“骷髅墙墙带骷髅墙壁，位西藏曲比县境内，头颅骨堆砌围墙。”
依据西藏古墓遗址推断，葬源公元7世纪。
关葬，藏传佛教认，燃桑烟铺五彩路，恭请空母骷髅墙葬台，尸体供品，敬献诸神，祈祷赎逝者世罪孽。
请诸神其灵魂带界。葬台桑烟引鹰鹫，除吃尸体外，伤害任何物，藏称“神鸟”。
据，此葬法效仿释迦牟尼“舍身饲虎”，西藏至今仍流葬。
葬台三骷髅墙，高，雨注，浊水山滚滚，葬台墙倒。两骷髅墙，剩骷髅近几十内慢慢垒砌。
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韩清欣：“葬源两主传。认，早80，青海某部落男孩，8岁目睹百姓被杀，吓口气跑比县五世达布活佛跟。达布活佛任达摩寺葬院葬师。，死者骷髅墙尸首取丢葬院东南墙角，直骷髅，再它拾码。葬院东北角始顺序摆放，50岁归，基本摆放西南角。据做，怕杀狂死混入葬队伍。”
“另外法，保留死者头骨十三世期间，由比县香曲乡缺代寺打普活佛丹巴图库乌珠(名白玛白扎)定寺规，具体机至今尚清楚。文书写：葬师阿旺丹增：骷髅头留，砌墙，非告诫活，善，少俗念，论什，死此。俱往矣，今达摩寺卡葬台被术命名“骷髅金字塔”，考古识类研究将重义；文则被它高深莫测哲传奇色彩感染震惊。骷髅墙因丹寺与达摩寺仅怒江江隔，丹寺位北岸，达摩寺南岸，加两寺葬台均由名德高望重葬师管理，平乘牛皮船往返两岸庄严肃穆葬台。虽葬今世眼奇特葬俗，藏族通葬将与关系更加紧密，像特活方式与青藏高原独特环境相适应，葬藏族与处相协调展特存方式。”
与神秘西藏相关骷髅墙罗布泊太阳墓内，究竟历史巧合，特殊。
朱北辰：“西藏？见西藏骷髅墙，该吧。”
墙体表跟镜，骷髅头镶嵌平。
“西藏，见骷髅墙，很邪门东西。夜回做噩梦。”韩清欣。
朱北辰问：“什梦？”
韩清欣：“记清，吓身冷汗。候亲眼目睹场葬仪式。卡葬院。送逝者卡葬台，尸体卷曲，头屈膝部，使坐姿势，白色藏被包裹。择吉由背尸将尸体送至葬台，骷髅墙燃桑烟引鹰鹫，再进尸解。因鹰鹫喜欢吃肉，喜欢吃骨头，葬程序采倒叙法，先喂骨头。”
“留死者头骨，丧葬仪式堪称世界绝。宗教性东西解，永远忘葬礼仪式，参与葬礼眼神木讷，像邪灵附体。”
朱北辰：“每古老仪式共，讲求精益求精细节，每细节特殊含义。”
既两堵墙某共，参透建筑历史义，解它途，它端墓葬。
且按照墓葬布局，配殿内存放陪葬品，该邪乎墙体。
“再给形容卡葬院布局。”
脑恍若明许，模糊卡葬院形象脑海。
“卡葬院间，块约4平方米、鹅卵石铺砌葬尸池，池北边块60厘米高长方形石块，葬停放尸体。葬院南门外，竖立根约10余米高经幡旗杆，边骷髅骨雕塑，部悬挂很褪色经幡。”
隔，韩清欣记忆依清晰。
经幡？什经幡，朱北辰询问：“形容经幡。”觉像快抓关键。
西藏葬源7世纪，座太阳墓历史快追溯公元，历史远远比古老西藏丧葬文化久远。
依据传承先顺序，西藏葬制度经某古老习俗改良。
韩清欣摆摆，耸肩：“记清，经幡给感觉。它悬挂10余米高位置，迎风招展。抬头它候莫名其妙感头晕，记它明黄色，经幡像骷髅头。”
它给予视觉冲击力及感受，像摄取类灵魂。
偶入定部阴符经许经卷知识形已经印入朱北辰脑海，韩清欣提令头晕脑胀经幡，似相识感觉。
却怎搜罗经幡历。
经幡先源哪？
初途什，什传入西藏，安放卡葬院，古老丧葬仪式经幡义何？
经幡跟太阳墓骷髅墙什关系？
被经幡影响吗？朱北辰揉揉太阳穴，感头疼。
朱北辰：“既猜透堵墙，简单直接，破坏掉它。”
韩清欣骇，脸解绪，什候做料，准备怎毁掉堵墙。
内外涌热流淌遍朱北辰全身，股燥热感袭。
间头脑热，走金银器皿内翻找什东西。
韩清欣眼皮骤掀，立制止住：“疯，骷髅墙藏很邪乎东西。”
听话，候做凭借股蛮劲，完全顾果，跟平三思风格判若两。
段间被感性冲昏头脑。
知哪找根金质凳，抓感觉蛮结实，拎分量。
二话往墙砸。
“砰！”
凳撞骷髅墙，沉闷声响，什。
凳被弹回，墙体丝裂痕留，墙端应该实。
墙体材料异常坚固，轻易破坏掉。
韩清欣原本担，见吃瘪顿觉笑，轻叹口气。
孩性，淡淡：“倔脾气，拿墙撒气。”
许砸耗费太气力，气喘吁吁。
虽墙体遭什破坏，朱北辰却觉冥冥什东西已经改变。
露端倪，详预感已经缓缓流转。
气温仿佛骤降几度，丝丝凉若寒潭水，细流缓缓升腾。
识反应激烈，控制住体内涌血液，刚才失控。
缓才跟韩清欣歉：“，古墓憋太久，晕晕乎乎受。”
其实，更……反正死死，待迟早死，乱气，绝望至死。
由并知晓藏文化及葬仪式历，骷髅墙越加显神秘，朱北辰更怀疑韩清欣，觉底许许秘密。
已，身边信剩。
该死太阳墓，卷，究竟埋什。
朱北辰冥殿内候，口“沙埋古城”。
怀疑，莫非太阳墓构造此庞，座古老城市，墓穴？
韩清欣：“别，预感，七间应该活，办法救。”
脱口，觉堵墙其实应该另空间，藏骷髅墙古老法，连很老西藏知秘闻。
骷髅墙，连接另外世界。
或许，座沙埋古城吧。韩清欣，却沉默。
打讲机，留待给间并，朱北辰冷静建议尽办法尝试联系七月头，太阳墓究竟什历。
七月办法救。