知度
五曰：明君者，非遍见万物，明於主执。术主者，非，知百官。知百官，故省治。明於主执，故权专奸止。奸止则者，谕矣。者饰，实见矣。此谓至治。至治世，其民空言虚辞，淫流。贤肖各反其质，其，雕其素，蒙厚纯朴，其。若此则工拙愚智勇惧故易官，易官则各其任矣。故职者安其职，听其议；职者责其实，验其辞。此二者审，则言入於朝矣。君服性命，爱恶，虚本，听言，谓朝。凡朝者，相与召理义，相与植法则。服性命，则理义士至矣，法则植矣，枉辟邪挠退矣，贪伪诈曹远矣。故治，存乎除奸；除奸，存乎治官；治官，存乎治；治，存乎知性命。故华曰：“厚博，敬守，正性喜。群众周，务。尽既，四夷乃平。唯彼符，周周。此神农长，尧舜章。”
主智愚，巧拙，若此。则愚拙者请矣，巧智者诏矣。诏则请者愈矣，请者愈，且请。主虽巧智，未知。未知，应请，其固穷。主数穷於其，将何君乎？穷知其穷，其患将反，谓重塞主，存矣。故主，因，责诏，，静虚待，伐言，夺，督名审实，官使司，知，柰何实。尧曰：“若何及月烛？”舜曰：“若何服四荒外？”
禹曰：“若何治青北，化九阳、奇怪际？赵襄，任登牟令。计，言於襄曰：“牟士曰胆胥，请见。”襄见夫。相曰：“者君耳未目邪！夫，若此其易？非晋故。”襄曰：
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“吾举登，已耳目矣。登举，吾耳目，耳目终已。”遂复问，夫。襄何？任，则贤者毕力。主患，必任，与知者议。绝江者托於船，致远者托於骥，霸王者托於贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百奚，此霸王者船骥。释父兄与弟，非疏；任庖钓者与仇仆虏，非阿。持社稷立功名，。犹匠宫室，量知材木矣，訾功丈知数矣。故臣、吕尚听，知殷、周王；管夷吾、百奚听，知齐、秦霸。岂特骥远哉？夫王霸者固，亡者亦。桀羊辛，纣恶，宋唐鞅，齐苏秦，知其亡。非其欲功，譬若夏至欲夜长，射鱼指欲。舜、禹犹若困。况俗主乎？
慎势
六曰：失乎数，求乎信，疑；失乎势，求乎，危。吞舟鱼，陆处则胜蝼蚁。权钧则相使，势等则相并，治乱齐则相正。故、轻重、少、治乱，察，此祸福门。凡冠带，舟车通，象、译、狄鞮，方三千。古王者，择立，择立宫，择宫立庙。，方千，极治任。非，其若，其若少。众封建，非私贤，便势全威，博义。义博利则敌，敌者安。故观於世，其封建众者，其福长，其名彰。神农十七世，与。王者封建，弥近弥，弥远弥。海十诸侯。使，重使轻，众使寡，此王者完。故曰滕、费则劳，邹、鲁则逸，宋、郑则犹倍驰，齐、楚则举加纲旃已矣。弥，欲弥易。汤其郼，武其岐，贤虽十全，功。汤、武贤。犹藉知乎势，况及汤、武者乎？故畜吉，畜灭，重使轻，轻使重凶。此观，夫欲定世，安黔首命，功名乎盘盂，铭篆乎壶鉴，其势厌尊，其实厌。实尊势，贤士制，遇乱世，王犹尚少。民穷矣苦矣。民穷苦弥甚，王者弥易。凡王者，穷苦救。水舟，陆车，涂輴，沙鸠，山樏，因其势者令。位尊者其教受，威立者其奸止，此畜。故万乘令乎千乘易，千乘令乎易，令乎易。尝识及此，虽尧、舜。诸侯欲臣於，已。其势便，则奚易臣？权轻重，审，建封，便其势。王者，势。王者，势敌。势敌则王者废矣。知愈於、少贤於者，则知敌矣。知敌则似类嫌疑远矣。故先王法，立使诸侯疑焉，立诸侯使夫疑焉。立适使庶孽疑焉。疑争，争乱。故诸侯失位则乱，夫等则朝廷乱，妻妾分则室乱，适孽别则宗族乱。慎曰：“今兔走，百逐，非兔足百分，由未定。由未定，尧且屈力，况众乎？积兔满市，者顾，非欲兔，分已定矣。分已定，虽鄙，争。”故治及，乎定分已矣。庄王围宋九月，康王围宋五月，声王围宋十月。楚三围宋矣，亡。非亡，宋攻楚，奚止矣？凡功立，贤肖强弱治乱异。齐简公臣曰诸御鞅，谏於简公曰：“陈常与宰予，二臣者，甚相憎。臣恐其相攻。相攻唯固，则危矣。愿君。”简公曰：（未完待续）