陆松表，十分钟间，问“果愿听，再讲两……听吗？”
“听！”众异口声，神色间十分期待。[燃^文^书库][][774][buy][com]／／／
“，再讲两！”
陆松转身将黑板擦干净，随写四字“闭门造车。”
回头，象征性问“哪位知句话半段？”
目光众间扫视，见回答，便亲解释。
刚口，却戴安雅纠结举。
“喔？戴安雅知句话？”陆松笑问。
戴安雅很确定点点头。
“知站嘛，别担，错关系。”陆松笑。
慢慢站身，戴安雅低声“句话像本书见，知，果错，老师笑。”
【推荐，换源app追书真，载 快试试吧。】
“关系，尽管，句话较简单，抓住‘反转’方法，很容易破解。”
戴安雅点点头，轻舒口气，“句话宋朝，句车指马车，半段像四字，叫做‘门合辙’。”
完，识陆松眼，见方报赞许目光，知错，稍稍安，便解释“通常闭门造车喻脱离实际，固步封，凭主观办，与外界交流。”，顿顿，很信向陆松。
“错，继续。”陆松。
戴安雅继续“加几字呢，句话思完全倒置，实际思‘按照规格，算关制造车辆，使路车辙完全相。’”
话音方落，戴安雅陡陆松带头鼓掌，随，齐跟响掌声，搞戴安雅知措。
丁聪副垂头丧气模，十分郁闷，什连知，戴安雅竟知！
“解释太！”陆松由衷称赞“安雅知识量丰富，老师给点赞！”
戴安雅虽十分高兴老陆称赞，众目睽睽，脸颊却犹火烧，羞涩坐。
陆松两撑讲台，“剩间，讲，认精彩！”
听精彩，众全精神，目转睛望老陆转身，黑板写字。
众禁跟老陆粉笔字字念“酒-肉-穿-肠-，佛-祖---留。”
俱眼神闪烁，疑惑定，猜句话怎形式反转。
单句话思，像济公传，济公，济禅师，活佛，却嗜酒命，冷忌，鸡鸭鱼肉者拒，视清规戒律物，话“节操”。
经常挂嘴边句话句“酒肉穿肠，佛祖留。”
通常表达洒脱观，或者句话劝尚等素食主义者喝酒、吃肉。
若吃素或者忌讳什，句话劝方必执，吃吃，喝喝，活由、拘束。
随，众老陆黑板写句话半段“世若，进魔。”
世若，进魔！
讲台阵哗！
靠，句话原思！
“句话呢，其实源故，”
陆松众讲“明朝末，张献忠做乱，山贼横，处杀掠。百姓流离失，四处逃难。
四川峨嵋山方，山贼肆劫掠，恶。群百姓慌乱逃入山寺院内，寺住持慈悲怀，收容难民。谁知山贼竟寻踪迹，追至寺内，劫财杀。
寺庙住持认识山贼，恳求伤害百姓，论什条件，做，住持愿承担，求放百姓。
山贼曾经受住持恩，思口拒绝，鬼主，让住持知难退。拿酒肉住持“尚，条件很简单，吃酒肉，放，决失言。”
言既，众哗！计策实太绝，堪称绝户计！
修果饮洒食肉，斋破戒，死必将打入六轮回畜或饿鬼，受量苦。老住持修持，历经困苦，未尝破戒，果破戒，难民将幸免。
见住持思量再三，双合十，高宣佛号，拿酒杯，气定神闲“酒代茶，各位饮茶。”完，将酒饮尽。
接拿块肉“此肉菜，请”完将肉吃尽，改色。
山贼全惊，言先，敢反悔，放。”
陆松顿顿，“已经知‘酒肉穿肠，佛祖留’两句，此住持见难民身处险境，别选择，唯牺牲舍确程，救斋破戒，惧落入恶受苦，才真正慈悲肠！
佛曰‘入狱，谁入狱？’正乘佛法菩萨精神！
此住持真谓真正慈悲食肉，境界非凡！
‘酒肉穿肠，佛留’，菩萨境界，特殊方法度缘众，早已脱离死轮回，真正修持功夫，济公活佛，吃鱼、吃鸟吐活，别吗？
句话旨告诉爱守规矩，混淆概念，别做，其未必够做，，凡量力！”
段故听完，众惊骇复加，妈，句话原思！