十七世纪初，汤显祖新方剧宣黄戏写篇独特戏剧论文《宜黄县戏神清源师庙记》（简称《戏神庙记》）。方戏演员演剧始祖造座祠庙，汤显祖便写庙记并嘱演员“觅锈”。（《与宜伶罗章二》）存汤显祖全部文稿，完整篇戏剧论。
《戏神庙记》重演剧理论。除段关方戏展简史料外，主包括演剧功论演员艺术论两部分。
汤显祖首先论述戏剧艺术源。认，受实感受触激，便体歌咏舞蹈。戏剧神古“八干唱”进集串演，戏剧。始初步戏剧形态，“爨弄参鹘”类，展角色杂剧、传奇，篇幅长短，长则四五十折，短则四折。汤显祖戏剧源论两关键处表唯论，由，感客观，才各艺术；二戏剧推演力归诸位被神化戏剧始祖“清源师”。，果考虑两颠倒提，，其部分正确。歌舞感受结果，戏剧歌舞产物，戏剧形置展程予考察，显颇高明。紧接，激洋溢唱支戏剧颂歌，述戏剧广阔垠活，十表功，极强烈剧场效果，匹敌社：
长者折至半百，短者折才四耳。鬼神，极物万途，攒古今千变。勾栏，几色目，纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍见千秋，梦。使故喜，故悲。或语或嘿，或鼓或疲，或端冕听，或侧弁哈，或窥笑，或市涌排。乃至贵倨弛傲，贫啬争施。普者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，玻者欲。者使，声者使声。寂者喧，喧使寂，饥使饱，醉使醒，留，卧兴。鄙者欲艳，顽者欲灵。合君臣节，淡父思，增长幼睦，夫妇欢，宾友仪，释怨毒结，已愁愤疾，浑庸鄙。则斯，孝其亲，敬长娱死；仁此奉其尊，帝鬼；老者此终，少者此长。外户闭，嗜欲少营。此声，此，疲疠，平。岂非窦，名教至乐哉。
段论述浪漫主义笔调指戏剧几项特殊功：（）广泛反映广阔活漫长历史。谓“极物万途，攒古今千神”，联指戏剧驰骋空间本领，联指戏剧沟通间效；
（二）通制造幻象再。舞台几角色表演，造“恍见千秋，梦”效果，使实活未必高兴原因观众高兴，未必悲哀原因观众悲哀，舞台与实世界酷似实世界幻象；
（三）观众操纵裕感鼓力精神号召力。剧场阵哄，沉寂声，戏剧感应力展；
（四）正因此，它具巨社教化，足改造各，改造各关系境遇，进改善社秩序。
显，四项，更具理论义二、三项，即戏剧制造幻象世界感领域。
《戏神庙记》半部分重论述演员艺术。汤显祖演员：
汝知清源祖师乎？汝神，端虚。择良师妙侣，博解其词，通领其。则观鬼世器变，静则思。绝父母骨肉累，忘寝与食。少者守精魂修客，长者食恬淡修声。旦者常，男者常欲其。其奏，抗入青云，抑绝丝，圆珠环，竭清泉。微妙极，乃至闻声，目击存。使舞蹈者知，赏叹者知神言止。若幻者欲杀偃师奏咸池者怠。若者，乃清源祖师弟。进矣。诸旦其勉，令司马长叹夜台，曰，奈何死此绝。
汤显祖演员艺术求主体四方：
（）良精神状态进入艺术创程。精神专注集，端持稳正，空灵塑。必须极力量理解剧本，此惜借助师友力；
（二）平懈进艺术修炼。活琐解脱，废寝忘食精力倾注艺术，敏捷观察、静静思虑世变。青演员平注稳定志，力求使体形容貌更适合艺术求，老演员节制饮食、检点居，使声色早早衰弛；
