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旅者洗礼

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旅者洗礼

——读郝随穗《西藏》

文/三峡刘星

西藏》歌唱央金兰泽演唱歌曲,文友"千古英雄"郝随穗写篇散文题目。黄土高原接近散文

阅读此文数遍,给许文友分享西藏却感受。感受篇文章,类关汉化藏族歌曲。

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全文分五部分,每章节凸显西**独特风光独特认识,比者写:“命。西藏荒凉虔诚复杂矛盾。势利虚伪。西藏庞灵魂场,感悟经幡飘扬抹鲜艳高原色彩,宗教洗礼。”

宗教洗礼?本土文化缺少正式按照非智慧“宗教”“哲概念。概念,祖先早“词汇”赋予“宗教”“哲”。者由精神皈依——禅宗——讲究“幡醒悟”立“宽容”救赎“随修炼方法——方法逃避回避,并且往完全负责;庸”主流思支撑实模式范畴。

确实需“宗教洗礼”。追究“宗教”并且“洗礼”才洗礼质疑批判态度,洗礼,“愧”。

此简单往否定,简单世界向往,向佛”圆点圆点背离让“临抱佛脚”。

其实正“性本善”“性本恶”命题。口口声声笃信本善,却继续性本恶。朝圣方式,追寻净土方式,形式方式,借西藏朝圣脱灵魂扭曲……

继续“西藏旅”。且十分原怀思考反思西藏收获,并且似乎“愿”“愿”方式世界观次“洗礼”。单纯洗礼震撼,几乎每非藏区感受“灵魂”深处“震撼”。

震撼收获,触及灵魂震撼洗礼。高原,倘若切依素,感受仅仅场“浪漫旅”已。

许,法已经超越旅游范畴,超越局限。纯洁超越色度青藏高原。比海洋更蓝、比哈达更雪白白云。晶莹比透明透明雪山冰川未必,听见未必摄像机镜头视角透视,被预约思维禁锢候,精致镜头定格候,其实被某表层迷惑。

被精神抽象性化,甚至连每座山峰高度、每条雪线暖度格神化,惊喜印证惊奇,获低级快感;厚非、应该见风景。

风景应该给山区、平原、丘陵、海边震撼,震撼远远超视野局限思维空间向度。正西藏,才真思维局限。,每每进入方式始进入新领域候,往往被表象迷惑。

号称世界屋脊青藏高原仅仅高标,更识领域远远触及向量——宗教象比比皆——标榜宗教神圣呢?提醒构建愚昧权威统治差距?被精神控制活方式呢?此虔诚盲目崇拜至死寄托轮回呢?状态正极致,极致——类阶级文化点,类进化终结。

特别章节明显反差,反差高原与平原巨反差鲜明。

篇随笔描述某藏民旅游景点游客纠缠、乃至勒索、敲诈……尽管叙述司空见惯景点通病完全致,——且严重制约民族”健康正常——“病”——已经具翻山越岭量,怕高原反应适应性,句话超越民族集体病。切向物欲极力扩张候,被稀释,品已褪色,格被贱卖,性更堕落。换句话极致丑恶——已经被物欲绑架,块遮羞布。

章节嗟叹奈,实主义原则者凭借良真实感受。感受疑正西藏》部分铺陈描述极点高度比——迹罕至高度仅象征基本属性,代物质文明精神垄断极致——稀缺参照物——旅者探索思维禁区,应该凭借担忧格神化被奴役悲悯处境……

者屡屡谈灵魂洗礼。继续给展示灵魂被洗礼景“西藏荒凉与宗教繁华。角度膜拜块土贴近感觉富丽堂皇建筑物凝聚虔诚,磕长头匍匐宗教信徒头额土印,像审视红尘眼睛,眼睛装满荣华富贵奢求,向往另外世界纯洁脉脉单纯干净,犹雪山白,受风沙侵蚀,圣洁海枯石烂……

始终充盈欲望堪负重踽踽独,遭遇孤独背离命真实存惨烈场感。场,法逃脱,法找路口。场伴随命轨迹痛苦终究灵魂腐朽。”

果仅仅游客,深层次考量,,恰恰仅仅客,香客,朝圣者,甚至挑剔西方极少已。微型本,典雅精致标本。

因此“整西藏灵魂场”让震撼语言,促使思考线索。

古朴野蛮,纯洁愚昧,富贵贫穷,权威向善伪善,期望希望何被利、被架空、被神圣、被权威,被精神奴役奴役精神。,仿佛触摸精神……法置身外,西藏高度寒冷封存割舍畸形“物质精神”“财富”。许,窗口,让接近靠近方炼狱番,虚此

风景内,精神将异域神秘化且带主观”。并非由庙宇、经幡、转经筒、图腾构建等级鲜明阶级属性强调,强加世界。真正民众则伍,,携愚昧虔诚给精神统治者更高尚权威,匍匐追求方式,世、缥缈麻木苦难苦难,折磨肉身,麻醉麻痹灵魂。愚昧精神信仰,衷。,基极端高原愚昧顽固群体识。精神权贵凭借知识垄断享受神圣且恬知耻代言旨凭借威力合力转化冠冕堂皇愚昧施舍、惩戒、鞭笞、惩戒……

识形态领袖阶层居住神仙般金碧辉煌殿堂、原始玛尼堆愚昧弱智经幡、群结队朝拜群、

惊叹本真色彩色彩具亮度,敬佩被谎言欺骗包裹,并且被“尊”神,西藏,极限残酷“极点”。原始愚昧高度权威精神奴役西藏外,外科术刀肤浅见纯洁、神秘、辽阔表象西藏;见贫瘠、原、被、被襁褓包裹西藏;代物欲气息污染西藏,永远保持距离西藏——距离,语言,文字;更理,被刻间隔距离。

寻觅灵魂固限制追求,首先掂量灵魂建立精神结晶,像被提炼财富象征——黄金;纯度更高致命——海洛因。因终究方圣或者炼狱常客,浅尝辄止方式肤浅进入,观摩、记忆烙印底,借口。旅游朝圣全

01-6-1三峡刘星写三峡(未完待续)

者其书:游走棋局文字棋禅古韵
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