见善，修必存；见善，愀必省。善身，介必；善身，菑必恶。故非者，吾师；者，吾友；谄谀者，吾贼。故君隆师亲友，致恶其贼。善厌，受谏诫，虽欲进，乎哉！反：致乱恶非；致肖欲贤；虎狼，禽兽，恶贼。谄谀者亲，谏争者疏，修正笑，至忠贼，虽欲灭亡，乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰，亦孔哀。谋其臧，则具违；谋臧，则具依。”此谓。
扁善度－－治气养，则彭祖；修身名，则配尧禹。宜通，利处穷，礼信。凡血气、志、知虑，由礼则治通，由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、静，由礼则节，由礼则触陷疾；容貌、态度、进退、趋，由礼则雅，由礼则夷固、僻违、庸众野。故礼则，礼则，礼则宁。诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此谓。
善先者谓教，善者谓顺；善先者谓谄，善者谓谀。非非谓知，非非谓愚。伤良曰谗，害良曰贼。谓，非谓非曰直。窃货曰盗，匿曰诈，易言曰诞。趣舍定谓常。保利弃义谓至贼。闻曰博，少闻曰浅。见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少理曰治，乱曰秏。
治气养术：血气刚强，则柔调；知虑渐深，则易良；勇胆猛戾，则辅顺；齐给便利，则节止；狭隘褊，则廓广；卑湿重迟贪利，则抗高志；庸众驽散，则劫师友；怠慢僄弃，则照祸灾；愚款端悫，则合礼乐，通思索。凡治气养术，莫径由礼，莫师，莫神。夫谓治气养术。
志修则骄富贵，义重则轻王公；内省外物轻矣。传曰：“君役物，役物。”此谓矣。身劳安，；利少义，；乱君通，穷君顺焉。故良农水旱耕，良贾折阅市，士君贫穷怠乎。
体恭敬忠信，术礼义爱；横，虽困四夷，莫贵。劳苦则争先，饶乐则让，端悫诚信，拘守详；横，虽困四夷，莫任。体倨固埶诈，术顺墨精杂污；横，虽达四方，莫贱。劳苦则偷儒转脱，饶乐则佞兑曲，辟违悫，程役录：横，虽达四方，莫弃。
供冀，非渍淖；俯项，非击戾；偶视先俯，非恐惧。夫士欲独修其身，罪比俗。
夫骥千，驽马十驾，则亦及矣。将穷穷，逐极与？其折骨绝筋，终身相及。将止，则千虽远，亦或迟、或速、或先、或，胡乎其相及！识步者，将穷穷，逐极与？亦止与？夫“坚白”、“异”、“厚厚”察，非察，君辩，止。倚魁，非难，君，止。故曰迟。彼止待，，则亦或迟、或速、或先、或，胡乎其至！故蹞步休，跛鳖千；累土辍，丘山崇。厌其源，其渎，江河竭。进退，左右，六骥致。彼才性相县，岂若跛鳖与六骥足哉！跛鳖致，六骥致，它故焉，或，或尔！虽迩，至；虽，。其暇者，其入远矣。
法，士；笃志体，君；齐明竭，圣。法，则伥伥；法志其义，则渠渠；依乎法，深其类，温温。
礼者、正身，师者、正礼。礼何正身？师吾安知礼？礼，则安礼；师云云，则知若师。安礼，知若师，则圣。故非礼，法；非师，师。师法，，譬犹盲辨色，聋辨声，舍乱妄。故者，礼法。夫师、身正仪，贵安者。诗云：“识知，顺帝则。”此谓。
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端悫顺弟，则谓善少者矣；加逊敏焉，则钧，君者矣。偷儒惮，廉耻嗜乎饮食，则谓恶少者矣；加愓悍顺，险贼弟焉，则谓详少者矣，虽陷刑戮。老老壮者归焉，穷穷通者积焉，乎冥冥施乎报，贤肖焉。此三，虽，其遂乎！
君求利略，其远害早，其避辱惧，其理勇。君贫穷志广，富贵体恭，安燕血气惰，劳倦容貌枯，怒夺，喜予。君贫穷志广，隆仁；富贵体恭，杀埶；安燕血气衰，柬理；劳倦容貌枯，交；怒夺，喜予，法胜私。书曰：“，遵王。恶，遵王路。”此言君公义胜私欲。君求利略，其远害早，其避辱惧，其理勇。君贫穷志广，富贵体恭，安燕血气惰，劳倦容貌枯，怒夺，喜予。君贫穷志广，隆仁；富贵体恭，杀埶；安燕血气衰，柬理；劳倦容貌枯，交；怒夺，喜予，法胜私。书曰：“，遵王。恶，遵王路。”此言君公义胜私欲。