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（三）通经常性设身处体验，达演其高度。“旦者常，男者常欲其”，两句很重话，反映汤显祖演员艺术体验程理解。扮演且角男演员常常性身份活、思考揣摩，即便男演员演男角色掉轻，必须特定角色目标，真正达“其”。，汤显祖像剧本创重视内容、重视内，十分注重演员角色内理解切身体验，反仅仅轻率进外形模拟，常角色，与角色接近表演态度；
（四）演员艺术高境界：流转浑觉。演技圆满珠链，连贯清泉，虽入、高扬低回，失圆满连贯更难贵，演员进色表演“知”致使观众知“神止”。
台台，神交融延绵，浑止，顺畅强烈隽永。即便声，神断。汤显祖思慕、追求戏剧艺术境，因此演员高求。
《戏神庙记》戏剧功演员艺术论述，反映元、明两代戏剧繁荣展程度。戏剧功充分挥代才戏剧功理论概括，戏剧界少登演剧艺术高峰表演艺术才表演艺术失恳切缕析。汤显祖具备代条件。，戏剧艺术深切解挚热爱，使结。
光汤显祖与沈璟争论研究《戏神庙记》，很汤显祖重文辞重演实践印象，其实误解。汤显祖早撰写未完《紫箫记》确实太注实际演，剧本写“案头书，非台曲”。（《紫钗记》题词）乐听取批评，特别知王骥德赞赏才华指曲律略短缺陷，表示愿接受见，写剧体已克服《紫箫记》缺点。，“使，劬伎剧”，竟毅搁笔，“掐檀痕教伶”，投身实际演活。至此，进步解，句片性很谓“妨拗折嗓”，包含明显气分，做稳固戏剧观念。整体，既强调剧本文辞采，绝轻视演员体验与体，古代戏剧史比较健全戏剧观戏剧。
，直被目汤显祖立沈璟什剧观呢？
沈璟（五五三～六〇），江苏吴江，五七四进士，曾任兵部职方司主、吏部考功员外郎、司司副、光禄寺丞等宫职。十余仕途涯履薄冰，终三十六岁称病辞官，此屏迹乡居，放词曲二十余。期间主致力戏曲声律研究，整理、制定曲者需遵守《南九宫十三调曲谱》，与此相配合，编写少传奇、散曲品。王骥德《曲律》曾列著目录，“著词曲甚富，《红渠》、《分钱》、《埋剑》、《十孝》《双鱼》、《合衫》、《义侠》、《分柑》、《鸳衾》、《桃符》、《珠串》、《奇节》、《凿井》、《四异》、《结》、《坠钗》、《博笑》等十七记。散曲《痴呓语》，《词隐新词》，二卷。”述传奇十七记，部分已经遗佚，今存t，《义侠记》、《博笑记》较著名，者《水浒》故武松题材，者部喜剧集锦。戏曲理论史，沈戏曲音律理论目，戏曲理论著已遗佚见，直被反复论述戏剧主张，主见零落资料。
沈臻著名戏剧主张，音律重辞。
正基本点，与汤显祖划鲜明界线。趣，位词曲表述理论主张，竟通套合律依腔南曲完：《二郎神》套曲存著名戏剧理论篇什，像欧洲贺拉斯始诗体理论著。
[二郎神]何元朗，言儿启词宝藏。欲度新声休走！名乐府，须教合律依腔。宁使入鉴赏，使挠喉捩嗓。才长，越才越斟量。
[腔]参详，含宫泛微，延声促响，仄韵平音分几项。倘平音窘处，须巧将入韵埋藏。词隐先独秘方，与古词爽。若调飞扬，声儿填几字相。
[啭林莺]词声细讲，比平声更觉微茫。声正与分壤，休混仄声字填腔，析阴辨阳，却平声分党。细商量，阴与阳须趁调低昂。
[腔]律诗句法须审详，厮混词场。《步步娇》首句堪，须将《懒画眉》推详，休教卤莽，试比类，知趋向。岂荒唐，请细阅《琵琶》，字字平章。
