受玉帝册封，首次参加蟠桃盛，回灵山，诸安排序，随即始整理佛经。
佛教典籍浩繁杂乱，即世诸佛著，世圣者立，整理，势必耗费量精力，，徒弟迦叶与二弟金蝉协助整理经文。
弟迦叶与佛缘，乃父亲向菩提树求，入佛门，讲经，佛祖曾拈花，迦叶乃微笑，禅宗传承尊者。
佛经典籍尚且凌乱，经弟初步整理，才集结系统，称乘佛法。
乘佛法讲究，修禅修，重度，与世争，欲念，除却苦，乃佛门初义。
金蝉身，佛祖座其二修门徒，每听佛祖讲经法，新整理佛教拿刻苦攻读，每每半夜三更，专致志，毫问窗外旁。
话西方西牛贺洲佛祖灵山圣，佛祖每讲法传，众菩萨、罗汉、圣僧每听讲，信众数愈众。众信徒彻底脱世修，舍弃原业，修。
业者佛门供奉，部分信众则依靠佛门化供养活。虽员显庞杂，佛祖众菩萨倾治理，却井序，支度渐感压力，其教类争夺信徒，因此佛门并非完全切安虑。
世鸿钧老祖门听菩提未入佛门，化菩提树点化，传其法力，其修正果，菩提直西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞居住修。
菩提居此处，收徒讲法，修养性，经常保持联系，经常互相交流法。
，与众讲完法，安排诸，未解，便菩提处欲向其请教。
菩提像往常，备茶，与坐洞口仙石凳。
见菩提模，羡慕，菩提：“，兄弟智慧，被琐缠绕，安闲。”
菩提笑：“仙羡间，知少却仰慕尊位呢。”
：“位乃众精神汇聚，亦解脱众托付。”
菩提：“既众望托，近佛法愈精深，将佛法广传，佛义执掌。”
：“哪，法再精深执掌啊，若论此间执掌者，鸿钧老祖，听半部鸿钧法，才此界法，论何超越。”
菩提：“却，，禁，仅战胜魔族众及乾坤战胜通教主，乃安水火乱。”
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：“啊，初降魔战，二力，获全胜，谓功高盖世。因争帝职，未，方才转世此修，幸亏兄点化悟，佛法。”
菩提：“兄必客气，二本外界，此界修此果，算造化。”
“啊！算正果。”
菩提听完，禁感叹。
菩提“兄，今论法术本已与三清平齐，修，尤其，转世二次，领尊佛门，授命四部洲，众甚广，实际仅仅掌管区区西牛贺洲已。论及力，应争取全盘执掌，范围扩至。”
听菩提言，明白菩提思。
菩提经历几世几劫，知，因此番针性话早。
初阿弥陀菩提尽遥远界，因缘至此界，已经非比寻常，聆听祖鸿钧老祖讲此界法，论法力二神绝亚三清。降魔战获胜，平定翻覆水火争，象切若阿弥陀菩提，则结局将完全。”
今阿弥陀辛菩提点化相助已转世，今已经非比寻常，重新，法力比初更提升。许信徒随众充盈，虽领宫职，实则立西，平视。
唯，菩提与鸿钧老祖秉承法传承理，宏图广，希望义广传播间，因永恒，即便未数劫数真身元神永恒，真身元神承载法将永恒，般修共思。
，佛门徒众越越，除却佛门本身度需，且临其教类挤压争夺，早弘扬佛法更广阔疆域，令佛义广传世间，永世息，今经菩提，此法越强烈。
听菩提，却点头语，菩提：“若论实际，直接向玉帝将编纂佛经典籍设法送其几部洲，将佛法传四处，解救更苍苦。”
：“，即便玉帝表反，其部洲三清门势力庞，较佛门微力难匹敌，三清哪轻易认将佛门法传达。等居此西方极乐，虽四洲领宫皆封与，与庭并瓜葛，庭其实并未或者未真正尽数交付佛门享，况且世间门存，即便灵山西牛贺洲，门力量图扩张。”
菩提听完番述，点头：“正此，四部洲，庭三清直接掌管界甚广。”
：“四部洲原本由四王掌管，四王被册封统领四部洲均被玉帝招庭守护宫。等玉帝册封西牛贺洲遍传经法尚需，若欲将经法传至其三洲，首先须玉帝，擅主张，毕竟玉帝三界主，此等静非寻充足理由；其次传经授法非功，需等待佳机精选安排方达。”
菩提听完讲述，点头：“错，果让玉帝愿认传送佛法，必须巧加安排，方。”
：“正难方。今基本安，太变故，宫干仙今已安定，始顾享乐，若非紧需，并改变愿，除非威胁，否则理由做太变更，佛门传经，必难被庭接受。”
菩提：“若传其部洲，确需先让玉帝认，欲让玉帝认，需先玉帝位尊言重。”
：“正，今灵山带传法未久，其部洲甚至此洲距离灵山远处，实际并影响力。虽法力，却尚未庭施展，除非庭需求，才机庭玉帝位尊言重，今庭似乎并此需求。”
菩提边听解，边做打算，听，菩提笑笑：“话理，倒认庭需，挥方。”
听，问：何需求？（未完待续）