此王峰坐床边凳，任柳则慵懒躺床。眼睛任柳，此马痒痒。
任柳属十分魅力孩儿，且整身身材十分，像般字懒躺床，虽什感觉，果马旁，则十分诱。
“解决完边，强盗全部处理完，差需长间呢？候再追队伍，花费长间呢？”任柳向王峰，很奇问。
“。强盗向村民索取药，候肯定激烈，解决掉村，抢再各村，相信，村像咱村，被强盗烧杀，掠夺番，解决掉，趁晚夜色，再本营。火给烧，全部给宰掉，果计划顺利话，晚应该差功随便找方睡觉，休息番，赶路追赶队伍。”
听王峰计划，任柳思考番，变点点头，觉挺靠谱。
“真头次听，方，像古代候恶江洋盗。算做亦庄，怎感觉整十分亢奋呢？像十恶做候绝狱。”
今王峰算见识任柳热血，原漂亮，柔弱姑娘，竟火，怕。，团队，每神通，即便丝毫敢，毕竟点真本话，参与队。
“放吧，像，恶恶报，且马遭受报应，报应则，相信即便话，直直边非歹，收拾。”马任柳流露安笑容，告诉太操件。
恶物性。物包括，本性趋利避害，私利。暴力强者唯语言。
丛林法则，拥毁灭别力，才实暴力恐怖平衡。否则被毁灭场。河马与鳄鱼处条河，见斑马狮分享栖息。文明盘，站食物链顶端永远毒蛇猛兽。
类文明社，除底层暴力杀戮高级智慧德。定程
度避免类间弱肉强食残酷性。物，类吃肉，存。并留给鸡鸭鹅牛羊猪讲德权力。德存社。
德约束，限。德制裁恶，才需法律约束恶。
果社法治缺失，权力约束，毫疑问必恶者堂，弱肉强食原始森林。果活社，刀俎，鱼肉。等力改变制度或者离。
佛教善获福智。虽王峰信佛。王峰迷信。正统佛教讲主内智悟，激主观性。寺庙尚观世音，消灾障 外功性菩萨 。法解决问题候产迷信理，精神安慰内需求。寺庙花点钱香确实理解脱。王峰认因果肯定。轮回套扭曲因果辞，目劝善，信佛，善谎言。信佛拿很例，比王峰身边求佛真升官财。许，确实菩萨显灵。部分候。且社，佛教利主义者侥幸位未必社处。很恶信佛，比福建佛教信仰浓方，几乎全民信佛。搞电信诈骗，假医院谋财害命富，老别墅几百千万盖。娶老婆轻貌，照孙满堂。
王峰接触内根本德。觉做恶，存害，财，财，返乡光宗耀祖位。机性强且目标明确，切钱，毕竟穷怕，知金钱价值。怎做赚钱犯法怎做，至别健康别死需考虑东西。
实，德德，恶恶。
真正德识德，反王峰德够凡夫俗才喜欢拿德给贴金。恶识德存，识什恶，算识，追逐利益快感。果恶本低容易，恶佳段。真正恶存善，受折磨永远良。唯法治制造恶高本代价，让善更高利益，才阻止恶恶。
句老话 恶恶磨，直报怨，牙牙。佛教则讲六轮回，做坏狱。做亏，怕鬼敲门。
儒法本，稷宫始百争鸣产各派思影响至今超越，荀性恶论其弟韩非法思产脉
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相承。其实候像希腊。惜希腊继承古埃及文明并扬光。则因战乱输给野蛮。
透性邪恶限，才知法治价珍贵。
儒法被异化模，蛮秦外统治者摧毁华古典魂真煞费苦。
法分善恶。善法本惩恶扬善段，目扬善，究竟何善，古代早善定义仁义礼智信廉孝耻儒概念。
法束恶，儒善诱。外法内儒才本正。古至今，异族统治者外乎恶法。利儒仁义掩盖异化酷刑，通杀阀异暴力段镇压民，维护统治者利益，其本质依旧治丛林法则。外儒内法恶法。
类漫长岁月愚蠢，幸。尤其，五千很伟，由分依赖统治者德缺少法治，遇明君贤臣，明盛世。遇暴君酷吏压迫奴役引各义各运。导致灵涂炭，文明倒退白骨累累切推倒重。次次灾难却建立套文明存法则让真正强，尊严活。临选择，走向野蛮私，未超越性民族历史觉醒。且历史惊相似。
什恶恶报？王峰给答案
缺善，治恶法。善恶评判标准回溯华古典魂轻信外毛歪门邪撒旦教徒胡言乱语。王峰相信恶终究恶报。虽祖先万，让走邪。
“，，件已经缜密计划，候顺其，反正话，帮村民再遭受灾害，重填饱肚吧，肚饿咕咕叫，咱找村长帮什，忙帮帮忙。赶紧填饱肚才关键啊。”
听吗？听话任柳流露丝苦笑，眼周围，确定王峰两候，随便凑王峰旁边，声：“村状况，应该准备什丰盛晚餐招待，其实并挑什村，肯定准备东西，管饱。实话，点儿吃肉，咱待儿简单吃口，找机村附近溜溜，什野兔，什抓，咱烤吃啊。”
任柳怜巴巴，刚才气势冲冲杀抢，变怜，楚楚，顿感觉任柳姑娘真挺爱呀。