媒婚姻嫁娶牵线搭桥。性媒称媒婆或妗姐。古婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚经媒牵线，礼合，虽两相悦，假媒口登门媒，父母命，媒妁言，方才结婚礼。媒提亲，订婚、促结婚间，男双方间跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，吉祥话，祝福新幸福满，直至婚礼结束，并收取媒费。各风俗习惯。
古称婚姻介绍“媒”，《孔雀东南飞》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”媒除俗称外，少别称。红娘唐代元稹《莺莺传》，写张与崔莺莺相爱，经崔侍红娘设谋撮合，使终眷属，据演《西厢记》杂剧。此，“红娘”便媒别称。
shadkhan
亦译沙德罕。复数shadkhanim。
媒
特指犹太教律法媒。世纪直接求婚习俗，许犹太庭活数社团，半与外界隔绝，媒必少。嫁娶双方依靠媒解方品身世，保证婚姻满。根据习俗媒酬报相於嫁妆价值百分。
媒介绍类社进入夫妻制婚姻期较常见择偶方式，它仅各民族历史常见择偶方式，且广泛流今世界众民族婚姻习俗。媒，按照解释媒介思，古代媒则含谋略思。谓“媒”、“媒”，即专指谋合，使两姓结儿亲或，媒则逐渐介绍男间结婚姻关系代名词，媒间很早，两千周代即已经，谓“男非媒相问名”、“男媒交”、“媒嫁”、“云雨，媒亲”等古训俗语代流传。，通媒介绍选择婚姻象象江仅仅限，世界许民族十分择偶方式。
亚洲众民族，择偶往往通媒介绍实。媒介绍通常两方式：男方父母先相某位姑娘或伙，再请媒亲；媒主向男双方提缔结婚姻求，择偶方式始至终依靠媒主合，往往专职媒。
2职业评价编辑
“做，做保，做媒三代”，由媒亲世，假亲幸福满，给男双方造伤害法估计，因此，做媒件轻松活。
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媒技巧，媒仅熟悉男妇双方及其庭基本况，力求门户提亲，且必须做既基本准确向男妇双方及其父母反映方况，尽隐恶扬善，使双方充分认识方长处，乐达嫁娶协议。，张“媒婆嘴”。做媒勤跑腿，始男双方牵线搭桥，经常往男两间，交流况，传达彼此愿望求，防止
媒
外变故。习惯男两义务招待媒，乡“媒百餐”并夸张。见其奔走撮合勤。
媒旧式婚礼重角色。男两婚取基本致见，引导男方相亲，代双方送换庚贴，带领男方礼订婚，选择亲吉，引导男方接亲，协办拜堂亲宜，直“新进房”，才“媒抛墙”。媒，双方满，常常往，故旧；媒，双方满，往往归咎媒，此视路。
3古书记载编辑
伐柯《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯何？匪斧克，取妻何？匪媒。”《庸》：“执柯伐柯。”，便称媒“伐柯”或“伐柯”，称做媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯两通报，择帖。”白话注解：旧式婚礼，媒称“伐柯”，媒则“执柯”，肯定媒必少角色。句古思：“怎才砍树枝？斧头砍断它；怎才取妻？媒婚。”
保山本指像山稳固靠保证。《红楼梦》119回：“二爷，太太做主，况且舅舅做保山。”因此，旧亦别称媒“保山”。
冰《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰，与冰语。紞曰：‘冰阳，冰阴；阴阳。士归妻，迨冰未泮，婚姻。君冰与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚’。”，便媒叫做冰。
白话注解：媒件轻松，媒被雅称“冰”、“冰斧”知。据《晋书》记载，孝廉令狐策做梦，梦见丫冰，冰话。索解释梦：“冰冰话，象征调阴阳，调阴阳做媒介，将给别做媒。媒容易做，热冰融化，男双方才婚。”，做媒需热毅力。
媒妁媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。男曰媒，曰妁。《孟·滕文公》：“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母、皆贱。”
月老唐记载，唐代韦固夜经宋城，遇老倚囊坐，向月检书。固问检何书。答曰：婚牍。问囊赤绳何？答曰：系夫妻足，虽仇异域，此绳系，终避。传位老主管婚姻神，故“月老、月老、月老”媒别称。“月老”即“月老”简称。白话注解：据《唐》记载，叫韦固读书夜经宋城，碰位老靠口袋坐路边，月光翻阅本书。韦固厅问翻检什书。老回答，婚姻簿。韦固问老口袋装什东西。老回答：“装红绳，它系男脚，男脚系根红绳，即使共戴仇，或者相隔万异乡，定结夫妇。”
媒
，便“千姻缘线牵”。“若月老红线拴，再处。”见媒敬畏。
媒被称“红娘”。唐代才元稹写篇《莺莺传》，其塑造聪明活泼婢红娘形象。再巧设机谋，终撮合张与莺莺姐婚。元代王实甫根据故写《西厢记》，其红娘形象更加聪明爱。“红娘”代称媒，显媒重视友。
4展由编辑
综述
古代媒婚。《诗经·卫风·氓》“匪愆期，良媒”，即指此。神话传，早媒娲。《路史纪二》记载：“其（娲）载媒，世，祀皋禖神。”罗苹注引《风俗通》曰：“娲祷祠神，祈媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书，记载古仲春月设太牢祭礼高禖活。另外，周代设官媒，专司判合。据《周礼·官》记载：“媒氏掌万民判。凡男名，皆书月名焉。令男三十娶，二十嫁。凡娶判妻入者，书。春月，令男，奔者禁。司男夫者。”
《诗经·豳风·伐柯》谓：“伐柯伐柯，匪斧克。取妻何？匪媒。”世称媒“伐柯”，称提亲“伐柯”，称媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯两通报，择帖。”即指媒亲。
古称媒“冰”或“冰”。传晋代令狐策梦见立冰，与冰语。醒使
媒
占梦者卜，占梦者曰：“冰阳，冰阴，阴阳。诗曰：‘士归妻，迨冰未泮’，婚姻。君冰，与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚。”世遂称给媒“冰”。
汉代
汉代，凡男婚姻，均须“父母命，媒妁言”。果“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母皆贱”（《孟·滕文公》）。谓“媒”，则指谋合二姓义；妁，则指斟酌二姓义。或谓男曰媒，曰妁。媒遂男婚姻程必少间。乐府民歌《古诗焦仲卿妻》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”
唐代
约唐代，民间神话专司婚姻神——月老。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载：
