明代，岳麓山翻刻“禹王碑”，“禹王碑”名声，便传遍。
，需明，翻刻“禹王碑”，否真早已损毁，南岳衡山岣嵝峰“禹王碑”母石，已经够证明。
毕竟，原衡山--岣嵝峰母石字迹，早消逝，属“死证”。
管真假，岳麓山，何致翻刻“禹王碑”，具极高历史价值。
毕竟，“禹王碑”岩石右侧，两通隐约辨古刻，便确定。
翻刻，确实刻南宋嘉定间。
距今已经八九百，实属珍贵古迹。
再加明代少名士、文，此“禹王碑”诗、立，或释读，均很推崇。
，体岳麓山“禹王碑”，明代始，依蜚声。
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其，明代者杨慎曾番苦功，释读碑文。
“承帝曰咨：“翼辅左卿，洲诸与登，鸟兽门。参身洪流，明尔兴。”
“久旅忘，宿岳麓庭，智营形折，罔弗辰，往求平定，泰衡华岳，宗疏裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万其宁。窜舞永奔!”
明朝期，除杨慎外，沉镒、杨桥、郎瑛等，注释或释读“禹王碑”。
，杨慎名。
杨慎释读，翻译白话文，便：“奉承运虞舜帝诏曰：‘禹，辅左良臣，似羽翼，治理洪水任务交给，管山高路远水深，全全洪水斗争，明早早，踏新征程。
奔波许，忘记门，宿营南岳衡山脚广庭；竭尽智慧分析山川形态，规划治水巡风，治理洪水憔悴形体，颗啊，诚恳，奔波平定水土，走遍华岳太山与南衡，宗宗河水疏通汇流；
辛勤劳神灵指引，烟雾郁塞转移别方，南方江河已流畅通，足够粮食织造衣服，万民族部落此安宁；害勐兽蛟龙啊，远远逃奔。’”
此外，明崇祯进士、衡州知府--石公荫等等，彷照古，“禹王碑”写诗篇。
，明代，虽少文墨客，岳麓山“禹王碑”进注释。
因认“禹王碑”书，注释、释读，均被认，附，并被做真正破解“禹王碑”。
，杨慎解读“禹王碑”释文，获很认，体，算功。
，很认，杨慎释读并准确，甚至犯少常识性错误。
，杨慎释读争议蛮，夸，贬！
明代清代，杜壹等岳麓山“禹王碑”进释读，基本获彼界认。
据传，等近代，名考古，兼甲骨文专--郭老，钻研“禹王碑”拓本3，仅识3字。
，郭老甲骨文专，仅仅才认识其3字。
二，很便更加坚信，“禹王碑”文字，属甲骨文古文字。
此，便愈认，“禹王碑”千真万确书。
等代，刘志等“禹王碑”进释读。
古代，释读内容，均未获界认。
，论历朝历代，少版本“禹王碑”释文，算真正破解“禹王碑”。
因此，非常确定，“禹王碑”碑文内容，至今谜！
话，历朝历代寻找衡山--岣嵝峰“禹王碑”母石，历经波折！
历史谓见“禹王碑”母石，传言，并真正证据。
，等代，据信，终南岳衡山岣嵝峰“禹王碑”母石。
且据传，专基本认，4000石头。
，非常惜，因代太久远，加被农户砌房，砌进墙体损坏半。
故“禹王碑”母石，传歌颂禹治水功德岣嵝文，早见。
终，块残损母石，见列“康熙戊戌等字”，及工凿痕。
“禹王碑”母石，因今貌已经法，具体底什，确定。
怎，陈文哲眼块。
很显，书般“禹王碑”，因其离奇传，吸引历朝历代，数名、文雅士注力。
呕沥血释读路，“禹王碑”变越越名，直至举世闻名。
终，传翻刻间，禹王碑真假身世谜，逐渐化引限遐思文化谜团。
且，“禹王碑”华民族三瑰宝！
很明显，被古今称颂衡山岣嵝峰“禹王碑”母石，及湖沙岳麓山翻刻，被广泛关注“禹王碑”，引古往今，数名、文字趋若鹜。
终，历朝历代研究者努力，研究“禹王碑”，算文化象。
，象背，“禹王碑”华文明史，扑朔迷离瑰宝！
显，历史数文墨客“禹王碑”进注释，算未经众认解读或释读。
，历朝历代者并真正破译、破解“禹王碑”。
，“书““禹王碑”真正内容，文化谜团，赖考古专等，做进步挖掘解读。
，需特别强调，存世南岳衡山--岣嵝峰、禹州、长安碑林、禹陵、黄鹤楼等处“禹王碑”碑文，湖沙岳麓山，“禹王碑”碑文蓝本，翻刻。