决定明早按照拉巴计划做黄雀，仔细向老释比询问关古坟！
老释比知件严重性，倒像黑水村候模棱两，认认真真告诉十几进古坟东西。
老释比村遭遇怪兽袭击，村民请；村唯释比，村怪兽，仁让活计接，带几村民古坟。
古坟位置距离村概几公距离，间隔片神树林。
关神树林由倒几分！
神树林古羌主持典，举仪式重场合，古羌圣。根据老释比法，神树林由其实源古老传！
传远古期，蛮荒-片，古羌头顶火烈，脚踏滚烫，古羌将希翼寄托，焚香祷告，乞求垂怜。
香烟袅袅，穿云破雾，终惊诸神，震神阿爸木比塔。王命兵将将庭花园内九棵杨树、七棵柳树三棵柏树送往间繁衍。
神解腰间佩剑送往间，立羌寨寨头，佩剑幻化高邛笼，此肩负传递各信息护佑羌平安使命。
此羌区林木繁茂、鸟语花香、百业兴旺盛景，羌由此吉祥、太平。
答谢赐神林恩，羌将树神尊森林神命神。
羌区至今仍流“顶顶，排神林”羌族古歌，由此见神林羌目神圣位。
历史，羌区各寨均划定“神树林”，且，羌寨每祭山典均须神树林举。
届各寨除寨头、寨、寨尾遍插白色剪纸示圣洁外，各各户门栽插象征命义绿色长青枝。各寨寨头立根高高祭祖桩(称“迎神树”)。
祭祀桩枝丫按九、七、三呈三层分布，与羌认“九层，七层”“三、山”相谐朴素“三界观”思关，更与羌感念神间赐福“九杨七柳三柏”直接关联。
主持典释比需燃柏香熏身，忌吃葱蒜月，且许男进神树林严禁妇与神林接近。
举典喷洒鸡血，吊羊头祭山、祭愿等，释比需向山林敬献牛羊，领头转山，唱颂经文，其：神树林威力边，若敬，禾苗，五谷丰，畜安，若听神林话，塌陷遭杀......等等！
因祭山祭路，严禁林砍柴、挖药狩猎，，程序极复杂。
古羌神树林崇拜任何候根深蒂固，容亵渎。
完神树林咱言归正传，老释比告诉，带几轻力壮伙经神树林候，却神树林遇高马红毛猴，脸，鼻头却红色，长两颗獠牙，很凶猛。
猴知哪冒？居偷吃神树林祭祖桩祭品！
竟敢偷吃祭祖桩祭品？老释比让它愿，急忙召集几轻猴追；猴鬼精鬼精，见老释比追，反倒顺捡根棍棒，模仿几，伙慎被红毛猴棍打破头。
虽此，红毛猴倒哪，被老释比另外几村民顿棍棒打满林乱窜，惊叫跑远。
原本老释比插曲，野猴赶跑什儿！留将被打破头伙送回村，带另外几古坟。殊知猴报复理极强，早跟头。
古坟入口石头垒房，房竖井，竖井才真正埋葬古羌先坟墓，村老死将骨灰撒入口竖井，祈求仙灵庇佑。
老释比早带绳索类东西，将绳井口绑，带两井；至另外四则留竖井外，等老释比候及往拉绳。
老释比另外两村民很快井底；井底，才奇怪象！
百千村民投入井底求祈福先骨灰却全见，井底青石条铺光滑新，干干净净。
骨灰消失虽让老释比点儿奇怪，老释比目找吃怪物，管，带另外两往古坟深处走。
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按照老释比法，竖井，竖井底部条概二三十米长甬；甬少被啃食干干净净骨头，，物。
，让老释比更加肯定村乱怪兽藏古坟头。让老释比。甬走，甬另头传阵嗷嗷吼叫声。
獓兽真跟它名字，叫嗷嗷声音！
很显，藏甬另端怪兽已经嗅气息，甬另端！
老释比定眼望，见甬另端怪兽长牛头，头四角，身披层厚厚黑毛，耷拉老长老长，比牦牛身毛长。
且怪兽居直立走，果忽略四牛角，确实像身披蓑衣高巨，跟村民夜见背影模！（未完待续）