唐代韦固旅次宋城南店，遇老倚囊坐，向月检书。问：“检何书？”云：“婚牍耳。”问：“囊何物？”云：“赤绳耳，系夫妇足。虽仇异域，绳系，亦必合。”因询妻，知店北卖菜眇妪，才三岁，陋亦妪。韦怒，遣奴刺，伤眉。韦与奴逃免。十余，韦参相州军，刺史王泰，妻其。容丽眉间常帖花。怪问，始知乃畴昔刺幼，郡守抚。因相钦愈极，男皆显贵。宋城宰闻，题其店曰定婚店。
世因称媒“月老”，或简称“月老”。
元代
元·王实甫唐·元稹《莺莺传》基础，创元杂剧《西厢记》，剧极力撮合张珙、莺莺其丫环红娘，因其活泼伶俐性格助乐精神，受世喜爱。因称媒“红娘”。
明清
明清期“媒婆”词，亦指称媒。因媒婆，其话往往名副实，，“媒婆”词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》谓“三姑六婆”，通常指夸夸其谈、务正业。蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇，明明知邵九娘婆媒婆邵九娘：
故与邵妻絮语。睹，惊赞曰：“姑姑！假昭阳院，赵姊妹何足数！”问：“婿阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若娘，何愁王侯贵客。”邵妻叹曰：“王侯敢望；读书，便佳耳。孽冤，翻复遴选，十，解何向。”媪曰：“夫勿须烦怨。恁丽，知身修何福泽，才消受。昨笑——柴郎君云：某茔边，望见颜色，愿千金聘。此非饿鸱鹅耶？早被老身呵斥矣！”
5方特色编辑
骂媒
仡佬族姑娘嫁吉，新郎派两媒新娘接亲，，长辈、兄弟、姐妹亲戚便异口声骂媒，俗称“骂亲”，骂媒既提高新娘身份，据吉利，母亲便媒骂狗血淋头。此媒哑装聋，任由骂痛快。骂媒哭嫁必少节目，具反抗色彩哭嫁歌词。旧社，妇婚姻由言，由“三四德”束缚，平终身几乎置词，全由媒父母摆布；因此，登花轿“骂媒”，便难泄机。早已反映戏曲民间唱等艺术。
川剧《柳荫记》《英台骂媒》折，英台骂媒，言词激烈，声色俱厉，充分表
媒
祝英台刚烈性格反封建精神。骂：“提媒婆，更恨，胡言乱语嘴喳喳.……唯愿，房屋遭火化，田园水推沙。”场戏却被删掉，五六十代，全届戏曲演川剧《柳荫记》折，陈书舫演祝英台，等奖。据，媒怕骂，反倒怕骂；骂，“霉（媒）气”反脱。风俗民幽默。
锁媒
居住云南省普米族，举婚礼三，媒礼物送姑娘。且方寨做三客。三，寨每户媒热款待，请媒吃肉喝酒。
四，迎娶新娘。男方送礼方送亲*护送新娘男方。媒却被反锁间屋，位方歌陪。屋外两位姑娘拿钥匙守候。，屋歌媒歌：
方歌：东方海螺锁，媒锁屋；南方珍珠锁，媒锁屋；西方黄铜锁，媒锁屋；北方白玉锁，媒锁屋；间金锁，媒锁屋。
男方媒；珍贵亲戚三三夜，三门；寨每做客，
领受盛酒肉；今吉祥，姑娘接走；锁住。海螺钥匙，东方海螺锁打；珍珠钥匙，南方珍珠锁打；黄铜钥匙，
西方黄铜锁打；白玉钥匙，北方白玉锁打；金钥匙，间金锁打；打五宝锁，朵花采走。
送亲队伍走运，屋歌声仍持续断。什候媒唱赢，屋外守门姑娘才门打，让媒追赶娶亲队伍。姑娘寨热客乡亲，每准备坛酒，寨门口等候媒。每酒媒喝口才通。经验酒量媒，寨门，被灌烂醉泥。
6答谢媒编辑
综述
俗话：“云雨，媒亲。”媒男婚姻嫁接桥梁，牵线搭桥重。各方答谢媒方各。
桂林
桂林市男完婚，答谢媒，婚俗桩缺少婚俗仪礼。新娘娘坐花堂晚，新娘父亲备办隆重酒宴答谢媒。新郎添丁增口，立业
媒
，婚娶答谢媒礼俗般简单。新郎喝罢散堂酒，送走贵客，准备谢媒礼品。首礼品迎亲抬往男两头盒猪头，其次腿猪肉，且留脚爪。示婚姻全靠媒牵头、走路。衣服布料丈二尺，新娘给媒公媒妻做布鞋、糖果、莲花酥果等。礼品齐备，竹制礼箩担，将礼品装，请轻力壮挑馈送媒。媒临走鸣放鞭炮。挑礼品媒，鸣放鞭炮。挑担送礼媒吃餐饭即回。至此，媒奔走联姻尽皆结束。果媒与新娘、新郎旧亲关系，少往。故“新娘进房，媒丢旁”谣谚。
湖北冶
湖北省冶市答谢订婚合媒坐媒跑媒分。
坐媒
亲定，男双方备办酒席，媒坐首席，内外“三党”陪，男方办早餐，方办餐，名喝“毛准蛊”，表示婚姻已定。
跑媒
腊月，男差给媒送礼物，酬劳。次正月，男双方办春酒，名喝“准蛊”，表示谢媒。
山东招远
山东省招远市完婚，婚者送猪肉、猪头等谢媒，相沿至今。
土族
谢媒，土族称“瓦哇西买拉”。围媒，边唱话谢媒歌，边给媒敬酒，并向嘴喂炒，额头贴酥油。红仁切媒被请房，设宴款待。般炒菜，主酒肉。摆八盘，土、汉宴席并，十分丰盛。
7各况编辑
柬埔寨媒
柬埔寨择偶方式即媒介绍主，并且择偶方式亚洲东部各民族颇具代表性。柬埔寨般伙长14岁左右，其父母始考虑儿婚。果哪位姑娘，先方设法搞姑娘辰八字(、月、、辰)，请算命先卜算与其辰八字否相合。果相合，双方八字相克，则此告吹；果相合，明双方缔结姻缘，伙父母请媒提亲。媒选择颇讲究，求担任媒必须由万丈夫健、儿群、命相、方解妇充。婚姻关系确定，媒至少姑娘三次。媒次姑娘，带包槟榔、篓叶烟，礼物送与姑娘父母。媒次姑娘并直接向姑娘父母提婚，向姑娘父母伙父母姑娘做客，询问姑娘父母否方便。般讲，姑娘父母听媒话明白其。果姑娘父母门婚，则答应。媒二次姑娘带礼物与次相，谈话内容进步深入。媒虽仍未直接言及婚，往往伙父母知姑娘良田数亩，给姑娘良，希望姑娘根花、结果，实际即隐晦向姑娘父母提婚。果姑娘父母等几气再，则往往喻示姑娘父母门亲，姑娘父母始四处打听伙相貌、品、及其庭况。隔段间，媒三次姑娘，明确求姑娘父母表态。果姑娘
媒
父母，双方交换写辰八字庚贴，至此婚才算终定。柬埔寨择偶方式，其深受儒文化影响亚洲众民族择偶习俗经常见，尤其男双方命相否相克方许相处。其主择偶程，民族十分注重男双方辰八字否相合，且媒其与父母婚姻相提并论。
叙利亚媒
叙利亚，择偶方式虽媒介绍，形式列奇特。叙利亚方，流称“敲门问嫁”习俗。儿结婚龄，伙父亲请位老妇充媒，奇特职责伙父母或伙相姑娘媒，别敲门问姑娘嫁。果回答，老妇进门等待，口询问姑娘况，通观察判断姑娘况。般讲，客招待，老妇姑娘端咖啡招待客仔细打量姑娘，询问其龄，依靠判断力姑娘容貌等方推断姑娘龄，回伙向伙斤父母转告姑娘况。果伙父母门亲，按照老妇址往求婚，果姑娘父母婚，门亲算确定。
通媒介绍选择婚姻象方式，定程度讲父母包办婚姻形式。形式世界，尤其亚洲范围内十分流，其程异。尼泊尔尼瓦尔族婚姻般由父母包办，择偶方式通媒介绍完。且媒其确定性。尼瓦尔称媒“拉迷”，拉迷般敏锐。且言善辩，男担任。拉迷依靠伶牙俐齿男双方父母间周旋。男方往往方优点，诸姑娘贤惠温柔、漂亮勇士等等；方则伙优点，健壮俊、吃苦耐劳、勤俭持等等。，拉迷四处奔走，代代尼瓦尔立业，孙繁衍。经增迷合，通常男方选择吉给方送订婚礼物，般金丝绒包或银丝做匣放十粒槟榔，及化妆品、新衣服、敬神品等等。择偶程才终完。
本媒
本称“见合婚”婚姻方式，它依靠媒介绍、合，男双方，建立婚姻关系。“见合婚”择偶方式方分两阶段：阶段媒将姑娘相处给伙，果伙，媒安排次“见合”。谓“见合”见，姑娘并知程，媒领伙公共场合偷偷窥视姑娘。见姑娘，果伙满，媒安排二次“见合”，二次“见合”般媒，或饭店、茶馆、剧院等方。因男双方正式见，叫“相”，与汉族相亲类似。二次“见合”，男双方详细询问方况，果男双方往，则需继续询问方况，经进步详细解，方方满，则三月举三次“见合”。三次“见合”般讲喻示婚姻象初步确定，通常采取聚餐形式，或者姑娘将伙与媒请见。二阶段称“接纳”，其实际内容即订婚。般签订婚约、交换订婚戒指等“接纳”阶段举。
