话菩提点化转世阿弥陀，便带阿弥陀燃灯佛师方，此转世阿弥陀被称“释迦牟尼”。
二燃灯讲佛处，待燃灯讲完，众逐渐散，释迦牟尼菩提二依旧走，二燃灯眼，释迦牟尼施佛礼，燃灯见缘菩提，此二，定修，便座礼。
释迦牟尼先口“二修访法，今此打扰，刚才听您讲法，颇感悟，希望此长期法，望佛师收留？”
燃灯“佛渡缘，既二此，必与佛法灵性相通，留听吧！收二做佛门门徒，与听法，算佛门弟吧！”
“谢佛师！”二赶紧礼感谢，此二便归佛门。
光阴荏苒，释迦牟尼燃灯门习佛法，由其世今神灵悟性，已经佛门公认集佛法弟。佛门弟渐，渐兴盛，每次讲法，数千，甚至数千。正式弟算，修比丘尼，比丘僧三五千。
释迦摩尼见听法越聚越，甚至已经拥挤殿堂外，讲法完毕佛师燃灯：“佛师，听法门众越越，何另寻处，建立更法堂，已弘扬佛法呢？”
燃灯听完：“释迦牟尼，佛法者缘方，强求。”
释迦摩尼听完燃灯，什，太认佛师法，扩建殿堂，更弘扬佛法。
释迦牟尼回菩提提，法，菩提听点点头，释迦牟尼“今已经深佛法旨，将其传给更徒众，渡化更众，更，更造化吗？燃灯佛师岁已高，恐怕愿更。先找处，报给佛师知。何？”
“恩，办法！”
二，释迦摩尼与菩提燃灯辞别，释迦摩尼：“佛师，此听您讲佛法已，原本游走修，渡众，继续外传佛法，渡更众。”
燃灯未加言，点头。
释迦摩尼，菩提二辞别燃灯，四处寻找更广阔讲法。
传苦，常件极辛苦，释迦摩尼菩提眼，却十分乐趣，因此并觉辛苦，甚至未此问题，路。
，释迦摩尼，菩提二处山，远山，顶摩霄汉，根接须弥，祥云缭绕，高耸入云。近，奇花、异草、古柏、苍松林立，怪石参差嶙峋，禽兽安闲悠，飞鸟白鹤立枝头鸣叫跳跃，真世间罕。
山脚，方，善，户户礼。
释迦牟尼菩提：“真修法灵。”
“啊！”菩提点头称！
原此处正燃灯座护法鹏窝巢，名灵鹫山。
此山势浩，方容鹏千丈原身。
释迦摩尼菩提见此山，便十分喜欢，二此落脚，每灵鹫山顶修炼，吸月精华，悟法。
修炼，释迦摩尼菩提忘传法，很快，慕名信众越越，众徒捐献礼佛物逐步增。
月梭，释迦摩尼菩提灵山修传法觉已近，释迦摩尼眼见此信徒众，及敬献宝物，越越。
，二认此安定传机熟，便请工匠，修建座佛寺，此长久传扬佛法打算。
佛寺选址灵鹫峰顶，释迦摩尼此历经修，菩提相助，已具法力，便将峰顶巨巢移至山山脚，新佛寺腾空间。
历，佛寺终建，坐落山巅，气势庄严，装饰简朴略显简单，却错落致，仙圣气凝聚，刚建，便吸引彩凤青鸾空飞舞盘旋，四周鹤鸣猿啼，凡，真染尘世，讲法传居。
二见建法寺，禁十分欣喜，建与众佛徒观，此菩提问“兄，该宝寺名字！”
释迦摩尼正思考此，忽听寺钟声隆隆，响雷般震，释迦摩尼：“名字，叫雷音寺吧。”
与菩提佛众，尽皆称。
雷音法寺建，释迦摩尼菩提住进雷音寺，招跟随法徒众，寺内讲法。
此讲法处，果与般。
几，徒众迅速与增加，释迦摩尼坐，坛讲法候，万攒，片弘扬佛法胜景，菩提坐旁偶两佛法。
切业已安顿，释迦摩尼菩提：“今此处各项宜已经安定，该接燃灯佛师，让老入驻座，让徒众并听法。”
“啊！”
，二安排雷音寺，燃灯驻处。
二见燃灯，燃灯与二久别，见二归十分高兴叫徒众二客房安置。
次，与二聊叙旧。释迦牟尼“二次，路弘扬佛，今已经雷音寺安顿，此次回接老师雷音寺讲佛法传。”
燃灯听：“力弘扬佛法，乃善举，已知晓，此已，再更。”
释迦摩尼，菩提二知燃灯法，稍加劝番，劝，罢。
二并马离，原释迦摩尼菩提打算将此徒众请至灵鹫山处。
，释迦摩尼菩提便每与众徒解灵鹫山雷音寺处，连比丘众徒慢慢知。
逐渐已经徒众始往灵山，慢慢变越越，二商议，由释迦牟尼返回灵山，菩提则继续燃灯处逐步宣讲，促使门徒往灵鹫山安顿。
每燃灯处徒众达灵山，释迦摩尼专门派接引使者山迎接。
达灵鹫山徒众四处传扬灵鹫山听佛法处，慢慢灵鹫山雷音寺便皆知。
，燃灯圣殿处听法徒众越越少，每次讲法数越变化明显，燃灯知切缘由，并，依旧讲法，做任何干涉。
此却神明，谁呢？原正燃灯护法：鹏。鹏擅长飞腾，振翅便九万，孔雀，燃灯降临燃灯门凤凰，凤凰孔雀鹏留孔雀鹏随燃灯修护法，鹏善飞，孔雀善斗，各法力。（未完待续）
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