[啄木鹂]《州韵》，分类详。《正韵》因草创，今守正韵填词，遵土宫商。制词将《琵琶》仿，却驾言韵依东嘉。病膏肓！东嘉已误，安袭常！
[腔]《北词谱》，精且详。恨杀南词偏费讲，今始信旧谱讹，鲰稍更张。改弦非翻新，按腔绝唱。语非狂，教顾曲，端怕周郎。
[金衣公]奈独力怎提防，讲口唇干，空闹攘。筵几曲添惆怅！怎词，歌客守腔，细音律讲，伤，萧萧白，谁与共雌黄？
[腔]曾记少陵狂，细论文晚节详。论词亦岂容疏放？纵使词绣肠，歌称绕梁，倘谐音律，难褒奖。耳边厢，讹音俗调，羞问短长。
[尾声]吾言料知音赏，流水高山逸响，直待世钟期妨。
够像捏泥团整套观点化词曲，沈璩真失位娴声韵。除音律运规则系列具体规定外，套南曲包藏观点主：
（）传奇创必须合律依腔，撰写每部新走。整戏剧活，论剧者，演员，仔细讲究音律；
（二）文辞再，才再高，谐音律首肯赞扬。真正才，应该音律运特别斟量；
（三）“按腔绝唱”，合乎音律优秀品根本标志；
（四）宁肯让欣赏本，让本唱别扭、疙瘩。即使理解主张乎，今知音；
（五）今耳边讲究音律传奇词曲，足训，屑理睬。
除套南曲，沈璟留重视话，王骥德吕引述句：
宁协律工，读句，讴始协，巧。
“协律”，“读句”步，显观点夸张鲜明阐述。
持论较平正言词，《致郁蓝书》：
音律精严，才秀爽，真佞服及者……佞老笔俗肠，硁硁守律，谬辱嘉奖，愧与感并。
番客气话表明希望音律、才兼。兼，才坚守音律。
汤显祖既逞才合音律，点正与沈璟；顾此失彼、两全齐况，汤选择才，沈选择音律。两分歧点，表述火见实际限度。两位代戏剧，共基点。倘若表述分歧极端言词进仗罗列，给造势两立争搏架势。王骥德《曲律》沈、汤争写颇激烈：
吴江尝谓：“宁协律工，读旬，讴始协，巧。”曾临川改易《魂》字句协者，吕吏部玉绳致临川，临川怿，复书吏部：“彼恶知曲哉！余至，妨拗折嗓。”其志趣此。
此提及“吕吏部玉绳”儿吕《曲品》史实订正，争角气仍浓，原因沈、汤两各偏激话放。即使真正撞击，相反两极间进火花。
沈璩“合律依腔”主张包含相合理性，断斥形式主义全盘否定。曲词格律，演唱规律，沈璟严格实际演唱考虑剧者应该遵循规范，表明注重演方戏剧。谓“读句，讴始协”，方固反映完全置文句曲律错误，另方，，戏曲剧本靠“读”，靠“讴”，并错。明末清初戏曲孟称舜比较正确评判沈、汤峙余，讥笑沈璟主张“与伶教师、登场演唱者何异”，应该。剧某义“伶教师”，且必须考虑“登场演唱者”。演实很少关注“文传奇”批况，被孟称舜讥称两称号实恶。代沈璩严苛批评，文角度戏曲角度。诗词论，虽口、便诵求，果因音律害文辞，太刻板；戏曲付诸演便见其命艺术式论，文辞再直接视觉器官，必须通咏唱诵白听觉器官，因文辞音律较依赖性，音律文辞戏曲远比诗词重。正缘故，与少往词墨客今文史沈璟态度，历戏剧却比较理解实践见。特别，师承沈璟戏剧颇，形谓“吴江派”。太湖畔，松陵侧，度戏剧活重镇。与孤标独立临川汤显祖形照。
