君曰：已。青、取蓝，青蓝；冰、水，寒水。木直绳，輮轮，其曲规，虽槁暴，复挺者，輮使。故木受绳则直，金砺则利，君博参省乎，则知明矣。故登高山，知高；临深溪，知厚；闻先王遗言，知问。干、越、夷、貉，声，长异俗，教使。诗曰：“嗟尔君，恒安息。靖共尔位，正直。神听，介尔景福。”神莫化，福莫长祸。
吾尝终思矣，须臾。吾尝跂望矣，登高博见。登高招，臂非加长，见者远；顺风呼，声非加疾，闻者彰。假舆马者，非利足，致千；假舟楫者，非水，绝江河。君非异，善假物。
南方鸟焉，名曰蒙鸠，羽巢，编，系苇苕，风至苕折，卵破死。巢非完，系者。西方木焉，名曰射干，茎长四寸，高山，临百仞渊，木茎非长，立者。蓬麻，扶直；白沙涅，与俱黑。兰槐根芷，其渐滫，君近，庶服。其质非，渐者。故君居必择乡，游必士，防邪辟近正。
物类，必始。荣辱，必象其德。肉腐虫，鱼枯蠹。怠慢忘身，祸灾乃。强取柱，柔取束。邪秽身，怨构。施薪若，火燥，平若，水湿。草木畴，禽兽群焉，物各其类。故质张，弓矢至焉；林木茂，斧斤至焉；树荫，众鸟息焉。醯酸，蚋聚焉。故言招祸，招辱，君慎其立乎！
积土山，风雨兴焉；积水渊，蛟龙焉；积善德，神明，圣备焉。故积蹞步，致千；积流，江海。骐骥跃，十步；驽马十驾，功舍。锲舍，朽木折；锲舍，金石镂。螾爪牙利，筋骨强，食埃土，饮黄泉，。蟹八跪二螯，非蛇蟺穴，寄托者，躁。故冥冥志者，昭昭明；惛惛者，赫赫功。衢者至，两君者容。目两视明，耳两听聪。螣蛇足飞，梧鼠五技穷。诗曰：“尸鸠桑，其七兮。淑君，其仪兮。其仪兮，结兮。”故君结。
昔者瓠巴鼓瑟，流鱼听；伯牙鼓琴，六马仰秣。故声闻，隐形。玉山草木润，渊珠崖枯。善积邪，安闻者乎！
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恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎士，终乎圣。真积力久则入。至乎止。故数终，若其义则须臾舍。，舍禽兽。故书者、政纪；诗者、声止；礼者、法兮，类纲纪。故至乎礼止矣。夫谓德极。礼敬文，乐，诗书博，春秋微，间者毕矣。
君，入乎耳，乎，布乎四体，形乎静。端言，蝡，法则。，入乎耳，乎口；口耳间，则四寸耳，曷足七尺躯哉！古者，今者。君，其身；，禽犊。故问告谓傲，问告二谓囋。傲、非，囋、非；君向矣。
莫便乎近其。礼乐法，诗书故切，春秋约速。方其习君，则尊遍矣，周世矣。故曰：莫便乎近其。
经莫速乎其，隆礼次。其，隆礼，安特将杂识志，顺诗书已耳。则末世穷，免陋儒已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径。若挈裘领，诎五指顿，顺者胜数。礼宪，诗书，譬犹指测河，戈舂黍，锥餐壶，矣。故隆礼，虽未明，法士；隆礼，虽察辩，散儒。
问楛者，勿告；告楛者，勿问；楛者，勿听。争气者，勿与辩。故必由其至，接；非其则避。故礼恭，与言方；辞顺，与言理；色与言致。故未与言言，谓傲；与言言，谓隐；观气色言，谓瞽。故君傲、隐、瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，予。”此谓。
百失，足谓善射；千蹞步至，足谓善御；伦类通，仁义，足谓善。者，固。焉，入焉，涂巷；其善者少，善者，桀纣盗跖；全尽，者。
君知夫全粹足，故诵数贯，思索通，其处，除其害者持养。使目非欲见，使口非欲言，使非欲虑。及至其致，目五色，耳五声，口五味，利。故权利倾，群众移，荡。乎由，死乎由，夫谓德操。德操定，定应。定应，夫谓。见其明，见其光，君贵其全。问楛者，勿告；告楛者，勿问；楛者，勿听。争气者，勿与辩。故必由其至，接；非其则避。故礼恭，与言方；辞顺，与言理；色与言致。故未与言言，谓傲；与言言，谓隐；观气色言，谓瞽。故君傲、隐、瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，予。”此谓。
百失，足谓善射；千蹞步至，足谓善御；伦类通，仁义，足谓善。者，固。焉，入焉，涂巷；其善者少，善者，桀纣盗跖；全尽，者。
君知夫全粹足，故诵数贯，思索通，其处，除其害者持养。使目非欲见，使口非欲言，使非欲虑。及至其致，目五色，耳五声，口五味，利。故权利倾，群众移，荡。乎由，死乎由，夫谓德操。德操定，定应。定应，夫谓。见其明，见其光，君贵其全。君知夫全粹足，故诵数贯，思索通，其处，除其害者持养。使目非欲见，使口非欲言，使非欲虑。及至其致，目五色，耳五声，口五味，利。故权利倾，群众移，荡。乎由，死乎由，夫谓德操。德操定，定应。定应，夫谓。见其明，见其光，君贵其全。