孟夏
曰：孟夏月，毕，昏翼，旦婺。其丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律仲吕，其数七，其性礼，其视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓，王菩，苦菜秀。居明堂左，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高觕。月，立夏。先立夏三，太史谒曰：“某立夏，盛德火。”乃斋。立夏，亲率三公九卿夫，迎夏於南郊。，乃赏，封侯、庆赐，欣。乃命乐师习合礼乐。命太尉赞杰俊，遂贤良，举长；爵禄。必其位。月，继长增高，坏隳。土功，众，伐树。月，始絺。命野虞田原，劳农劝民，或失；命司徒循县鄙，命农勉，伏。月，驱兽害五谷，田猎，农乃升麦。乃彘尝麦，先荐寝庙。月，聚蓄百药，糜草死，麦秋至。断薄刑，决罪，轻系。蚕既毕，妃献茧，乃收茧税，桑均，贵贱少长，给郊庙祭服。月，饮酎，礼乐。令，甘雨至三旬。孟夏秋令，则苦雨数，五谷滋，四鄙入保；冬令，则草木早枯，後乃水，败其城郭；春令，则虫蝗败，暴风格，秀草实。
劝
二曰：先王教，莫荣於孝，莫显於忠。忠孝，君亲甚欲；显荣，臣甚愿。君亲其欲，臣其愿，此於知理义。知义理，於。者师达材，吾未知其圣。圣，则理焉。右则右重，左则左重，故古圣王未尊师者。尊师则论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德彰矣。故师教，争轻重尊卑贫富，争於。其苟，其。求尽，欲尽，此於圣。圣於疾。疾魁士名者，未尝。疾於尊师。师尊则言信矣，论矣。故往教者化，召师者化；卑者听，卑师者听。师操化听术，强教，欲、身尊，亦远乎？者处化听势，，欲名显、身安，怀腐欲香，入水恶濡。凡者，兑，非。今世者，弗兑，反。夫弗兑反，拯溺垂石，救病饮堇。使世益乱、肖主重惑者，此矣。故师务，於胜理，於义。理胜义立则位尊矣，王公弗敢骄，至於，朝惭。凡遇合，合必。遗理释义，必，欲尊，亦难乎？故师必胜理义後尊。曾曰：“君於路，其父者知，其师者知。夫父师者，馀若夫何哉！”此言师犹父。曾点使曾参，期至，皆见曾点曰：“乃畏邪？”
曾点曰：“彼虽畏，存，夫安敢畏？”孔畏於匡，颜渊後，孔曰：“吾汝死矣。”颜渊曰：“，回何敢死？”颜回於孔，犹曾参父。古贤者与，其尊师若此，故师尽智竭教。
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尊师
三曰：神农师悉诸，黄帝师挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师州支父，帝舜师许由，禹师贽，汤师臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随，秦穆公师百奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍胥、文仪，越王句践师范蠡、夫。此十圣、六贤者未尊师者。今尊至於帝，智至於圣，欲尊师，奚由至哉？此五帝绝，三代灭。且，使其耳闻，，其闻若聋；使其目见，，其见若盲；使其口言，，其言若爽；使其知，，其知若狂。故凡，非益，达性。全勿败，谓善。张，鲁鄙；颜涿聚，梁父盗；於孔。段干木，晋驵，於夏。高何、县石，齐暴者，指於乡曲，於墨。索卢参，东方钜狡，於禽滑黎。此六者，刑戮死辱。今非徒免於刑戮死辱，由此名士显，终其寿，王公礼，此於。凡，必务进业，则营。疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书，顺耳目，逆志，退思虑，求谓，辨，论，苟辨，必法，矜，失惭，必反其本。则谨养，谨养，养贵；死则敬祭，敬祭术，节务。此尊师。治唐圃，疾灌浸，务树；织葩屦，结罝网，捆蒲苇；田野，力耕耘，五谷；山林，入川泽，取鱼鳖，求鸟兽。此尊师。视舆马，慎驾御；适衣服，务轻暖；临饮食，必蠲洁；善调，务甘肥；必恭敬，颜色，审辞令；疾趋翔，必严肃。此尊师。君，义必称师论，听必尽力光明。听尽力，命曰背；义称师，命曰叛。背叛，贤主弗内於朝，君与交友。故教者，义者；者，知盛者。义者，莫於利，利莫於教；知盛者，莫於身，身莫於。身则弗使孝矣，臣弗令忠矣，君弗强平矣，势正矣。故贡问孔曰：“後世将何称夫？”（未完待续）