越南媒
越南布标族择偶习俗，媒与本媒致相。果伙位姑娘，请两位男媒往提亲。媒般带红布包包糖、包糯米饭姑娘，果姑娘缔结婚，留红包，接订婚。果退回纸包则表示姑娘。求婚告吹。
本、越南布标族择偶方式实际已经超父母包办限制，媒介绍，婚姻关系终确定取决男双方间态度。媒择偶方式，约旦择偶习俗很清楚。约旦择偶方式别具特色。约旦北部兹高巴萨区。浒咱习俗，待嫁姑娘般白坐门口，等待伙相。果伙位姑娘，僦找媒。，媒向姑娘传达伙求婚愿，至姑娘否，则姑娘灯泡给伙传递信号。通常果姑娘，月月初或月末晚姑娘将闺房窗户打，屋内点燃盏油灯。睡便油灯熄灭，告诉伙此窗户进相。果伙姑娘闺房留宿未被觉，二便举婚礼。果姑娘伙求婚，未睡觉油灯熄灭，伙果此爬入姑娘闺房，往往被姑娘，婚因此取消，伙认倒霉，另择佳偶。伙果次遇见况付办法。姑娘灯熄灭，伙般急进入姑娘闺房，等姑娘睡熟再爬进，米做熟饭姑娘及其婚。
西非媒
巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗、科威特、门等内信仰伊斯兰教民族，由伊斯兰教男间交往诸限制，青男婚见几乎，依靠媒择偶很平常，选择带宗教色彩，其形式与介绍少相方。此，再介绍。
依靠媒确定婚姻象欧洲民族曾广泛流。俄罗斯民族八择偶方式，媒经常角色，且方式别具特色，媒正式临两，谓正式媒即指专职媒婆，临媒则由男方近亲、教父、教母等充任。伙位姑娘，伙父母般找媒往提亲，媒提亲间许讲究。通常媒选择除1.11.21.31等外单晚往，逢13星期三、五。至媒提亲何选择晚，因俄罗斯提亲颇重视，重视程度亚婚礼，因商主提亲程很忌讳。媒路忌讳碰熟与话等，被认祥兆，影响婚姻满，媒晚提亲禁忌结果。媒姑娘门口，并推门入或敲门，先胳膊或抚摸门框，再敲门。专职媒婆提亲话语更与众。媒婆经常采场白，，图吃图喝，媒。姑娘，儿伙，攀亲戚吧，或者，体货物，买主，请讲条件;貂，儿猎等等。姑娘父母果门亲，媒绕桌三圈，双方始商谈相亲。相亲，媒领伙姑娘，与姑娘父亲商谈聘礼类数目，般具、衣服等活品，及金，乡则牲畜。方相亲伙及其父母姑娘品头论足番，姑娘母亲则端碗糖水进试探。果伙饮尽明伙已经箱;果沾唇止，则明婚难。相亲，果伙婚，相亲久即订婚，婚姻象由此确定。订婚向亲友宣告订婚消息，般姑娘进，由姑娘向亲友宣布，并向各方亲友鞠躬礼，此姑娘外交往再父亲姓，始伙姓。
白俄罗斯媒
白俄罗斯族，媒介绍择偶主方式。白俄罗斯族婚姻习俗，传统择偶方式父母包办、媒介绍。伙长18岁左右，母亲始给儿张婚。般伙父母先龙儿挑选姑娘果姑娘，伙父母投媒给儿提亲;”媒条件，散般由伙教父或言善辩、幽默机智老男担任。向姑娘提亲程与众。般媒带伙姑娘，姑娘往往路途遥远由请求留宿，住媒才始提亲;提亲钧方式与俄罗斯族提亲方式致相阿，媒拐弯抹角提婚，货物，买主等等类话。果姑娘及其父母婚，方举订婚仪式。订婚仪式，媒拿伏特加酒，边喝酒边与姑娘父母商定姑娘聘礼等宜。至此，择偶程才算结束。
东干族媒
东干族由清代迁住亚，其婚姻习俗更保留回族习俗，依靠媒帮助选择婚姻象即其。伙长18岁，其父母始儿张罗婚，主找媒帮忙。媒专职依靠媒谋，往往先伙囊集赛关姑娘况，包括长相、品、庭活况等。果伙及其父母，媒姑娘提亲。媒次提亲往往姑娘及其父母，媒10余再。二次提亲，媒往往几位德高望重老往，经细致合，果姑娘及其父母;往往求媒给半月间与、亲友商量。姑娘及其父母与、亲友商量程，姑娘妇仍担负搜集伙关况任务，姑娘祖母、母亲见十分重，往往决定性，旦姑娘决定婚，媒三次姑娘，姑娘送给媒洗洗脸具等。媒见东西知姑娘态度，因婚标志。订婚仪式方举，”仪式媒与姑娘握，姑娘父亲与媒握方式特别，左媒右轻轻抖三，示婚定决反悔。
，依靠媒选择婚姻象今世界各民族婚姻习俗普遍象，其存原因十分复杂。般讲它顺应民族青男间法依靠交往相互结识，缔结姻缘求。古代由青男间往往缺乏广泛接触，法通努力择偶，通媒介绍达择偶目。今社，媒介绍则往往很程度因父母包办婚姻存，及因其社原因导致青男婚缺乏广泛接触，法按照愿通由恋象值提，随社展，尤其信息传播段断改善，媒角色很变化，专职职业婚姻介绍已经取代传统媒。”本民族择偶方式，职业婚姻介绍100即已，称”代相亲”机构实际帮助青男相识，撮合婚专职机构。近数间，新职业婚姻介绍撮合婚，它电脑。电脑仅本，、等许已经介入婚姻关系。，电脑介绍婚姻象程已经突破民族、域界限，严格讲它已经属民族文化范畴，本文它具民族特点择偶习俗。
媒婚姻嫁娶牵线搭桥。性媒称媒婆或妗姐。古婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚经媒牵线，礼合，虽两相悦，假媒口登门媒，父母命，媒妁言，方才结婚礼。媒提亲，订婚、促结婚间，男双方间跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，吉祥话，祝福新幸福满，直至婚礼结束，并收取媒费。各风俗习惯。
古称婚姻介绍“媒”，《孔雀东南飞》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”媒除俗称外，少别称。红娘唐代元稹《莺莺传》，写张与崔莺莺相爱，经崔侍红娘设谋撮合，使终眷属，据演《西厢记》杂剧。此，“红娘”便媒别称。
shadkhan
亦译沙德罕。复数shadkhanim。
媒
特指犹太教律法媒。世纪直接求婚习俗，许犹太庭活数社团，半与外界隔绝，媒必少。嫁娶双方依靠媒解方品身世，保证婚姻满。根据习俗媒酬报相於嫁妆价值百分。
媒介绍类社进入夫妻制婚姻期较常见择偶方式，它仅各民族历史常见择偶方式，且广泛流今世界众民族婚姻习俗。媒，按照解释媒介思，古代媒则含谋略思。谓“媒”、“媒”，即专指谋合，使两姓结儿亲或，媒则逐渐介绍男间结婚姻关系代名词，媒间很早，两千周代即已经，谓“男非媒相问名”、“男媒交”、“媒嫁”、“云雨，媒亲”等古训俗语代流传。，通媒介绍选择婚姻象象江仅仅限，世界许民族十分择偶方式。
亚洲众民族，择偶往往通媒介绍实。媒介绍通常两方式：男方父母先相某位姑娘或伙，再请媒亲；媒主向男双方提缔结婚姻求，择偶方式始至终依靠媒主合，往往专职媒。
2职业评价编辑
“做，做保，做媒三代”，由媒亲世，假亲幸福满，给男双方造伤害法估计，因此，做媒件轻松活。
媒技巧，媒仅熟悉男妇双方及其庭基本况，力求门户提亲，且必须做既基本准确向男妇双方及其父母反映方况，尽隐恶扬善，使双方充分认识方长处，乐达嫁娶协议。，张“媒婆嘴”。做媒勤跑腿，始男双方牵线搭桥，经常往男两间，交流况，传达彼此愿望求，防止
媒
外变故。习惯男两义务招待媒，乡“媒百餐”并夸张。见其奔走撮合勤。
