寻找替代柴火东西，很快定期各僧传播。
次僧，僧拿块硬铁，浑身漆黑石块，口，“此物名石炭，点燃火，持久且猛烈，此物很早已经始使，烧火取暖，冶炼铁器，汉少方使，西域使，屈茨北二百，山，取此山石炭，冶此山铁。原带尚未普及，非往便，石炭沉重，长途运输太消耗马畜力，除非近石炭山供采掘，才方便推给农使，”
僧奇拿传，正凌辰料，很东西代，知晓，使，受限交通通讯条件，部分才，真正规模利煤炭，宋代期。
煤炭基础工业原料，封建代炼铁取暖燃料，进步它内价值，固比西方文明早利数百，间，却更进步，掘它工业力源泉，蒸汽力量，并凸显，非因东西，再简单象模仿利，必须清楚本质，建立深厚研究土壤，才功。
“此物何？”
“洛阳城外附近处炼铁工坊，燃烧巨味，需修通烟，才避”
…………
关煤炭，凌辰很快知晓，各寺庙，宣讲此，让专门负责研究农工僧，始考虑何将此物推给众农市民使。
“则改造活取暖土灶，二则立专门商，贩卖石炭，农钱，免费树木砍伐，买石炭，市民果买石炭比木材便宜，买石炭，造部分砍柴计落，让背井离乡挖石炭，却困难太”
指望群慈悲僧，做必需放怜悯，客观全盘考虑经济展，凌辰觉头，很快坑爬，因很清楚目。
，并非给解决什温饱问题，完任务，拿更高权限，既此，使更高效率方式必，推广佛教，更新教义，打改革社思基础，具体段，继续使本土著落经济方式。本土著执太慢，带进。
“凌七，组织带入万，调三千，立周济商，叫四海商，至犯忌担，皇帝已经明悟，今世修，方世福报，灭佛，更阻挠此，唯顾虑封建主利益，需缓缓图，暂涉及土粮食，马察觉，阶层消息通，反应迟钝，各分裂……”
代物流知识非常熟悉凌七做件，非常容易，且各寺庙支撑点，直接利寺庙仓库，及集市市场信息源，避免皇帝忌讳，防止引荡，才进范围联，凌辰指令，已经抛限制，干什困难，普通商旅比，佛门深厚背景，量信徒做市场源，畏惧官府欺压，商业活先条件，三十，已经积累再足够。
…………
汉帝诏令，允许各僧经商，，矿，做官，凭借度碟往各，正常缴纳各项赋税，显汉帝本已经凌辰船，世继续做皇帝，今世做三十，满。
古代皇帝寿命高八十，今60余，二十。
条诏令，全引新佛门与统治阶层巨冲突。儒教已经今汉主豪强晋身官员途径，佛门仅仅宣讲教义，争夺信徒，居插世俗权力，肯定法忍受。
皇帝压怎办，皇帝废掉，汉，，王浩皇帝，王莽篡汉例，王莽政策，并非单纯野，远理政治，惜深厚根基，遭封建主阶层猛烈反扑，终失败。
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光流逝，皇帝条诏令，已经两功夫，凌辰四海商立两余，僧渗透农工商产运输比例越越高，并非劝烧香拜佛，宣读凌辰进步展教义，身体力，通辅助农工商方式，进世修。
凌辰进步展教义，正尘尚宣讲内容，更加通俗。
“首先，皆世，唯今世努力，积累财富，世才享受更财富，今世懒惰，世孙贫穷，世福报。
其次，真正佛每，佛清扫余杂念，让坚定念，努力修，世努力进取。拜佛拜，求福报，求财运，求。理清念头，努力获财富，佛回应，怪佛慈悲，吝啬，灵，怪懒惰，懦弱，努力。
再者，修本，世追寻万物佛性，万由，点点积累改进，终才某世，参悟明白切，正果，安享长极乐。单靠嘴炮功夫，宅寺庙忽悠信众，万千正果，将世福报耗损干净”
综合几十果，重新凝练，即根本解决世期望，解决世修类展问题，两者结合，达物质文明精神文明展双向平衡，教义，通古今未，远超切宗教神佛，更胜纯粹科头。
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