《云锁书》外传《左通传》章
1910北京冬格外寒冷，西北风嗷嗷肆虐，冷骨头。晚九点，街已经见。偶尔两巡街躲角落，边缩脖抽烟，边骂该死鬼气！左安门外胡，男两缩头缩脑，抱包袱四处张望。
“孩妈，周围，儿吧。”男声催促：“快点吧！别让！”
虽害怕，像舍怀包袱，犹豫：“爸，寒冻，连影。放儿，明早活气儿吗？再，其法，咱亲骨肉呀！”
男边警惕盯黑乎乎胡口，边催促：“孩儿妈，什头？铁杆庄倒，进项越越少，剩点嚼咕连快养活。再已经三，三张吃饭嘴呀！别犹豫，快点吧！儿被巡街，咱免吃官司。，妈加咱三全吃饭。”
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听男话，忍住再次打包袱。刚久男孩，格外白胖爱。已经睡熟孩，眼泪止住流。虽百般舍，景忍痛。确实像男，比难。男原满洲贵族，正蓝旗贝勒爷，每月笔旱涝保收俸禄银。
连清皇帝被打跑，管。树倒猢狲散，几兄弟分产各谋。男娇惯养、提笼驾鸟玩纨绔弟，什谋段。吃干净点老本，靠身强力壮拉洋车勉强糊口。幸亏娶媳妇算贤惠，做针头线脑零活，否则单凭拉车点微末收入，连原本三孩难养活。四孩降，给庭带丝喜悦，相反男沉似水。确实，张嘴吃饭，已经再难负担。两口吵几架，万般奈决定选晚孩扔，希望拣抚养。
依依舍孩放路边，男耐烦催促声离转身离。刚刚走几步，孩突“哇哇”啼哭声，估计被饿醒。听孩哭声，感觉刀绞。害怕哭声引旁，两口像做贼，逃入漆黑夜色。留襁褓婴儿，漆黑胡声嚎哭。哭声全被漫呼啸西北风掩盖住，连周围住难听……
二早晨，士胡口群围观，传阵阵叹息声。奇，士分群向内。见婴儿放墙角，点静。“估计被冻死，造孽呀！”旁边汉抱肩膀叹：“该死局！老百姓连口饱饭吃。孩，被冻死街边。”
恻隐，皆。士，将婴儿尸体抱怀。此缕朝阳透云朵照耀脸，婴儿居奇异般睁眼睛。围观百姓纷纷惊叹：“奇迹呀！孩，熬寒冻夜！”虽婴儿脸冻点血色，双目蕴含两精光。四目相，士油股亲切感觉。婴儿包袱伸娇嫩，抓住士山羊胡。
怀抱婴儿，士眼流露慈祥目光：“既缘，便随贫吧。”罢，抱婴儿隐群。
士法号铁冠，北京东北座名、主庙栖身。座庙知已经荒废少，铁冠游方，此庙虽破落收拾住，便此定居。虽积蓄，铁冠谦逊，周围乡亲处错。再加精通文字医术，平便庙设私塾教乡亲孩读书写字，闲便给伙诊脉病。短短数间，便十八乡名声。且铁冠教书病收金银，粮食糊口。
铁冠近五十，直四海漂泊。今捡男婴，让感觉许伦乐。教书余，便庙弄乐。因左安门附近捡男婴，铁冠给名姓“左”；因醒片祥云飘，加此双眼精气，便名“云”字“通”。
铁冠孩长，感觉阵欣慰。左通六岁，铁冠将叫房间。刚进房间，厅堂正摆放座神龛，供奉身穿蓑衣男。铁冠让左通神龛先叩头礼，恭恭敬敬磕三头，铁冠正式收左通派弟。
铁冠虽身士装素，告诉左通派并非教分支，古巫教。神龛供身穿蓑衣男，正五帝禹王，巫教山祖师。相传古期，禹王创巫教，建立巫术主信仰庞帝。禹王凭借巫术御鬼神力，建立丰功伟业。随间推移巫教慢慢落，宋元期巫教教徒已经剩几。够重新振兴巫教，掌教偷偷拜入茅山门，修习门术。东窗，门认巫教偷术，实邪门歪。茅山联络宿土、众格、全真等几教派，始巫教传肆镇压。巫教教徒躲进深山老林，此深居简隐居避祸。随信徒逐渐减少，巫教越越落，等传铁冠代已经脉单传。
铁冠本身除身负茅山术外，更精通巫教秘传神搭术。且此派，件由掌教代代相传秘宝《山海图》。《山海图》具体源何，已经考证，知巫教镇教宝，此物鬼神相通。巫教教徒正凭借《山海图》奇效，御鬼神力、济世救举。
随，铁冠继续给左通讲解,古巫教随间推移，殷商间主分与鬼神联系，请神降“神搭”；驱幽冥阴邪怨鬼，穿梭阴阳两界“冥搭”；及驯化修仙畜“狐鼠”三分支。《山海图》由巫教正统“神搭”派保管，“冥搭”“狐鼠”两派宋元期已经才凋零，今今知否世传。铁冠告诫左通：“巫教盗取茅山术，直被名门正派视眼钉、肉刺。碰门，定尽量避则吉。今巫教剩师徒二，振兴势比登。果机缘巧合，寻访傩教传相助。相传傩教本巫教期，两派曾经度交往甚密。世傩教，唯考证由鲁班创厌胜派。传此派本鲁班亲笔著《神功谱》，其记载各机关秘术神乎其技，本派《山海图》并世齐名。具体少传知，估计才凋零、门庭冷落。”
《山海图》、《神功谱》及巫傩二教等，左通幼留深刻印记。光阴似箭，十五间转眼。铁冠每除教书病，便传授左通各术巫术。左通艺程，逐渐显露赋才华。短短十五，几乎精通主流术，更内外兼修习身神搭本领。
左通二十岁，铁冠郑重其叫。先让恭恭敬敬次礼，便告诉传本教至宝《山海图》，让接任巫教掌教职。师傅宽袍脱露背，左通才知《山海图》原副纹身，纹师傅肩背。铁冠告诫左通，《山海图》除连接与鬼神间媒介外，隐藏极具毁灭性力量。力量源何，《山海图》未解谜。力量极端危险，千万妄加使。
听完告诫，左通退身袍，师傅秘制药水骨制针纹副《山海图》。背纹身完，铁冠背《山海图》始慢慢淡化，逐渐消失形。师傅告诉，此图世间背负。般《山海图》拥新传，旧掌教背图案消失，标志掌教身份结束。背《山海图》，左通新代巫教掌教，背负振兴派重任。
师傅告诉左通：藏几件古传秘宝古籍，它源巫教、傩教及更古老古神教。找古物，振兴巫教便希望。惜，因代太久远，古物究竟埋藏什方已经知。寻找它，将条坎坷漫漫长路……
（注：“嚼咕”北京话，指口粮、粮食、食物。）（未完待续）