媒旧式婚礼重角色。男两婚取基本致见，引导男方相亲，代双方送换庚贴，带领男方礼订婚，选择亲吉，引导男方接亲，协办拜堂亲宜，直“新进房”，才“媒抛墙”。媒，双方满，常常往，故旧；媒，双方满，往往归咎媒，此视路。
3古书记载编辑
伐柯《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯何？匪斧克，取妻何？匪媒。”《庸》：“执柯伐柯。”，便称媒“伐柯”或“伐柯”，称做媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯两通报，择帖。”白话注解：旧式婚礼，媒称“伐柯”，媒则“执柯”，肯定媒必少角色。句古思：“怎才砍树枝？斧头砍断它；怎才取妻？媒婚。”
保山本指像山稳固靠保证。《红楼梦》119回：“二爷，太太做主，况且舅舅做保山。”因此，旧亦别称媒“保山”。
冰《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰，与冰语。紞曰：‘冰阳，冰阴；阴阳。士归妻，迨冰未泮，婚姻。君冰与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚’。”，便媒叫做冰。
白话注解：媒件轻松，媒被雅称“冰”、“冰斧”知。据《晋书》记载，孝廉令狐策做梦，梦见丫冰，冰话。索解释梦：“冰冰话，象征调阴阳，调阴阳做媒介，将给别做媒。媒容易做，热冰融化，男双方才婚。”，做媒需热毅力。
媒妁媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。男曰媒，曰妁。《孟·滕文公》：“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母、皆贱。”
月老唐记载，唐代韦固夜经宋城，遇老倚囊坐，向月检书。固问检何书。答曰：婚牍。问囊赤绳何？答曰：系夫妻足，虽仇异域，此绳系，终避。传位老主管婚姻神，故“月老、月老、月老”媒别称。“月老”即“月老”简称。白话注解：据《唐》记载，叫韦固读书夜经宋城，碰位老靠口袋坐路边，月光翻阅本书。韦固厅问翻检什书。老回答，婚姻簿。韦固问老口袋装什东西。老回答：“装红绳，它系男脚，男脚系根红绳，即使共戴仇，或者相隔万异乡，定结夫妇。”
媒
，便“千姻缘线牵”。“若月老红线拴，再处。”见媒敬畏。
媒被称“红娘”。唐代才元稹写篇《莺莺传》，其塑造聪明活泼婢红娘形象。再巧设机谋，终撮合张与莺莺姐婚。元代王实甫根据故写《西厢记》，其红娘形象更加聪明爱。“红娘”代称媒，显媒重视友。
4展由编辑
综述
古代媒婚。《诗经·卫风·氓》“匪愆期，良媒”，即指此。神话传，早媒娲。《路史纪二》记载：“其（娲）载媒，世，祀皋禖神。”罗苹注引《风俗通》曰：“娲祷祠神，祈媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书，记载古仲春月设太牢祭礼高禖活。另外，周代设官媒，专司判合。据《周礼·官》记载：“媒氏掌万民判。凡男名，皆书月名焉。令男三十娶，二十嫁。凡娶判妻入者，书。春月，令男，奔者禁。司男夫者。”
《诗经·豳风·伐柯》谓：“伐柯伐柯，匪斧克。取妻何？匪媒。”世称媒“伐柯”，称提亲“伐柯”，称媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯两通报，择帖。”即指媒亲。
古称媒“冰”或“冰”。传晋代令狐策梦见立冰，与冰语。醒使
媒
占梦者卜，占梦者曰：“冰阳，冰阴，阴阳。诗曰：‘士归妻，迨冰未泮’，婚姻。君冰，与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚。”世遂称给媒“冰”。
汉代
汉代，凡男婚姻，均须“父母命，媒妁言”。果“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母皆贱”（《孟·滕文公》）。谓“媒”，则指谋合二姓义；妁，则指斟酌二姓义。或谓男曰媒，曰妁。媒遂男婚姻程必少间。乐府民歌《古诗焦仲卿妻》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”
唐代
约唐代，民间神话专司婚姻神——月老。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载：
唐代韦固旅次宋城南店，遇老倚囊坐，向月检书。问：“检何书？”云：“婚牍耳。”问：“囊何物？”云：“赤绳耳，系夫妇足。虽仇异域，绳系，亦必合。”因询妻，知店北卖菜眇妪，才三岁，陋亦妪。韦怒，遣奴刺，伤眉。韦与奴逃免。十余，韦参相州军，刺史王泰，妻其。容丽眉间常帖花。怪问，始知乃畴昔刺幼，郡守抚。因相钦愈极，男皆显贵。宋城宰闻，题其店曰定婚店。
世因称媒“月老”，或简称“月老”。
元代
元·王实甫唐·元稹《莺莺传》基础，创元杂剧《西厢记》，剧极力撮合张珙、莺莺其丫环红娘，因其活泼伶俐性格助乐精神，受世喜爱。因称媒“红娘”。
明清
明清期“媒婆”词，亦指称媒。因媒婆，其话往往名副实，，“媒婆”词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》谓“三姑六婆”，通常指夸夸其谈、务正业。蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇，明明知邵九娘婆媒婆邵九娘：
故与邵妻絮语。睹，惊赞曰：“姑姑！假昭阳院，赵姊妹何足数！”问：“婿阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若娘，何愁王侯贵客。”邵妻叹曰：“王侯敢望；读书，便佳耳。孽冤，翻复遴选，十，解何向。”媪曰：“夫勿须烦怨。恁丽，知身修何福泽，才消受。昨笑——柴郎君云：某茔边，望见颜色，愿千金聘。此非饿鸱鹅耶？早被老身呵斥矣！”
5方特色编辑
骂媒
仡佬族姑娘嫁吉，新郎派两媒新娘接亲，，长辈、兄弟、姐妹亲戚便异口声骂媒，俗称“骂亲”，骂媒既提高新娘身份，据吉利，母亲便媒骂狗血淋头。此媒哑装聋，任由骂痛快。骂媒哭嫁必少节目，具反抗色彩哭嫁歌词。旧社，妇婚姻由言，由“三四德”束缚，平终身几乎置词，全由媒父母摆布；因此，登花轿“骂媒”，便难泄机。早已反映戏曲民间唱等艺术。
川剧《柳荫记》《英台骂媒》折，英台骂媒，言词激烈，声色俱厉，充分表
媒
祝英台刚烈性格反封建精神。骂：“提媒婆，更恨，胡言乱语嘴喳喳.……唯愿，房屋遭火化，田园水推沙。”场戏却被删掉，五六十代，全届戏曲演川剧《柳荫记》折，陈书舫演祝英台，等奖。据，媒怕骂，反倒怕骂；骂，“霉（媒）气”反脱。风俗民幽默。
锁媒
居住云南省普米族，举婚礼三，媒礼物送姑娘。且方寨做三客。三，寨每户媒热款待，请媒吃肉喝酒。