沈璟见解明显缺陷。音韵、声律色结者，音韵、声律与艺术创间正确关系阐述者。很程度，段目，两等因素间造轻重倒置。沈、汤峙，沈璟局部失全盘，汤显祖全盘失局部。局部理符合客观规律，确实夺目光华，冯梦龙《太霞新奏序》曾高度评价沈璟曲义影响：“先辈巨儒文匠，兼通词者，法门启，实始沈铨部九宫谱修，海内才，思联臂游宫商林”，见沈璟愧位划代曲律；果眼光曲谱扩展整戏曲，沈王景启法门未免窄点，足供才勃郁戏曲“联臂游”。沈德符《顾曲杂言》记载，沈璟“恪守词三尺”，即使易混近韵，“斤斤力持，少假借”，至“每客至，谈及声律，辄娓娓剖析，终置”步。固叹佩严谨缜密，毕竟缺少艺术创气息。实践比理论平点，传奇创少更韵更调通变处，音律嗜般讲究负累，品比较平庸。创缺陷理论缺陷体。受系列技术性制约戏剧创，根本仍项创造性劳，“斤斤力持”任何端技术性问题“终置”，损害创绪，消蚀艺术灵感，很难写戏。
沈璟立汤显祖光耀登明代传奇创峰巅，汤显祖戏剧主张实践胜利。言，沈璟者云，比汤显祖神气。考其原因，沈严律，苦至，汤隽才，则非才逮，故者悬殊。理。，两者望逐渐颠倒，明汤显祖提倡、奉，终比沈璟更被观众、被历史接受。“隽才”问题超越普通戏剧问题，姑且它，沈璟般理论主逊色汤显祖，戏剧概念握宽度够。沈璟音律问题兼及戏剧文与表演艺术两方，戏剧文领域，汤显祖虽音律片鞋轻视言辞，却紧抱住音律归附辞内容，握比沈璟更、更根本点；表演艺术领域，汤显祖考虑并论述全盘演，沈璟琢磨计较主演唱，握范围明显别。戏剧理论既门浩阔综合艺术研究象，，理论铺盖某理论色高重标志。般，铺盖，铺盖艺术因素更重、更根本，其条件相称况，理论价值高。理论广度深度互相转化，戏剧理论表更明显。
，果已经考虑汤显祖位较统观全局戏剧戏剧活，沈璟位偏重戏曲音律专业戏剧提，硬性等比较，。峙，既非曲直分，明显专业倾向。者论，互相补充溶合。实，沈璩汤显祖，确实曾角度推传奇艺术展，简单表推力反力抗消长。
除推崇音律外，沈璟极力提倡谓“本色”。“本色”古代文论源流颇长、论者众复杂命题，沈璟主表戏曲文辞古朴、拙俗趣追求，让文辞“”、演。见沈璟确实视文辞，文辞置音律罢。眼主文辞遣字造句形式方，因此与汤显祖重视辞仍概念内涵明显差别。曾：“鄙僻本色”（《词隐先札二通》），《曲谱》批注，常“本色”评判标准。《香囊记》、《伍伦全备记》等品雕琢堆垛风剧坛很影响、戏曲机被骈俪曲词浸淫萎靡苍白况，沈璩本色论部分力挽习，很值赞许处。因满世颓风追怀往昔，崇尚质古，使本色论积极义局促限度。吕沈璟曾责“初笔”《红蕖记》，“谓字雕句镂，正供案头耳”，正表明沈璟逻辑：字雕句镂必导致供案头。此反推，本色方宜演唱。沈璟创实践，《红蕖记》风倒确实再延续，卸骈俪重担，却崇尚形式、崇尚音律负荷取太由。乎，眩目摇神色彩，活泼拙语俗句经严律筛网褪命绿色，空脱两端，剩平板乏味。吕《曲品》沈璟剧誉词：
“属玉堂”，演传奇者十七。顾盼烟云满座，咳唾珠玉豪。运斤风，乐府匠石：游刃余，词坛庖丁。此赖兴，吾党甘北。
其实，沈臻，写段合律依腔曲词，或元散曲改南曲，确“运斤风”腕力，合乎音律、合乎本色规则由写剧本，却远达高度。游刃余剧坛庖丁。今，欧洲古典主义期严律尚纵笔剧，沈璟与相比。沈璟，其吴江派士，留足验证主张真正闪光世剧。颇点气候戏剧流派，论比孤军汤显祖比法古典主义者，遗憾。既陷茧缚论，妙笔辉才，此。（未完待续）