次“梦”分水岭，梦该性格、常革命性变化。其态度高尚庄严，坐姿端正，两放膝盖，两脚八字形，抬头挺胸，目视方，东张西望，经常保持姿势几疲惫（其态度高尚庄严，坐体直容庄，双置膝，两脚分列交股，辄正襟危坐府仰亦斜依左右，历数倦容），活脱脱尊雕像摆，气氛相恐怖。走路很规律，快慢，匀速进，言语非常少，爱笑。因性格变化太，普遍关注——经常讥笑。此洪加入新性格集体，具体表绪稳定，易激、烦恼、紧张，敏感疑，法切合实际；责任淡漠，批评反应强烈，缺乏理智，；常跟冲突，倾向恶解释各社象，富叛逆。
光二十三（184），洪再次关备考，挂科收场。挂科旧恨转化社满新仇。洪愤怒将笔墨扔，吼：“等科取士吧！”此正式升级愤青。愤怒，洪愤青饭照吃，衣照穿，活照干，洪愤青重操教书育旧业。
10，17岁洪义反顾加入教师队伍，洪老师，教育业贡献青春。洪老师辞辛苦，执教离0外莲花塘村表兄李敬芳。因“近水楼台先月”缘故，使李敬芳够及聆听洪老师教诲。次偶机，李敬芳随洪愤青书柜翻《劝世良言》，洪愤青允许带回参悟，书即此书内容奇极，寻常书。洪愤青抵挡住诱惑，拿珍藏秘笈，始参悟。越越觉相见恨晚，与初梦境相印证。经秘笈刻苦习，洪愤青重：位端坐宝座，世敬拜者父帝，助杀妖长兄救世主耶稣，魔鬼即拜神部分历史物，谓兄弟姐妹即世间类（笔者郑重声明：凡公务员考试初试必，复试必挂考切勿观，否则切果由承担）。按照，重结论：洪愤青父亲帝，果搞明白，解释：
因助杀妖者洪愤青长兄耶稣，耶稣与洪愤青兄弟结论。
因耶稣父亲帝。
：洪愤青父亲帝。
此，洪愤青认定《劝世良言》专门准备书，本秘笈洪愤青“唯”，书找隐藏“宝藏”。此坚定信念：凡跟帝跟，犯罪（凡信帝及耶稣真理者，虽吾旧交，非吾友，却魔鬼。）。洪愤青书，讲“特别爱给特别”，专让话。洪愤青允许任何借读，书做笔记。质疑书，轻者场飙，重则场给质疑者放血（取政职务）。乡温秀才记忆特别深刻。次，向位温姓秀才传教，温秀才《劝世良言》载全部观点，表示纠正其合理部分。洪秀全怒，顾温秀才已宰鸡烹饭，拂袖。
洪、李二因兴趣相，爱《劝世良言》，使李敬芳洪愤青合伙。二经段间切磋，决定按照书写程序洗礼皈依“佛”。洪愤青决定将吃苦耐劳精神扬底，像教主苦差，干。此，洪教主虽跟班，星星火，燎原。适逢此此景，洪愤青诗兴，脱口，敬请各位欣赏，备齐急救物品，防测：
吾侪罪恶实滔，幸赖耶稣代赎全。
勿信邪魔遵圣戒，惟帝力田。
堂荣显宜慕，狱函沉亦怜。
及早回头归正果，免将方寸俗牵。
仇洋非常代，洪愤青何被书—《劝世良言》深深打，接受帝“招安”呢？
1、洪愤青屡试，致使该志途感十分迷茫，特别憎恶儒主题模式公务员考试方式，宁相信世界“帝”，愿相信“孔及其儒”。《劝世良言》仿佛洪教主“私订制”，其段，直接击洪教主病。“文昌、魁星二像，立神敬，欲求其包庇睿智广、快进快、考试联捷高。，太率儒教读书者，亦必立此二像奉拜；各亦求其保佑举、进士、点翰林身，做官治民矣，何故各系拜此两像，少读书考试，乃至七十八十岁，进黉（hóng）门秀才呢？讲什高乎？难亦拜两神像？何故保佑高呵？由此推论，亦儒教妄功名切，遂受惑拜两神像。”洪秀全正十六考四次“进黉门秀才”吗？明文昌、魁星，包括孔像，偶像邪神，拜益。
、者梁基督“主义”进“化”。书华文化诠释《圣经》经文，使胞易接受。该书卷三甚至认：“儒教论仁义礼智性，至精至善极，与救世真经圣理略相符”。清民读，极易“”，皈依“佛”减少阻力。
