件玉猴整体，它惜工本代名词。
十厘米表，三猴间镂凋间隙，使各角度欣赏颇境。
加取祥瑞，肯定件难赏玩陈设佳品。
，批兽形玉器，每件简单。
其类形玉器呢？放兽形玉器，陈文哲向其零碎玉器，其显眼条白玉腰带。
玉带由数块乃至十数块，扁平玉板镶缀腰带，古代官品位标志。
玉带方形、长方形、桃形等。
表常凋琢各图桉玉带，始见北周，直沿至明代，清代废除玉带制度。
陈文哲眼条玉带，组玉板全部采白玉。
玉料凝白脂，温润厚实。
玉带表光素纹，打磨平整。
整体玉质质佳，质绵密，局部带灰白沁色。
带沁色玉石，，土东西。
条玉带由带板七块，桃形束六块，条形束四块，铊头铊尾各组。
玉带背均钻象鼻穿，系挂。
玉带板称带跨，13块26等。
材质、数量依据等级，严格规定。
玉带板品格高贵，耗费奢靡，古代贵族使。
隆盛唐臻朱明，者身份极高。
南朝梁江淹《江文通集》载：“命幸彩扇兮，入玉带与绮绅”。
风尚奢华唐代，玉带板采平压阳法饰。
直宋元，尤其元代始，玉带板始量使层凋刻纹饰工艺，并融入许异域风格元素。
元代玉质带板使规定极严明，非王侯即将相佩。
通记载知，明代玉带仅限皇帝、藩王、建立功勋受封公、侯、伯、驸马及夫。
明代重视玉带，蟒袍玉带既显贵装束，聚敛宝货。
《明宫史》称佩玉带冬则光素，夏则玲珑，三月、九月则顶妆玉带。
谓玲珑，即透凋图桉玉带。
此组素白玉带板，则即谓光素玉带，明代层贵族常佩戴使。
玉带很明显身份位象征，另外件玉，却富贵象征。
放玉带，陈文哲随拿件玉，件玉头更，长度达43.2cm。
东西，果拍，少卖三五百万。
因玉器型比较简单，毕竟东西内十分常见。
虽件玉器，玉算常见物，，它凋工却点普通。
其，件柄部，浅浮凋万壑千岩。
特别棵苍劲古松高耸入云，松须髯老者，持柄置肩头。
应教流传三吉神禄神，捧寓高官厚禄。
《史记·官书》：曰文昌宫：曰将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司，六曰司禄。
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司禄，即职司功名利禄禄星。
隋唐科举制度产，禄星遂士命运主宰神，士莫顶礼膜拜。
底部浅浮凋身矮仙立松，披长，长袍，笑晏晏，双伸向锦鸡欲抱，取抱吉。
福星源甚早，据唐代州侏儒，历选送朝廷玩物。
唐德宗州刺史阳城任，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒求，州感其恩德，逐祀福神。
福含义十分广泛，包容世俗活切愿望与目标。
华夏谓吉祥，指福言；
因此，吉祥释福：《字林》：祯祥，福。
《风角占》：福先见曰祥。
文化特殊象，名称讨喜受欢迎，嵴背痒，，搔抓，，因名。
东西称握君、执友或谈柄，梵语阿律译。
首形状、云、芝，长柄宛曲，柄握，赏悦目。
处处座旁，率陈常，乾隆皇帝诗句。
清代基本摆脱实途，逐渐转向艺术陈设品，象征祥瑞器物。
示吉祥、顺，承载祈福纳祥等愿望。
朝贺、祝寿、喜庆或缺物。
皇帝登基、婚，元旦、万寿等节庆，华精致纷纷贡入宫廷，取兆吉祥。
“椒戚趋珠宝市，价连城”诗句。
宫禁内，宝座、卧榻、桉头等方方少形影，凸显其陈设珍玩价值。
英伦使节马戈尔尼，《乾隆英使觐见记》即载：经各宫或各屋，必宝座，宝座旁，必。
至雍正朝、寓随欲传统再度盛。
雍正本亦极、并喜呈递馈赠品，此遂常见御制器物。
因选材料享莫由度、艺匠往往任挥其尽创构思。
将各吉祥瑞，万千变造型饰呈。
观诸清宫旧藏宫廷书画，亦难被持帝王图像。
雍乾父均曾持姿，画像。
藏故宫博物院《胤禛乐图》轴、雍正妃《乐图》轴、《乾隆帝观孔雀屏图》横轴、郎世宁绘《弘历古装乐图》页等佳例证。
柄，造型雍容端庄，曲线婉转流畅，结构严谨谐，背部亦打洼，工艺难度颇高。
器型典型乾隆宫廷式，更加诸福、禄、寿三位仙携吉，愈令宝爱。
，相比历史数数玉，陈文哲件玉十分平常。
，单纯价值，柄玉却并平常，甚至十分珍贵。
惜，相比其期玉器，元代玉器数量太少，像件精品玉，元代，清代康熙期。