四，迎娶新娘。男方送礼方送亲*护送新娘男方。媒却被反锁间屋，位方歌陪。屋外两位姑娘拿钥匙守候。，屋歌媒歌：
方歌：东方海螺锁，媒锁屋；南方珍珠锁，媒锁屋；西方黄铜锁，媒锁屋；北方白玉锁，媒锁屋；间金锁，媒锁屋。
男方媒；珍贵亲戚三三夜，三门；寨每做客，
领受盛酒肉；今吉祥，姑娘接走；锁住。海螺钥匙，东方海螺锁打；珍珠钥匙，南方珍珠锁打；黄铜钥匙，
西方黄铜锁打；白玉钥匙，北方白玉锁打；金钥匙，间金锁打；打五宝锁，朵花采走。
送亲队伍走运，屋歌声仍持续断。什候媒唱赢，屋外守门姑娘才门打，让媒追赶娶亲队伍。姑娘寨热客乡亲，每准备坛酒，寨门口等候媒。每酒媒喝口才通。经验酒量媒，寨门，被灌烂醉泥。
6答谢媒编辑
综述
俗话：“云雨，媒亲。”媒男婚姻嫁接桥梁，牵线搭桥重。各方答谢媒方各。
桂林
桂林市男完婚，答谢媒 ，婚俗桩缺少婚俗仪礼。新娘娘坐花堂晚，新娘父亲备办隆重酒宴答谢媒。新郎添丁增口，立业
媒
，婚娶答谢媒礼俗般简单。新郎喝罢散堂酒，送走贵客，准备谢媒礼品。首礼品迎亲抬往男两头盒猪头，其次腿猪肉，且留脚爪。示婚姻全靠媒牵头、走路。衣服布料丈二尺，新娘给媒公媒妻做布鞋、糖果、莲花酥果等。礼品齐备，竹制礼箩担，将礼品装，请轻力壮挑馈送媒。媒临走鸣放鞭炮。挑礼品媒，鸣放鞭炮。挑担送礼媒吃餐饭即回。至此，媒奔走联姻尽皆结束。果媒与新娘、新郎旧亲关系，少往。故“新娘进房，媒丢旁”谣谚。
湖北冶
湖北省冶市答谢订婚合媒坐媒跑媒分。
坐媒
亲定，男双方备办酒席，媒坐首席，内外“三党”陪，男方办早餐，方办餐，名喝“毛准蛊”，表示婚姻已定。
跑媒
腊月，男差给媒送礼物，酬劳。次正月，男双方办春酒，名喝“准蛊”，表示谢媒。
山东招远
山东省招远市完婚，婚者送猪肉、猪头等谢媒，相沿至今。
土族
谢媒，土族称“瓦哇西买拉”。围媒，边唱话谢媒歌，边给媒敬酒，并向嘴喂炒，额头贴酥油。红仁切媒被请房，设宴款待。般炒菜，主酒肉。摆八盘，土、汉宴席并，十分丰盛。
7各况编辑
柬埔寨媒
柬埔寨择偶方式即媒介绍主，并且择偶方式亚洲东部各民族颇具代表性。柬埔寨般伙长14岁左右，其父母始考虑儿婚。果哪位姑娘，先方设法搞姑娘辰八字(、月、、辰)，请算命先卜算与其辰八字否相合。果相合，双方八字相克，则此告吹；果相合，明双方缔结姻缘，伙父母请媒提亲。媒选择颇讲究，求担任媒必须由万丈夫健、儿群、命相、方解妇充。婚姻关系确定，媒至少姑娘三次。媒次姑娘，带包槟榔、篓叶烟，礼物送与姑娘父母。媒次姑娘并直接向姑娘父母提婚，向姑娘父母伙父母姑娘做客，询问姑娘父母否方便。般讲，姑娘父母听媒话明白其。果姑娘父母门婚，则答应。媒二次姑娘带礼物与次相，谈话内容进步深入。媒虽仍未直接言及婚，往往伙父母知姑娘良田数亩，给姑娘良，希望姑娘根花、结果，实际即隐晦向姑娘父母提婚。果姑娘父母等几气再，则往往喻示姑娘父母门亲，姑娘父母始四处打听伙相貌、品、及其庭况。隔段间，媒三次姑娘，明确求姑娘父母表态。果姑娘
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媒
父母，双方交换写辰八字庚贴，至此婚才算终定。柬埔寨择偶方式，其深受儒文化影响亚洲众民族择偶习俗经常见，尤其男双方命相否相克方许相处。其主择偶程，民族十分注重男双方辰八字否相合，且媒其与父母婚姻相提并论。
叙利亚媒
叙利亚，择偶方式虽媒介绍，形式列奇特。叙利亚方，流称“敲门问嫁”习俗。儿结婚龄，伙父亲请位老妇充媒，奇特职责伙父母或伙相姑娘媒，别敲门问姑娘嫁。果回答，老妇进门等待，口询问姑娘况，通观察判断姑娘况。般讲，客招待，老妇姑娘端咖啡招待客仔细打量姑娘，询问其龄，依靠判断力姑娘容貌等方推断姑娘龄，回伙向伙斤父母转告姑娘况。果伙父母门亲，按照老妇址往求婚，果姑娘父母婚，门亲算确定。
通媒介绍选择婚姻象方式，定程度讲父母包办婚姻形式。形式世界，尤其亚洲范围内十分流，其程异。尼泊尔尼瓦尔族婚姻般由父母包办，择偶方式通媒介绍完。且媒其确定性。尼瓦尔称媒“拉迷”，拉迷般敏锐。且言善辩，男担任。拉迷依靠伶牙俐齿男双方父母间周旋。男方往往方优点，诸姑娘贤惠温柔、漂亮勇士等等；方则伙优点，健壮俊、吃苦耐劳、勤俭持等等。，拉迷四处奔走，代代尼瓦尔立业，孙繁衍。经增迷合，通常男方选择吉给方送订婚礼物，般金丝绒包或银丝做匣放十粒槟榔，及化妆品、新衣服、敬神品等等。择偶程才终完。
本媒
本称“见合婚”婚姻方式，它依靠媒介绍、合，男双方，建立婚姻关系。“见合婚”择偶方式方分两阶段：阶段媒将姑娘相处给伙，果伙，媒安排次“见合”。谓“见合”见，姑娘并知程，媒领伙公共场合偷偷窥视姑娘。见姑娘，果伙满，媒安排二次“见合”，二次“见合”般媒，或饭店、茶馆、剧院等方。因男双方正式见，叫“相”，与汉族相亲类似。二次“见合”，男双方详细询问方况，果男双方往，则需继续询问方况，经进步详细解，方方满，则三月举三次“见合”。三次“见合”般讲喻示婚姻象初步确定，通常采取聚餐形式，或者姑娘将伙与媒请见。二阶段称“接纳”，其实际内容即订婚。般签订婚约、交换订婚戒指等“接纳”阶段举。
越南媒
越南布标族择偶习俗，媒与本媒致相。果伙位姑娘，请两位男媒往提亲。媒般带红布包包糖、包糯米饭姑娘，果姑娘缔结婚，留红包，接订婚。果退回纸包则表示姑娘。求婚告吹。
本、越南布标族择偶方式实际已经超父母包办限制，媒介绍，婚姻关系终确定取决男双方间态度。媒择偶方式，约旦择偶习俗很清楚。约旦择偶方式别具特色。约旦北部兹高巴萨区。浒咱习俗，待嫁姑娘般白坐门口，等待伙相。果伙位姑娘，僦找媒。，媒向姑娘传达伙求婚愿，至姑娘否，则姑娘灯泡给伙传递信号。通常果姑娘，月月初或月末晚姑娘将闺房窗户打，屋内点燃盏油灯。睡便油灯熄灭，告诉伙此窗户进相。果伙姑娘闺房留宿未被觉，二便举婚礼。果姑娘伙求婚，未睡觉油灯熄灭，伙果此爬入姑娘闺房，往往被姑娘，婚因此取消，伙认倒霉，另择佳偶。伙果次遇见况付办法。姑娘灯熄灭，伙般急进入姑娘闺房，等姑娘睡熟再爬进，米做熟饭姑娘及其婚。
西非媒
巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗、科威特、门等内信仰伊斯兰教民族，由伊斯兰教男间交往诸限制，青男婚见几乎，依靠媒择偶很平常，选择带宗教色彩，其形式与介绍少相方。此，再介绍。
依靠媒确定婚姻象欧洲民族曾广泛流。俄罗斯民族八择偶方式，媒经常角色，且方式别具特色，媒正式临两，谓正式媒即指专职媒婆，临媒则由男方近亲、教父、教母等充任。伙位姑娘，伙父母般找媒往提亲，媒提亲间许讲究。通常媒选择除1.11.21.31等外单晚往，逢13星期三、五。至媒提亲何选择晚，因俄罗斯提亲颇重视，重视程度亚婚礼，因商主提亲程很忌讳。媒路忌讳碰熟与话等，被认祥兆，影响婚姻满，媒晚提亲禁忌结果。媒姑娘门口，并推门入或敲门，先胳膊或抚摸门框，再敲门。专职媒婆提亲话语更与众。媒婆经常采场白，，图吃图喝，媒。姑娘，儿伙，攀亲戚吧，或者，体货物，买主，请讲条件;貂，儿猎等等。姑娘父母果门亲，媒绕桌三圈，双方始商谈相亲。相亲，媒领伙姑娘，与姑娘父亲商谈聘礼类数目，般具、衣服等活品，及金，乡则牲畜。方相亲伙及其父母姑娘品头论足番，姑娘母亲则端碗糖水进试探。果伙饮尽明伙已经箱;果沾唇止，则明婚难。相亲，果伙婚，相亲久即订婚，婚姻象由此确定。订婚向亲友宣告订婚消息，般姑娘进，由姑娘向亲友宣布，并向各方亲友鞠躬礼，此姑娘外交往再父亲姓，始伙姓。