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、与洪愤青异梦相印证。使洪愤青“深信梦兆与该书信，便由帝指派让重新信奉帝。尤其书洪水“洪”字，偶尔几次“秀”字“全”字，进步证实洪教主（洪秀全）洪氏猜：本书凑齐名字，准备“书”。，正常，本书凑名字正常（除别例外）。比曾笔名“令狐公”，蒲松龄《聊斋志异》凑齐四字，按照洪教主思路，越越害怕。结论，正常，很正常。
基“实干兴邦”理念，二随即打造长三尺“斩妖剑”两；摧毁神像数座；充分扬君报仇十晚精神，将孔牌位撤校；向周围讲述教义。觉洪秀全疯病再度，议论纷纷。李敬芳见势妙，“溜吉”。创业阶段，别志溜实属正常，点影响洪教主兴教志。洪教主依旧锲舍，传教彭姓朋友，兴致勃勃谈异梦与书两方内容（关旧梦象，及书内容，侃侃谈）。彭朋友洪教主旧病复，乃派遣力干将护送回。残忍，位朋友竟告诉洪教主：彭先告诉，脑袋乱，送回，怕途失足落水淹死。估计尴尬场申请吉尼斯世界纪录。
次碰壁，洪教主经深思熟虑，决定公招聘志合教众，将帝教做做强，力争“教”。知识分，洪教主便公务员考试失败考入，毕竟共语言，共追求，“策反”比较容易。凌厉攻势（思方），冯云山、洪仁玕两位志乖乖束范，帝教两护法。洪秀全冯、洪二洗礼，打油诗首，敬请各位欣赏，切勿模仿，免害害：
神外更神，何故愚顽假真。
本浑失却，焉超凡尘。
洪仁玕亦步原韵诗首：
全父神，木刻泥团枉认真。
幸赖耶稣救世，吾侪及早脱凡尘。
老百姓，则“私定制”宣传内容，再讲干煸畏条条款款，调整信帝保护惠民政策：肯拜帝，便灾难，拜帝拜别神，否则罪孽深重；拜帝果更严重，蛇虎伤（云若世肯拜帝者，灾难，拜帝者，蛇虎伤，敬拜帝者拜别神，拜别神者罪，故世拜帝，俱敢拜别神《李秀述》）。
者洪仁玕护法（洪教主族弟，二拥共祖先洪皓），必，实记住胞，翻阅历史课本查询，复习功课。详细介绍冯护法，该志嘉庆二十（1815），名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）禾落村。汉族客（搬迁户），原籍广东龙川县石灰窑村。与洪秀全乡官禄邻村，相距约三。与洪教主兼友，此胸怀志，志坚定，属帝教铁杆员，读书做脚踏实，博览百，文采众，此外拥项“、优”顶尖级杀锏——IQ(即智慧，该资源属再资源，死、突况导致变傻，基本做全候、全方位使，且受任何域限制）。其读书法与诸葛武侯几分相似，“观其略”，磕书死理。特别组织才政治头脑更举世双（“此奇才，向非，何至此”）。冯护法（冯云山）加盟，帝教革命形势焕新。采取“先亲疏”传教策略，即先让亲信帝教（别太相信），通亲再展线“传销模式”，使传教局呈转趋势。
曾经止次问问题：既洪教主创帝教与基督教共老——帝，讲两宗教门？
经长间思考查阅各文献，给答案。虽两者承认共老，拜帝教产，主源《劝世良言》，本约十万字书，直抄马礼逊译本《圣经》二十六篇，另三十五篇抄段经文加进风俗加阐，其梁撰经历。导致《劝世良言》本身纯度高。加洪教主精改造，帝教教义相基督教教义言，已变目全非。帝例，帝教帝长耶稣、次洪教主、三冯云山护法、四杨秀清护法、五韦昌辉护法、六杨宣娇、七石达、帝婿萧朝贵；杨宣娇（萧朝贵妻，与杨秀清认兄妹，）；两房老婆，正宫圣母玛利亚，三：耶稣、洪教主、杨秀清，其余二姨太。
定南京，西方传教士通拜帝教感性认识与理性思考,认拜帝教缺点基督教,必须改正其“错误”。1861月,罗孝全悄悄离南京标志。西方传教士洪教主首帝教“常委”劝化导宣告失败,西帝此分扬镳。1868月8，罗孝全甚至《华北捷报》表声明：“-----------相信疯，完全法使杂乱堪政府正常运转。态度冷漠王亦法组织政府，法与民享利益，甚至法与旧帝政府相比。”，见西方正宗基督教与帝教死头。因此便正确认识帝，帝分帝教帝、基督教帝。综述，帝教与基督教属品。（未完待续）