球，诸佛菩萨早已离，华夏寺庙虽，佛门修者却寥寥。
门隐深山，却直各传流传世。
譬常惊雷镇世，便闻“何妨友此渡劫”言。
似师教等名门正教，俗世保持联系。
者因门修士信仰力修，却遍布各处灵。
二门传承诸，神话代便九尊，荒古代族帝亦参考。
佛门却阿弥陀佛脉主。
论北斗西漠，星空阿弥陀佛星域，亦或球灵山佛门统，由。
虽信仰集，体体量却比门修者。
远远及球神话或，与门分庭抗礼强存。
真，球诸佛门寺庙，各佛陀菩萨王罗汉属，凭空杜撰。
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譬西游记慈悲观音菩萨，华夏信仰谓极广，佛门并位存。
止位，四菩萨其三位，。
世寺庙祭拜，真泥塑石胎已。
，况变化。
柳依依灵山秘境，力将修法烙印入《经》，世祭拜观音菩萨产信仰力便产波。
等让释迦牟尼石塑，登灵山，便股难感知波，灵山向外扩展。
尊立式白玉菩萨像，灵山秘境震颤休，苦海翻腾，底龙脉震，华夏西部区域忽万丈佛光，灵山虚影佛光隐。
九州内凡供奉观音佛像，尽皆感，将堆积信仰力吸收殆尽，真正始向“灵”迈进。
寺庙精研佛法凡俗老僧，忽间便觉灵台清明，遥感西方呼应，登便破苦海跨入修门。
末法代毅力智慧踏入修门僧侣，座灵山浮，立便入定境。
“口~”
“冬~”
“灵山再！”
“佛慈悲！”
洪钟吕声数佛响，引南海北各处僧侣齐诵佛号。
本应该念声“阿弥陀佛”，口知何竟统避，间倒让许佛门弟明。
细枝末节间并引太注。
华夏西方突灵山蜃景，佛门高僧踏入修门槛，各佛门齐诵佛号，每件足吸引许注力。
凡俗影响倒，被许灵山虚影被句“海市蜃楼”解释。
修界却敢忽视番变故。
引切正主未，旁进灵山，再奇猜测。
柳依依倒，灵山被番搅，重新激活，却尊菩萨像，其仍副破败堪。
僧侣坐化，草木枯萎，灵泉干涸，脉萎缩。
除位新菩萨尽信仰力，其什残器、残经、残法、残碑、残文等等各残缺东西，虽算，言却鸡肋。
倒枚菩提神树精粹主药，耗两千炼制蕴养神丹，至尊存半颗死药效果，让几分惊喜。
尤其佛门耐末法，提离，龙脉力将此丹炼，与“法象”法相似处，虽加速灵山枯竭，却让丹药少处。
急将丹药取，反倒将锈迹斑斑铜炉整收。
毕竟守丹炉，未完全炼化药力，少散逸药云，直接取点浪费，等空再祭炼番，应该收获。
灵山百废待兴，却走。
等佛门修足进入灵山，见菩萨像破败灵山，定败坏名声……
点亮观音，位华夏名声极广极，与普贤、文殊、藏王三位合称“悲、愿、智、”四菩萨，候万让觉幻破灭，错。
尤其万超脱此方世界，定遇正主，更尴尬……
……
且柳依依灵山何复苏脉、植树造林、引水灌泉等诸杂，外界因故实再度引少变故。
首先明显佛门寺庙香火。
因点亮观音，供奉观音香火便归处。
并需吸收信仰力，便存各处菩萨像。
菩萨像本因始“灵”，信仰力，量供给，效果更明显。
华夏信仰很奇特，主，通俗点“灵灵”。
各路神佛“灵”，香火定旺，信仰定坚。
，。
“观音很灵”讯息极短间印证，庙香火始爆膨。
佛门亚洲本信仰极广，亚洲口突爆波，连带其方再进步，影响范围扩少。
佛门修众，怎需信仰力，与另外几教派其实根本利益冲突，况变化，挤压其教派。
其影响，反倒华夏教，西方各教。
末法，西方各教势力降反增，因信仰力修，高端战力强东方。
龙虎山老师往西方走趟，西方几教派损失，几直韬光养晦。
几信仰传播经营比较久，东方需信仰力，积攒，底蕴，几已经恢复点元气。
越越，未很期候，东方突冒教派，竟向牧场扩张信仰！
佛教？
‘曾经’强盛，什修炼者？
位什关系？
，干！