白俄罗斯媒
白俄罗斯族，媒介绍择偶主方式。白俄罗斯族婚姻习俗，传统择偶方式父母包办、媒介绍。伙长18岁左右，母亲始给儿张婚。般伙父母先龙儿挑选姑娘果姑娘，伙父母投媒给儿提亲;”媒条件，散般由伙教父或言善辩、幽默机智老男担任。向姑娘提亲程与众。般媒带伙姑娘，姑娘往往路途遥远由请求留宿，住媒才始提亲;提亲钧方式与俄罗斯族提亲方式致相阿，媒拐弯抹角提婚，货物，买主等等类话。果姑娘及其父母婚，方举订婚仪式。订婚仪式，媒拿伏特加酒，边喝酒边与姑娘父母商定姑娘聘礼等宜。至此，择偶程才算结束。
东干族媒
东干族由清代迁住亚，其婚姻习俗更保留回族习俗，依靠媒帮助选择婚姻象即其。伙长18岁，其父母始儿张罗婚，主找媒帮忙。媒专职依靠媒谋，往往先伙囊集赛关姑娘况，包括长相、品、庭活况等。果伙及其父母，媒姑娘提亲。媒次提亲往往姑娘及其父母，媒10余再。二次提亲，媒往往几位德高望重老往，经细致合，果姑娘及其父母;往往求媒给半月间与、亲友商量。姑娘及其父母与、亲友商量程，姑娘妇仍担负搜集伙关况任务，姑娘祖母、母亲见十分重，往往决定性，旦姑娘决定婚，媒三次姑娘，姑娘送给媒洗洗脸具等。媒见东西知姑娘态度，因婚标志。订婚仪式方举，”仪式媒与姑娘握，姑娘父亲与媒握方式特别，左媒右轻轻抖三，示婚定决反悔。
，依靠媒选择婚姻象今世界各民族婚姻习俗普遍象，其存原因十分复杂。般讲它顺应民族青男间法依靠交往相互结识，缔结姻缘求。古代由青男间往往缺乏广泛接触，法通努力择偶，通媒介绍达择偶目。今社，媒介绍则往往很程度因父母包办婚姻存，及因其社原因导致青男婚缺乏广泛接触，法按照愿通由恋象值提，随社展，尤其信息传播段断改善，媒角色很变化，专职职业婚姻介绍已经取代传统媒。”本民族择偶方式，职业婚姻介绍100即已，称”代相亲”机构实际帮助青男相识，撮合婚专职机构。近数间，新职业婚姻介绍撮合婚，它电脑。电脑仅本，、等许已经介入婚姻关系。，电脑介绍婚姻象程已经突破民族、域界限，严格讲它已经属民族文化范畴，本文它具民族特点择偶习俗。
媒婚姻嫁娶牵线搭桥。性媒称媒婆或妗姐。古婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚经媒牵线，礼合，虽两相悦，假媒口登门媒，父母命，媒妁言，方才结婚礼。媒提亲，订婚、促结婚间，男双方间跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，吉祥话，祝福新幸福满，直至婚礼结束，并收取媒费。各风俗习惯。
古称婚姻介绍“媒”，《孔雀东南飞》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”媒除俗称外，少别称。红娘唐代元稹《莺莺传》，写张与崔莺莺相爱，经崔侍红娘设谋撮合，使终眷属，据演《西厢记》杂剧。此，“红娘”便媒别称。
shadkhan
亦译沙德罕。复数shadkhanim。
媒
特指犹太教律法媒。世纪直接求婚习俗，许犹太庭活数社团，半与外界隔绝，媒必少。嫁娶双方依靠媒解方品身世，保证婚姻满。根据习俗媒酬报相於嫁妆价值百分。
媒介绍类社进入夫妻制婚姻期较常见择偶方式，它仅各民族历史常见择偶方式，且广泛流今世界众民族婚姻习俗。媒，按照解释媒介思，古代媒则含谋略思。谓“媒”、“媒”，即专指谋合，使两姓结儿亲或，媒则逐渐介绍男间结婚姻关系代名词，媒间很早，两千周代即已经，谓“男非媒相问名”、“男媒交”、“媒嫁”、“云雨，媒亲”等古训俗语代流传。，通媒介绍选择婚姻象象江仅仅限，世界许民族十分择偶方式。
亚洲众民族，择偶往往通媒介绍实。媒介绍通常两方式：男方父母先相某位姑娘或伙，再请媒亲；媒主向男双方提缔结婚姻求，择偶方式始至终依靠媒主合，往往专职媒。
2职业评价编辑
“做，做保，做媒三代”，由媒亲世，假亲幸福满，给男双方造伤害法估计，因此，做媒件轻松活。
媒技巧，媒仅熟悉男妇双方及其庭基本况，力求门户提亲，且必须做既基本准确向男妇双方及其父母反映方况，尽隐恶扬善，使双方充分认识方长处，乐达嫁娶协议。，张“媒婆嘴”。做媒勤跑腿，始男双方牵线搭桥，经常往男两间，交流况，传达彼此愿望求，防止
媒
外变故。习惯男两义务招待媒，乡“媒百餐”并夸张。见其奔走撮合勤。
媒旧式婚礼重角色。男两婚取基本致见，引导男方相亲，代双方送换庚贴，带领男方礼订婚，选择亲吉，引导男方接亲，协办拜堂亲宜，直“新进房”，才“媒抛墙”。媒，双方满，常常往，故旧；媒，双方满，往往归咎媒，此视路。
3古书记载编辑
伐柯《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯何？匪斧克，取妻何？匪媒。”《庸》：“执柯伐柯。”，便称媒“伐柯”或“伐柯”，称做媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯两通报，择帖。”白话注解：旧式婚礼，媒称“伐柯”，媒则“执柯”，肯定媒必少角色。句古思：“怎才砍树枝？斧头砍断它；怎才取妻？媒婚。”
保山本指像山稳固靠保证。《红楼梦》119回：“二爷，太太做主，况且舅舅做保山。”因此，旧亦别称媒“保山”。
冰《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰，与冰语。紞曰：‘冰阳，冰阴；阴阳。士归妻，迨冰未泮，婚姻。君冰与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚’。”，便媒叫做冰。
白话注解：媒件轻松，媒被雅称“冰”、“冰斧”知。据《晋书》记载，孝廉令狐策做梦，梦见丫冰，冰话。索解释梦：“冰冰话，象征调阴阳，调阴阳做媒介，将给别做媒。媒容易做，热冰融化，男双方才婚。”，做媒需热毅力。
媒妁媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。男曰媒，曰妁。《孟·滕文公》：“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母、皆贱。”
月老唐记载，唐代韦固夜经宋城，遇老倚囊坐，向月检书。固问检何书。答曰：婚牍。问囊赤绳何？答曰：系夫妻足，虽仇异域，此绳系，终避。传位老主管婚姻神，故“月老、月老、月老”媒别称。“月老”即“月老”简称。白话注解：据《唐》记载，叫韦固读书夜经宋城，碰位老靠口袋坐路边，月光翻阅本书。韦固厅问翻检什书。老回答，婚姻簿。韦固问老口袋装什东西。老回答：“装红绳，它系男脚，男脚系根红绳，即使共戴仇，或者相隔万异乡，定结夫妇。”
