儒效：武王崩，王幼，周公屏王及武王，属，恶倍周。履籍，听断，偃固，称贪焉。杀管叔，虚殷，称戾焉。兼制，立七十，姬姓独居五十三，称偏焉。教诲导王，使谕，揜迹文武。周公归周，反籍王，辍周；周公北朝。者，少，假摄；则归，则，周公屏王及武王，属，恶离周。王冠，，周公归周，反籍焉，明灭主义。周公矣；乡，今，非擅；王乡，今，非夺；变埶次序节。故枝代主非越；弟诛兄非暴；君臣易位非顺。因，遂文武业，明主枝义，抑亦变化矣，厌犹。非圣莫。夫谓儒效。
秦昭王问孙卿曰：“儒益。”
孙卿曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣致贵其者。主，则埶本朝宜；，则退编百姓悫；必顺矣。虽穷困冻餧，必邪贪。置锥，明持社稷义。嘄呼莫应，通乎财万物，养百姓经纪。埶，则王公材；，则社稷臣，君宝；虽隐穷阎漏屋，莫贵，诚存。
“仲尼将司寇，沈犹氏敢朝饮其羊，公慎氏其妻，慎溃氏踰境徙，鲁粥牛马者豫贾，修正待。居阙党，阙党弟罔分，亲者取，孝弟化。儒者本朝则政，位则俗。儒矣。”
王曰：“则其何？”
孙卿曰：“其，广矣！志定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎。义，杀罪，，。此若义信乎矣，通四海，则应讙。何？则贵名白治。故近者歌讴乐，远者竭蹶趋，四海内若，通达属莫服。夫谓师。诗曰：‘西东，南北，思服。’此谓。夫其彼，其此，何谓其益！”
昭王曰：“善！”
先王，隆，比．曷谓？曰：礼义．者，非，非，，君．君谓贤者，非遍谓；君谓知者，非遍知知谓；君谓辩者，非遍辩辩谓；君谓察者，非遍察察谓；止矣。相高，视硗肥，序五，君农；通货财，相恶，辩贵贱，君贾；设规矩，陈绳墨，便备，君工；恤非，相荐樽，相耻怍，君若惠施、邓析。若夫谲德定次，量授官，使贤肖皆其位，皆其官，万物其宜，变其应，慎墨进其谈，惠施、邓析敢窜其察，言必理，必务，君长。
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凡，益理者，立；益理者，废。夫谓。凡知，益理者，；益理者，舍。夫谓。失，谓奸；知失，谓奸。奸、奸，治世弃，乱世服。若夫充虚相施易，“坚白”“异”分隔，聪耳听，明目见，辩士言，虽圣知，未偻指。知害君，知损。工匠知，害巧；君知，害治。王公则乱法，百姓则乱。狂惑戆陋，乃始率其群徒，辩其谈，明其辟称，老身长，知恶。夫谓愚，曾相鸡狗名。诗曰：“鬼蜮，则，腼目，视罔极。此歌，极反侧。”此谓。
欲贱贵，愚智，贫富，乎？
曰：其唯乎。彼者，，曰士；敦慕焉，君；知，圣。圣，士、君，孰禁哉！乡混涂，俄并乎尧禹，岂贱贵矣哉！乡效门室辨，混曾决，俄原仁义，分非，圆回掌，辩黑白，岂愚知矣哉！乡胥靡，俄治器举此，岂贫富矣哉！今此，屑藏千溢宝，虽貣食，谓富矣。彼宝者，衣衣，食食，卖偻售，谓富，何？岂富器诚此？杅杅亦富已，岂贫富矣哉！故君爵贵，禄富，言信，怒威，穷处荣，独居乐！岂至尊、至富、至重、至严举积此哉！
故曰：贵名比周争，夸诞，埶重胁，必将诚此。争则失，让则至；遵则积，夸诞则虚。故君务修其内，让外；务积德身，处遵。，则贵名月，应雷霆。故曰：君隐显，微明，辞让胜。诗曰：“鹤鸣九皋，声闻。”此谓。鄙夫反：比周誉俞少，鄙争名俞辱，烦劳求安利，其身俞危。诗曰：“民良，相怨方，受爵让，至斯亡。”此谓。
故，辟犹力少任重，舍粹折适。身肖诬贤，犹伛伸升高，指其顶者愈众。故明主谲德序位，乱；忠臣诚敢受职，穷。分乱，穷，治辩极。诗曰：“平平左右，亦率。”言交相乱。
俗善，货财宝，养至，民德。法至坚，私欲乱闻：，则谓劲士矣。法至坚，修正其闻，桥饰其性；其言矣，未谕；其矣，未安；其知虑矣，未周密；则其隆，则若者：，则谓笃厚君矣。修百王法，若辨白黑；应变，若数二；礼节安，若四枝；立功巧，若诏四；平正民善，亿万众搏若：，则谓圣矣。其隆，则若者：，则谓笃厚君矣。修百王法，若辨白黑；应变，若数二；礼节安，若四枝；立功巧，若诏四；平正民善，亿万众搏若：，则谓圣矣。立功巧，若诏四；平正民善，亿万众搏若：，则谓圣矣。其隆，则若者：，则谓笃厚君矣。修百王法，若辨白黑；应变，若数二；礼节安，若四枝；立功巧，若诏四；平正民善，亿万众搏若：，则谓圣矣。：，则谓圣矣。其隆，则若者：，则谓笃厚君矣。修百王法，若辨白黑；应变，若数二；礼节安，若四枝；立功巧，若诏四；平正民善，亿万众搏若：，则谓圣矣。