青山青山
文、三峡刘星
座山，被文化熏陶似烟火，收容红尘边缘挣扎群异端信徒，比“终南山”俨古今幸被众“隐居者”首选；座山，被祖宗敬畏敢相信且亲近，比“泰山”俨历代皇权神圣难企及高度……
实，青山古被定义归隐处。概念化，文化青山，仅仅囚禁由处，收容灵魂。写，仅空谷鸣琴篇文章点评认识，：“仁者乐山，间观山高远；居山央，怀四方博。才巴山深处感叹，让静止山脉靈魂灵气。刘禹錫言，山高，仙則灵；賦予千巴山靈魂月山川，山居住！靈魂厚度高，山將高；因此，三峽巴山李白，李白們三峽，巴山！”其实，才邛崃，榜青城，居峨眉，本身带三分青山灵韵。才此感悟。
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……思绪许……
放眼九州，名山川神仙专属领，唯诗性灵魂求索者方由入，并且，文字语言本身，语言文字具洞穿历史容器间长度吧。俗呢，红尘，亲近；，俗朝拜份儿。，神仙“饮食，唯饮露”，耕乡民百姓山奴隶——世世代代活，繁衍，与草木异，随花花谢。改革放，城市化，方，仅仅方水土，仅仅方水土——山山，水水。许，活其间，陶谦梦寐——更纯粹点，活更干净点——序争，欲重复，再循环重复祖祖辈辈故……
，书喜读诗书习惯，诗韵脚寻觅愿景期待山河纯。纯，恋；因，仅仅遥揣摩，单纯“单蠢”向往，期待征服，痴迷裸奔。
终南被提及，因俯鸟京畿，近红尘近。《左传》终南山“九州险”，因，九州更蛮荒化外。《史记》“言山者，太外，莫终南。”因，目及，远涯已。终南，泰山，难免“仕途进退”俗世关。，游历山广深李白此法比较肯。李白：“门见南山，引领限。秀色难名，苍翠眼。”苍翠秀色，西南景秀雄奇山李白，仅仅尔尔。远远及“蜀”山由衷叹服、敬畏，与俱本性率真，简单太纯率性。白太息觉，《蜀难》歌“崩山摧壮士死，梯石栈相钩连。六龙回高标，冲波逆折回川。黄鹤飞尚，猿猱欲度愁攀援。”，终南山，此敷衍已，“白云，际舒卷。与，托兴每浅。”太白本真使。，几，则毅海，登姥吟留别。，李白奉诏入京久放逐山”，便夜梦姥山。候姥山非山水画，更非间仙境，“千岩万转路定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮烟”诗句，与其探秘山隐，，展愿与黑暗实流、蔑视权贵精神内涵。
杜甫尽管活三峡两三，削此山，此水，屡屡“登高”眺望，屡屡望穿夔门，屡屡思“长安”庙堂，屡屡破红尘喧嚣。，念念忘远方山，比《望岳》；诗诗。，却则更卑微傲宣泄，很适合落归失落沮丧精神，杜甫期待：“凌绝顶，览众山。”红尘终极目标，非山非水，念念忘泰山威已。杜甫历经活磨练，再度五岳入洞庭湖候，“飘飘何，沙鸥”痴迷醒悟觉悟。念念忘“吴楚东南坼，乾坤夜浮。”……殊知山与山外，迥两。入山，山，进进间，便此容百，既复制，粘贴；已老，山常青。山，仅符号，更类精神高标。山，仅理坐标，更文化壁垒。山，山；，；，山山，非。
由此观，格化，文化具灵性特征；思化，更每座山赋予瑰丽光环。
祭两座山，抬诗仙诗圣，仅仅因山仅仅符号，被赋予神灵属性符号已。因，谓名山川，压根亲，削；需。怪苏轼首诗让惶惶安，更敢亲近。苏轼“识庐山真目”，真害浅！实，“此山”，语点破其玄机，让书敬畏山门槛，被囚禁山。
，棋迷，棋文化相干连符号更。，宁愿被囚禁61结点，萦绕黑白世界田畴，探索“方圆”精神世界。更“李远青山”。因山太纯，纯剩“局棋”；局棋残棋支离破碎，毁灭荒芜苍凉，死活死寂；与直走“棋局”，棋，世棋棋，黑夜白色交织息演绎循环永棋……棋迷，更局，局，世局……，局棋背青山便注定寻常普通，普通寻常处……
李远，字求古，《全唐诗》重庆区唯诗集；其名远播仅因“许浑诗,李远赋,做”，更因“三杯酒，流局棋”。更重因“李远”更“围棋”另外特别文化符号，像“弈秋”、“忘忧清乐”、“烂柯”词汇具围棋文化特殊义价值……，李远青山非青山。“青山厌千杯酒，白唯销局棋”青山。
山，拥属三峡特质——四季青山丽水，因耕，田畴被阳光勾画宛风吹线条，每田坎，被命力十分倔强野草野花铺满青翠新；退耕，则需经营，两三功夫便绿婆娑，枝蔓叠翠。座山，两岸连山，被郦元写进《水经注》，三峡奇绝峭壁流水绝配青山。郦元，“两岸连山略阙处，重岩叠嶂隐蔽”，山与山联袂比肩，唯江山清风川水奔流恣穿越，若回清倒影，若白帝至江陵；或者洞箫般凄异，或者空谷般哀转。李白青山回避诗禁忌，狂狷“轻舟已万重山”，写实夸张方式抒纯真诗才。，李白走，诗却留；轻舟远，诗却积淀；座收容黑白棋羁性放纵巫山云翳才，加三峡性奇特独立青山。
此刻，正此山，套句实话——“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。非败转头空，青山依旧，几度夕阳红。白渔樵江渚，惯秋月春风……”慷慨悲壮，荡气回肠罢，明代才杨慎逆流，远城郭更远方——青山，亲川水。
万千感慨，水东流，唯青山老……，山山吗！
015--14三峡刘星写巴山蜀水间（未完待续）