媒
，便“千姻缘线牵”。“若月老红线拴，再处。”见媒敬畏。
媒被称“红娘”。唐代才元稹写篇《莺莺传》，其塑造聪明活泼婢红娘形象。再巧设机谋，终撮合张与莺莺姐婚。元代王实甫根据故写《西厢记》，其红娘形象更加聪明爱。“红娘”代称媒，显媒重视友。
4展由编辑
综述
古代媒婚。《诗经·卫风·氓》“匪愆期，良媒”，即指此。神话传，早媒娲。《路史纪二》记载：“其（娲）载媒，世，祀皋禖神。”罗苹注引《风俗通》曰：“娲祷祠神，祈媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书，记载古仲春月设太牢祭礼高禖活。另外，周代设官媒，专司判合。据《周礼·官》记载：“媒氏掌万民判。凡男名，皆书月名焉。令男三十娶，二十嫁。凡娶判妻入者，书。春月，令男，奔者禁。司男夫者。”
《诗经·豳风·伐柯》谓：“伐柯伐柯，匪斧克。取妻何？匪媒。”世称媒“伐柯”，称提亲“伐柯”，称媒“执柯”。宋·吴牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯两通报，择帖。”即指媒亲。
古称媒“冰”或“冰”。传晋代令狐策梦见立冰，与冰语。醒使
媒
占梦者卜，占梦者曰：“冰阳，冰阴，阴阳。诗曰：‘士归妻，迨冰未泮’，婚姻。君冰，与冰语，阳语阴，媒介。君媒，冰泮婚。”世遂称给媒“冰”。
汉代
汉代，凡男婚姻，均须“父母命，媒妁言”。果“待父母命，媒妁言，钻穴隙相窥，逾墙相，则父母皆贱”（《孟·滕文公》）。谓“媒”，则指谋合二姓义；妁，则指斟酌二姓义。或谓男曰媒，曰妁。媒遂男婚姻程必少间。乐府民歌《古诗焦仲卿妻》：“阿母白媒，贫贱此，始适门。”
唐代
约唐代，民间神话专司婚姻神——月老。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载：
唐代韦固旅次宋城南店，遇老倚囊坐，向月检书。问：“检何书？”云：“婚牍耳。”问：“囊何物？”云：“赤绳耳，系夫妇足。虽仇异域，绳系，亦必合。”因询妻，知店北卖菜眇妪，才三岁，陋亦妪。韦怒，遣奴刺，伤眉。韦与奴逃免。十余，韦参相州军，刺史王泰，妻其。容丽眉间常帖花。怪问，始知乃畴昔刺幼，郡守抚。因相钦愈极，男皆显贵。宋城宰闻，题其店曰定婚店。
世因称媒“月老”，或简称“月老”。
元代
元·王实甫唐·元稹《莺莺传》基础，创元杂剧《西厢记》，剧极力撮合张珙、莺莺其丫环红娘，因其活泼伶俐性格助乐精神，受世喜爱。因称媒“红娘”。
明清
明清期“媒婆”词，亦指称媒。因媒婆，其话往往名副实，，“媒婆”词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》谓“三姑六婆”，通常指夸夸其谈、务正业。蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇，明明知邵九娘婆媒婆邵九娘：
故与邵妻絮语。睹，惊赞曰：“姑姑！假昭阳院，赵姊妹何足数！”问：“婿阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若娘，何愁王侯贵客。”邵妻叹曰：“王侯敢望；读书，便佳耳。孽冤，翻复遴选，十，解何向。”媪曰：“夫勿须烦怨。恁丽，知身修何福泽，才消受。昨笑——柴郎君云：某茔边，望见颜色，愿千金聘。此非饿鸱鹅耶？早被老身呵斥矣！”
5方特色编辑
骂媒
仡佬族姑娘嫁吉，新郎派两媒新娘接亲，，长辈、兄弟、姐妹亲戚便异口声骂媒，俗称“骂亲”，骂媒既提高新娘身份，据吉利，母亲便媒骂狗血淋头。此媒哑装聋，任由骂痛快。骂媒哭嫁必少节目，具反抗色彩哭嫁歌词。旧社，妇婚姻由言，由“三四德”束缚，平终身几乎置词，全由媒父母摆布；因此，登花轿“骂媒”，便难泄机。早已反映戏曲民间唱等艺术。
川剧《柳荫记》《英台骂媒》折，英台骂媒，言词激烈，声色俱厉，充分表
媒
祝英台刚烈性格反封建精神。骂：“提媒婆，更恨，胡言乱语嘴喳喳.……唯愿，房屋遭火化，田园水推沙。”场戏却被删掉，五六十代，全届戏曲演川剧《柳荫记》折，陈书舫演祝英台，等奖。据，媒怕骂，反倒怕骂；骂，“霉（媒）气”反脱。风俗民幽默。
锁媒
居住云南省普米族，举婚礼三，媒礼物送姑娘。且方寨做三客。三，寨每户媒热款待，请媒吃肉喝酒。
四，迎娶新娘。男方送礼方送亲*护送新娘男方。媒却被反锁间屋，位方歌陪。屋外两位姑娘拿钥匙守候。，屋歌媒歌：
方歌：东方海螺锁，媒锁屋；南方珍珠锁，媒锁屋；西方黄铜锁，媒锁屋；北方白玉锁，媒锁屋；间金锁，媒锁屋。
男方媒；珍贵亲戚三三夜，三门；寨每做客，
领受盛酒肉；今吉祥，姑娘接走；锁住。海螺钥匙，东方海螺锁打；珍珠钥匙，南方珍珠锁打；黄铜钥匙，
西方黄铜锁打；白玉钥匙，北方白玉锁打；金钥匙，间金锁打；打五宝锁，朵花采走。
送亲队伍走运，屋歌声仍持续断。什候媒唱赢，屋外守门姑娘才门打，让媒追赶娶亲队伍。姑娘寨热客乡亲，每准备坛酒，寨门口等候媒。每酒媒喝口才通。经验酒量媒，寨门，被灌烂醉泥。
6答谢媒编辑
综述
俗话：“云雨，媒亲。”媒男婚姻嫁接桥梁，牵线搭桥重。各方答谢媒方各。
桂林
桂林市男完婚，答谢媒，婚俗桩缺少婚俗仪礼。新娘娘坐花堂晚，新娘父亲备办隆重酒宴答谢媒。新郎添丁增口，立业
媒
，婚娶答谢媒礼俗般简单。新郎喝罢散堂酒，送走贵客，准备谢媒礼品。首礼品迎亲抬往男两头盒猪头，其次腿猪肉，且留脚爪。示婚姻全靠媒牵头、走路。衣服布料丈二尺，新娘给媒公媒妻做布鞋、糖果、莲花酥果等。礼品齐备，竹制礼箩担，将礼品装，请轻力壮挑馈送媒。媒临走鸣放鞭炮。挑礼品媒，鸣放鞭炮。挑担送礼媒吃餐饭即回。至此，媒奔走联姻尽皆结束。果媒与新娘、新郎旧亲关系，少往。故“新娘进房，媒丢旁”谣谚。
湖北冶
湖北省冶市答谢订婚合媒坐媒跑媒分。
坐媒
亲定，男双方备办酒席，媒坐首席，内外“三党”陪，男方办早餐，方办餐，名喝“毛准蛊”，表示婚姻已定。
跑媒
腊月，男差给媒送礼物，酬劳。次正月，男双方办春酒，名喝“准蛊”，表示谢媒。
山东招远
山东省招远市完婚，婚者送猪肉、猪头等谢媒，相沿至今。
土族
谢媒，土族称“瓦哇西买拉”。围媒，边唱话谢媒歌，边给媒敬酒，并向嘴喂炒，额头贴酥油。红仁切媒被请房，设宴款待。般炒菜，主酒肉。摆八盘，土、汉宴席并，十分丰盛。
7各况编辑
柬埔寨媒
柬埔寨择偶方式即媒介绍主，并且择偶方式亚洲东部各民族颇具代表性。柬埔寨般伙长14岁左右，其父母始考虑儿婚。果哪位姑娘，先方设法搞姑娘辰八字(、月、、辰)，请算命先卜算与其辰八字否相合。果相合，双方八字相克，则此告吹；果相合，明双方缔结姻缘，伙父母请媒提亲。媒选择颇讲究，求担任媒必须由万丈夫健、儿群、命相、方解妇充。婚姻关系确定，媒至少姑娘三次。媒次姑娘，带包槟榔、篓叶烟，礼物送与姑娘父母。媒次姑娘并直接向姑娘父母提婚，向姑娘父母伙父母姑娘做客，询问姑娘父母否方便。般讲，姑娘父母听媒话明白其。果姑娘父母门婚，则答应。媒二次姑娘带礼物与次相，谈话内容进步深入。媒虽仍未直接言及婚，往往伙父母知姑娘良田数亩，给姑娘良，希望姑娘根花、结果，实际即隐晦向姑娘父母提婚。果姑娘父母等几气再，则往往喻示姑娘父母门亲，姑娘父母始四处打听伙相貌、品、及其庭况。隔段间，媒三次姑娘，明确求姑娘父母表态。果姑娘
