕育栋梁。倘若偶魂窍，诗城文化醉殇。莫求隐居秋兴，愿颠沛登高望。（未完待续）