营涯怎，族，肆忌惮，刚刚魔王宫搞团糟，赶紧离，居敢回！
本营涯收重伤，刚刚调息儿，算，万万李堪。
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且李堪，副活蹦乱跳欢实模，怎像刚刚跟高战场。
更别直未虫母。
知，虫母已经远远厉害。
营涯真害怕，容易捡回条命，。
初真该挺冷焰堂话，直接让逐城派军队，外压阵，候该慌。
虽打输很，性命，算什？脸，。
神志混乱李堪并理，始废墟寻找需东西。
混乱脑，唯清晰：传送阵，回！
营涯虽奇李堪抽什风，思问，注力重点放直善眼光打量虫母身。
“怎？”终营涯受氛围，首先口问。
“实话让尝尝扒皮痛，怎。”虫母营涯，眼眸深处闪丝浓浓恨。
“……敢！主。”营涯惊恐。
候整齐步伐声响，原逐城集结军队，位将带领终赶魔王宫。
“早？算幸运，死吧！”虫母恼怒士兵眼，突伸，数白丝极快速度射，瞬间将营涯插千疮百孔。
，营涯很轻松躲，深受重伤，力，被虫母打正，回四魔王算死透透。
“诶？！”魔将领亲眼幕，居，黑压压魔军吗？真放眼啊。
“给通通抓！”魔将领气声吼。
士兵领命，将虫母等包围。
候李堪副局外，依旧废墟翻找。
士兵试图抓，却被脚踢。
士兵见让其帮忙，几扑。
终阻挡李堪进城。
“滚！”候李堪怎够招惹呢？且认识。
李堪眼睛魔气闪，震，抽九环刀，唰唰唰几刀，将士兵给分尸。
，将领吩咐，周围士兵拥，誓两死死兄弟报仇。
“给滚！”李堪见此，烦躁已，吼声，九环刀群刀光隐，间血肉翻飞，场血腥比。
李堪轻重，瓦砾砖块，难免被波及。
等李堪清波兵，周围废墟被清理干干净净，露画奇异符文圆形图案。
传送阵！
李堪见此喜，果候，管顾跳进，其真完蛋，识，琴珏：“喂！找，回，快啊！”
虫母听，击退周围士兵，跳向空，撒张网，将琴珏等罩其，带李堪。
“走！”李堪拉住，走传送阵，瞬间耀眼光华闪，声巨响，传送阵爆炸，李堪等见踪影。
……
许久，魔界将领才：“族与魔王打两败俱伤，族爆亡，明白吗？”
“明白！”刚才杀戮，很士兵余悸。
将领带周围搜索遍，两具尸体，盖头昏迷醒营战月锋两。
带，魔族军回。
消息根本瞒住，几，四魔王全部身死消息传遍魔界各角落，举世震惊。
民族需精神支柱，论间魔界此。
精神支柱，民族凝聚力重支撑，综合力重组部分。
民族，，经济实力弱，精神支柱难强。辩证唯物主义认，定条件，精神力量转化物质力量。屹立世界民族林，物质贫困，精神贫困。几千，华夏民族历经沧桑，百折挠，创造灿烂华文明，铸伟民族精神。历重视精神力量，每重历史关头，高尚精神鼓舞民，战胜各艰难险阻，断胜利走向新胜利。全建设康社，实华夏民族伟复兴，尤其需弘扬民族精神，构筑精神支柱。
构筑精神支柱，树立共理信念，增强拓创新勇气，扬艰苦奋斗优良传统，倡导崇尚文明社风尚，兴求真务实风。
精神支柱，若指，直追求物，比依赖某。或其认直站住脚真理，信仰寄托。
四魔王魔界民精神支柱，英雄。
英雄比较主观概念。般指普通间超常力，够带领做巨义，或者做重。
英雄文分析与理常概念。童话主翁容格分析理英雄。场战争，活扮演英雄角色。
聪明秀，谓英；胆力，谓雄。
英雄者，凌云壮志，气吞山河势，腹纳九州量，包藏四海胸襟！肩扛正义，救黎民水火，解百姓倒悬。“英雄造势，势造英雄”辩证理，其本旨离“”“民”两字。《载敬堂集·民》：“兴，盗贼随英雄立功；败，官吏赖轻法。”文旨关涉精神。
英雄者，拥藐视切力，傲视群雄气势，世其敬畏，且难捉摸。古今外，英雄星群，胜数。特别者，皆寥寥数，终极完者则放眼望皆，皆因达述求，即使宇宙再，皆长灭者。若果此，皆命，方达长盛衰。
危难，挺身，效力，，称英雄。
四魔王，既支柱信仰。
信仰指某思或宗教及某某物信奉敬仰，并它奉准则。
信仰带理智主观感体验色彩，特别体宗教信仰，极致甚至丧失理智。
哲定义信仰：“强烈信念，通常表缺乏足够证据、服每理性物固执信任。”
信仰灵主观产物，宗教或政党催化剂。宗教政党，拥信仰。
信仰识，靠集体建立信仰难长久，靠集体信念建立信仰随某社团组织(社团指社团体，宗教、政党及其组织)解体烟消云散。信仰内容五花八门，千奇百怪。合信仰、帝信仰、佛信仰、科信仰、权利、位、金钱、声誉、色等痴迷崇拜信仰，“及乐”、“做尚敲钟”、“且”等信仰。
信仰灵魂式爱、关爱，它类绪。信仰东西往往超脱实，神、已故亲，或者灵魂主导团队、、宗教等。、宗教信仰展文化—文化、宗教文化；信仰根本身根本类产爱，通绪，脑激限渴望。
信念跟信仰，信念坚信东西或者，信仰则灵魂标注。某主张、主义、宗教、某或某物极其相信尊敬，拿指南或榜。，信仰很少身，宗教并非信仰物件，信仰表形式，表形式信仰物件。
信仰，即信任。
与信任：信仰价值。
信仰活持某长期必须加捍卫根本信念。管科技术展何等程度，限性改变，虽知比2000，随知识增加，问题认识获进展，新困惑产，问题，比死亡引恐惧终极问题，则几乎取进展。类欲知未知、限限间鸿沟，与祖先相比，缩幅度远象。鸿沟，既希望，恐惧，给信仰留盘。
因此信仰般信念。信仰回答常关切深度方。信仰象崇拜象，类经验领域内万万物，切限，限价值，具限价值物很难信仰象。信仰超越，超越切限，惟超越实限才真正弥补身局限性希望。“帝”真理便类寻找超验真理，“帝”信仰任何经验命题相提并论。
相信‘神灵’存，相信因果报应，至类变畏惧，耻尤。通常将神秘灵性命与宗教联系，信仰‘神灵’等信仰宗教，其实谬，每独立信‘神’，论‘神’叫什，类，直，甚至必教堂寺院，论身何处，‘神’与，依靠深刻内觉，信仰高境界。宗教迷信，灵性命谜探索尝试，讲述贤者教处世经验此付诸努力。
神宗教研究结果认，假设类“神灵”创造，每其神性，神性世界性，使神性本体显，即求必须本性变化才实——诸与世隔绝士、远离俗世高僧、孜孜追求真理修士等等，更容易够接近‘神灵’，更容易获与‘神灵’沟通机，其始终坚信，类求**，类虽死，灵魂灭亡，灵魂才命本体，经历严格‘清算’程，并‘神灵’指引，新命重。
李堪知，杀死四魔王刻，魔界民信仰崩塌。
四魔王，令畏惧存，今倒，畏惧，魔界各方实力始蠢蠢欲。
魔界高层积弱已久，许久，魔界很长段间，陷入内乱。
(本章完)