安术七，危六。
安术：曰，赏罚随非；二曰，祸福随善恶；三曰，死随法度；四曰，贤肖爱恶；五曰，愚智非誉；六曰，尺寸度；七曰，信诈。
危：曰，断削绳内；二曰，断割法外；三曰，利害；四曰，乐祸；五曰，危安；六曰，爱亲，恶疏。此，则失其乐，忘其重死。乐，则主尊：重死，则令。使皆极智仪表，尽力权衡，则胜，静则安。治世使乐
，爱身非，少君。故社稷常立，久安。左奔车仲尼，覆舟伯夷。故号令者，舟车。安则智廉，危则争鄙。故安法，若饥食，寒衣，令。先王寄理竹帛。其顺，故世服。今使饥寒衣食，虽贲、育；废，虽顺立。强勇，则安。厌责已尽。则““；，则轻法。法，轻，则功立，名。
闻古扁鹊治其病，刀刺骨；圣救危，忠拂耳。刺骨，故痛体长利身；拂耳，故逆久福。故甚病利忍痛，猛毅君福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则胥失。寿安术。病忍痛，则失扁鹊巧；危拂耳，则失圣。此，长利远垂，功名久立。
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主刻尧责臣胥，幸殷尽比干；尽此干，则失，亡。权其力田，幸其身尽比干，故安。废尧、舜立桀、纣，则乐长忧短。失长，则功；守短，则民乐。功御乐，齐民。此，则使，。安危非，强弱。存亡虚实，众寡。故齐万乘，名实称，空虚，内充满名实，故臣夺主。杀，，非；赏功，使谗谀诈伪贵；诛罪，使伛性剖背。诈伪，性非，胜。
明主坚内，故外失。失近亡远者。故周夺殷，拾遗庭，使殷遗朝，则周敢望秋毫境。况敢易位乎？
明主忠法，其法忠，故临法，思。尧胶漆约世，舜置锥世德结。立往古重德万世者谓明主。（未完待续）