请问政？曰：贤待次举，罢待须废，元恶待教诛，庸待政化。分未定，则昭缪。虽王公士夫孙，属礼义，则归庶。虽庶孙，积文，正身，属礼义，则归卿相士夫。故奸言，奸，奸，奸，遁逃反侧民，职教，须待，勉庆赏，惩刑罚。安职则畜，安职则弃。五疾，收养，材，官施衣食，兼覆遗。才反者死赦。夫谓德，王者政。
听政分：善至者待礼，善至者待刑。两者分别，则贤肖杂，非乱。贤肖杂，则英杰至，非乱，则治。若，名声闻，愿，令禁止，王者毕矣。
凡听：威严猛厉，假，则畏恐亲，周闭竭。若，则殆乎弛，殆乎遂。解调通，假，凝止，则奸言并至，尝试锋。若，则听烦，伤。故法议，则法至者必废。职通，则职及者必队。故法议，职通，隐谋，遗善，百，非君莫。故公平者，听衡；者，听绳。其法者法，法者类举，听尽。偏党经，听辟。故良法乱者，矣，君乱者，古及今，未尝闻。传曰：“治乎君，乱乎。”此谓。
分均则偏，埶齐则壹，众齐则使。，差；明王始立，处制。夫两贵相，两贱相使，数。埶位齐，欲恶，物澹则必争；争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱，故制礼义分，使贫富贵贱等，足相兼临者，养本。书曰：“维齐非齐。”此谓。
马骇舆，则君安舆；庶骇政，则君安位。马骇舆，则莫若静；庶骇政，则莫若惠。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。，则庶安政矣。庶安政，君安位。传曰：“君者、舟，庶者、水；水则载舟，水则覆舟。”此谓。故君者，欲安、则莫若平政爱民矣；欲荣、则莫若隆礼敬士矣；欲立功名、则莫若尚贤使矣。－君节。三节者，则其余莫矣。三节者，则其余虽曲，犹将益。孔曰：“节，节，君；节，节焉，入焉，君；节非，节虽，吾观其余矣。”
侯、嗣公聚敛计数君，未及取民。产取民者，未及政。管仲政者，未及修礼。故修礼者王，政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存富夫，亡富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，百姓贫：夫谓溢漏。入守，战，则倾覆灭亡立待。故聚亡，敌强。聚敛者，召寇、肥敌、亡、危身，故明君蹈。
王夺，霸夺与，强夺。夺者臣诸侯，夺与者友诸侯，夺者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
强者：城守，战，力胜，则伤民必甚矣；伤民甚，则民必恶甚矣；民恶甚，则欲与斗。城守，战，力胜，则伤吾民必甚矣；伤吾民甚，则吾民恶必甚矣；吾民恶甚，则欲斗。民欲与斗，吾民欲斗，强者反弱。民，累功少，虽守者益，守者损，者反削。诸侯莫怀交接怨，忘其敌，伺强间，承强敝，此强殆。
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知强者务强，虑王命，全其力，凝其德。力全则诸侯弱，德凝则诸侯削，王霸主，则常胜矣：知强者。
彼霸者则：辟田野，实仓廪，便备，案谨募选阅材伎士，渐庆赏先，严刑罚纠。存亡继绝，卫弱禁暴，兼幷，则诸侯亲矣。修友敌，敬接诸侯，则诸侯矣。亲者，幷；幷见，则诸侯疏矣。者，友敌；臣见，则诸侯离矣。故明其幷，信其友敌，王霸主，则常胜矣。知霸者。
闵王毁五，桓公劫鲁庄，它故焉，非其虑王。
彼王者：仁眇，义眇，威眇。仁眇，故莫亲；义眇，故莫贵；威眇，故莫敢敌。敌威，辅服，故战胜，攻，甲兵劳服，知王者。知此三具者，欲王王，欲霸霸，欲强强矣。
王者：饰礼义，听断类，明振毫末，举措应变穷，夫谓原。王者。
王者制：三代，法二王；三代谓荡，法二王谓雅。衣服制，宫室度，徒数，丧祭械皆等宜。声、则非雅声者举废，色、则凡非旧文者举息，械，则凡非旧器者举毁，夫谓复古，王者制。
王者论：德贵，官，功赏，罪罚。朝幸位，民幸。尚贤使，等位遗；析愿禁悍，刑罚。百姓晓皆知夫善，取赏朝；善幽，蒙刑显。夫谓定论。王者论。
王者法：等赋、政、财万物，养万民。田野什，关市几征，山林泽梁，禁税。相衰政。理远近致贡。通流财物粟米，滞留，使相归移，四海内若。故近者隐其，远者疾其劳，幽闲隐僻，莫趋使安乐。夫师。王者法。
北海则走马吠犬焉，畜使。南海则羽翮、齿革、曾青、丹干焉，财。东海则紫紶、鱼盐焉，衣食。西海则皮革、文旄焉，。故泽足乎木，山足乎鱼，农夫斲削、陶冶足械，工贾耕田足菽粟。故虎豹猛矣，君剥。故覆，载，莫尽其，致其，饰贤良，养百姓安乐。夫谓神。诗曰：“高山，王荒；彼矣，文王康。”此谓。
类杂，万。始则终，终则始，若环端，舍衰矣。者，始；礼义者，治始；君者，礼义始；，贯，积重，致