媒
父母，双方交换写辰八字庚贴，至此婚才算终定。柬埔寨择偶方式，其深受儒文化影响亚洲众民族择偶习俗经常见，尤其男双方命相否相克方许相处。其主择偶程，民族十分注重男双方辰八字否相合，且媒其与父母婚姻相提并论。
叙利亚媒
叙利亚，择偶方式虽媒介绍，形式列奇特。叙利亚方，流称“敲门问嫁”习俗。儿结婚龄，伙父亲请位老妇充媒，奇特职责伙父母或伙相姑娘媒，别敲门问姑娘嫁。果回答，老妇进门等待，口询问姑娘况，通观察判断姑娘况。般讲，客招待，老妇姑娘端咖啡招待客仔细打量姑娘，询问其龄，依靠判断力姑娘容貌等方推断姑娘龄，回伙向伙斤父母转告姑娘况。果伙父母门亲，按照老妇址往求婚，果姑娘父母婚，门亲算确定。
通媒介绍选择婚姻象方式，定程度讲父母包办婚姻形式。形式世界，尤其亚洲范围内十分流，其程异。尼泊尔尼瓦尔族婚姻般由父母包办，择偶方式通媒介绍完。且媒其确定性。尼瓦尔称媒“拉迷”，拉迷般敏锐。且言善辩，男担任。拉迷依靠伶牙俐齿男双方父母间周旋。男方往往方优点，诸姑娘贤惠温柔、漂亮勇士等等；方则伙优点，健壮俊、吃苦耐劳、勤俭持等等。，拉迷四处奔走，代代尼瓦尔立业，孙繁衍。经增迷合，通常男方选择吉给方送订婚礼物，般金丝绒包或银丝做匣放十粒槟榔，及化妆品、新衣服、敬神品等等。择偶程才终完。
本媒
本称“见合婚”婚姻方式，它依靠媒介绍、合，男双方，建立婚姻关系。“见合婚”择偶方式方分两阶段：阶段媒将姑娘相处给伙，果伙，媒安排次“见合”。谓“见合”见，姑娘并知程，媒领伙公共场合偷偷窥视姑娘。见姑娘，果伙满，媒安排二次“见合”，二次“见合”般媒，或饭店、茶馆、剧院等方。因男双方正式见，叫“相”，与汉族相亲类似。二次“见合”，男双方详细询问方况，果男双方往，则需继续询问方况，经进步详细解，方方满，则三月举三次“见合”。三次“见合”般讲喻示婚姻象初步确定，通常采取聚餐形式，或者姑娘将伙与媒请见。二阶段称“接纳”，其实际内容即订婚。般签订婚约、交换订婚戒指等“接纳”阶段举。
越南媒
越南布标族择偶习俗，媒与本媒致相。果伙位姑娘，请两位男媒往提亲。媒般带红布包包糖、包糯米饭姑娘，果姑娘缔结婚，留红包，接订婚。果退回纸包则表示姑娘。求婚告吹。
本、越南布标族择偶方式实际已经超父母包办限制，媒介绍，婚姻关系终确定取决男双方间态度。媒择偶方式，约旦择偶习俗很清楚。约旦择偶方式别具特色。约旦北部兹高巴萨区。浒咱习俗，待嫁姑娘般白坐门口，等待伙相。果伙位姑娘，僦找媒。，媒向姑娘传达伙求婚愿，至姑娘否，则姑娘灯泡给伙传递信号。通常果姑娘，月月初或月末晚姑娘将闺房窗户打，屋内点燃盏油灯。睡便油灯熄灭，告诉伙此窗户进相。果伙姑娘闺房留宿未被觉，二便举婚礼。果姑娘伙求婚，未睡觉油灯熄灭，伙果此爬入姑娘闺房，往往被姑娘，婚因此取消，伙认倒霉，另择佳偶。伙果次遇见况付办法。姑娘灯熄灭，伙般急进入姑娘闺房，等姑娘睡熟再爬进，米做熟饭姑娘及其婚。
西非媒
巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗、科威特、门等内信仰伊斯兰教民族，由伊斯兰教男间交往诸限制，青男婚见几乎，依靠媒择偶很平常，选择带宗教色彩，其形式与介绍少相方。此，再介绍。
依靠媒确定婚姻象欧洲民族曾广泛流。俄罗斯民族八择偶方式，媒经常角色，且方式别具特色，媒正式临两，谓正式媒即指专职媒婆，临媒则由男方近亲、教父、教母等充任。伙位姑娘，伙父母般找媒往提亲，媒提亲间许讲究。通常媒选择除1.11.21.31等外单晚往，逢13星期三、五。至媒提亲何选择晚，因俄罗斯提亲颇重视，重视程度亚婚礼，因商主提亲程很忌讳。媒路忌讳碰熟与话等，被认祥兆，影响婚姻满，媒晚提亲禁忌结果。媒姑娘门口，并推门入或敲门，先胳膊或抚摸门框，再敲门。专职媒婆提亲话语更与众。媒婆经常采场白，，图吃图喝，媒。姑娘，儿伙，攀亲戚吧，或者，体货物，买主，请讲条件;貂，儿猎等等。姑娘父母果门亲，媒绕桌三圈，双方始商谈相亲。相亲，媒领伙姑娘，与姑娘父亲商谈聘礼类数目，般具、衣服等活品，及金，乡则牲畜。方相亲伙及其父母姑娘品头论足番，姑娘母亲则端碗糖水进试探。果伙饮尽明伙已经箱;果沾唇止，则明婚难。相亲，果伙婚，相亲久即订婚，婚姻象由此确定。订婚向亲友宣告订婚消息，般姑娘进，由姑娘向亲友宣布，并向各方亲友鞠躬礼，此姑娘外交往再父亲姓，始伙姓。
白俄罗斯媒
白俄罗斯族，媒介绍择偶主方式。白俄罗斯族婚姻习俗，传统择偶方式父母包办、媒介绍。伙长18岁左右，母亲始给儿张婚。般伙父母先龙儿挑选姑娘果姑娘，伙父母投媒给儿提亲;”媒条件，散般由伙教父或言善辩、幽默机智老男担任。向姑娘提亲程与众。般媒带伙姑娘，姑娘往往路途遥远由请求留宿，住媒才始提亲;提亲钧方式与俄罗斯族提亲方式致相阿，媒拐弯抹角提婚，货物，买主等等类话。果姑娘及其父母婚，方举订婚仪式。订婚仪式，媒拿伏特加酒，边喝酒边与姑娘父母商定姑娘聘礼等宜。至此，择偶程才算结束。
东干族媒
东干族由清代迁住亚，其婚姻习俗更保留回族习俗，依靠媒帮助选择婚姻象即其。伙长18岁，其父母始儿张罗婚，主找媒帮忙。媒专职依靠媒谋，往往先伙囊集赛关姑娘况，包括长相、品、庭活况等。果伙及其父母，媒姑娘提亲。媒次提亲往往姑娘及其父母，媒10余再。二次提亲，媒往往几位德高望重老往，经细致合，果姑娘及其父母;往往求媒给半月间与、亲友商量。姑娘及其父母与、亲友商量程，姑娘妇仍担负搜集伙关况任务，姑娘祖母、母亲见十分重，往往决定性，旦姑娘决定婚，媒三次姑娘，姑娘送给媒洗洗脸具等。媒见东西知姑娘态度，因婚标志。订婚仪式方举，”仪式媒与姑娘握，姑娘父亲与媒握方式特别，左媒右轻轻抖三，示婚定决反悔。
，依靠媒选择婚姻象今世界各民族婚姻习俗普遍象，其存原因十分复杂。般讲它顺应民族青男间法依靠交往相互结识，缔结姻缘求。古代由青男间往往缺乏广泛接触，法通努力择偶，通媒� 慕樯芾创锏皆衽嫉哪康摹６诘苯裆缁幔饺私樯茉蛲诤艽蟪潭壬鲜且蛭改赴旎橐龅拇嬖冢约耙蛭渌恍┥缁嵩虻贾虑嗄昴信诨榍叭狈惴旱慕哟ィ薹ò凑兆约旱囊庠竿ü杂闪刀韵笾档锰岢龅氖牵孀派缁岬姆⒄梗绕涫切畔⒋ナ侄蔚牟欢细纳疲饺慕巧卜⑸撕艽蟮谋浠ㄖ暗闹耙祷橐鼋樯芩丫〈舜车拿饺恕！比缭谌毡久褡宓脑衽挤绞街校耙祷橐鼋樯芩�100即已，称”代相亲”机构实际帮助青男相识，撮合婚专职机构。近数间，新职业婚姻介绍撮合婚，它电脑。电脑仅本，、等许已经介入婚姻关系。，电脑介绍婚姻象程已经突破民族、域界限，严格讲它已经属民族文化范畴，本文它具民族特点择偶习俗。