“巴巴”奇特职业，或许，群奇特。片神奇土，曾经著名“巴巴”及门徒：释迦摩尼通巴巴苦修，菩提树证，世界三宗教佛教，此诞。-1世界，藏王菩萨更创立狱，纳鬼魅，分隔鬼，制造片净土。
释迦摩尼创造片灵净土，藏王菩萨愿创造片间净土。直，“巴巴”修依继续……
遇困惑、灵受感召放弃优渥活、放弃位、金钱享受，名“巴巴”，通各苦修方式，寻找顿悟通各方式，实际却方式：念代万念，明志却念，寂灭禅定，寻找内真。苏倚、苏婉二带暖暖，便带暖暖各巴巴观察奇特修方式，欣赏群特殊，洗涤灵尘垢。
群身体极干净，灵却清泉般。“感受……修吗？”
苏倚、苏婉、暖暖三走进间帐篷。帐篷内铺层毯，三名巴巴修，话。七八信徒正跪，双合十、叩首、祈福。
三巴巴，握瓷杯端，似乎喝水，杯却积累层厚厚污垢，水。端杯极其稳定，。另外巴巴双脚穿双特制铁鞋，鞋根根冒尖、密密麻麻钉，像表演滚钉板钉板。巴巴举，臂肌肉已经异化，变枯木般，像截树枝。指头、指甲已经完全变形。
巴巴修方式，或者，瑜伽方式：特定合念，念代万念。
虽并数息、观类方法，却效。
暖暖点头，：“虽表形式，本质却相。”
苏倚：“……”
稍待片刻，三便换。印度街头，苦修士很，各，却相。逛概半间，见识各巴巴，三才返回名镇。趟旅程，让暖暖灵忽变轻松、安逸。灵受外界干扰，因眼睛、耳朵、触觉沟通内外。像条连接江河水缸水管，江河水清澈，流入水缸清澈，江河水浑浊，流进水浑浊虽，桥梁定洁防御功，够滤许东西。滤。
点“”被沉淀，形杂质变形，被剔除干净。夜断桥、紫雾朦胧，似乎亘古便存，似乎历经空长河，似乎，便法言喻永恒。限长尺度、限尺度，存……
午，暖暖便待房见。直午饭才吃饭，缩进房。直午候，才拿三张纸，将纸交给苏婉苏倚：“姨，写东西。法，写，写怎……”
“嗯，，……”
二便炕坐，挨肩暖暖送纸。纸字迹密密麻麻，标题乃“志承，正气盈胸”，则正文，写：
，，承志，志。志浩浩，盈，笼盖四方，机理，根本，亘存世间。故志，死移，刀山火海，死旋踵。墨志与孟浩正气，言，名谓相异谓浩正气者，德、理根骨、养料，充塞期间，盈满胸，故畏。言“义，虽千万，吾往矣。”
，儒、墨二，何独墨畏死，流传千古名？提理论，命名相异，何区别此？
……
篇“志”“浩正气”比较、分析文章。暖暖巴巴，回、剖析。
“志”“浩正气”区别“浩正气”造“志”令万千，刀山火海，死旋踵悍畏死。暖暖，儒、墨思核关，儒讲“仁”仁便等级，君、臣、父、、陌，彼此亲疏远近，各。更亲亲相隐，造“浩正气”正，浩。孟且论其品，至少浩正气德、理养，句话正确。德亏、理亏，浩正气亏，亏畏惧。
若德亏欠、理连内服：，何够做虽千万吾往矣呢？
底，儒理站住脚。
连卫者坚信。
本应该充盈胸浩正气亏，像亏气皮球，缺乏弹力，切枉。分别阐述“志”“浩正气”，暖暖便写酆，点点剖析，分析分析何杀死赵倩倩另教唆者气正气，描绘正气候状态。股气充塞胸候，畏惧，充盈涨裂，爆炸，舒胸臆感觉。篇文章，乎点灵光，深挖思，极通透。
完文章，苏倚抬头暖暖眼，：“写很深度嘛……关志、浩正气论述很。其实儒墨思，方向统，偶。墨本儒，像法，儒吗？儒啊……墨认识它疏漏、错误足，墨。荀，认识问题，法思，。很，志浩正气，东西。”
“志”，“浩正气”，理：类根本、底线理，容践踏理，经义，哪怕荒老，类毁灭，依存理。
苏婉笑，：“写完，头彻底舒服？”
暖暖：“嗯。”
“字写比……”纸字娟秀、骨干，却已经属暖暖风格，苏婉字基础，独属苏阮风韵。殊难。暖暖咧笑，眼睛笑月牙。姨夸奖很受。阵，姥姥游进，“暖暖写什，？”几暖暖、苏倚、苏婉，故姥姥走，等三离才回昆仑墟。
“，您外孙写……”
姨笑嘻嘻将纸交给姥姥。
姥姥扶金丝边眼睛，始细字。暖暖问：“姥姥，干嘛老戴眼镜啊？舒服吗？”
姥姥抬头，随口：“哦……挡风。昆仑墟风，知。且趟快快，戴舒服。”话功夫，姥姥须臾将暖暖写稿完，：“哟，很错呢。长问……”尾屋盘，虽伸展，却丝毫妨碍姥姥暖暖给卷，卷身边。“志浩正气，理解很深刻。明儿走吧？”苏倚：“嗯，明儿走。”
“‘’字，解释很。？”姥姥转暖暖话，温声细语，探讨文章东西。暖暖：“啊，姥姥，很厉害吧？”“嗯，很厉害呢……，明确给志含义，并且比墨讲更加透彻。毕竟创始，理论草创，知，却明白。”
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“嗯……姥姥认写？”暖暖指剖析。老二阵细语。
间恍觉，头逐渐低沉。直色全暗，四口才吃晚饭。吃饭方，姥姥暂住方，宽敞、宏达，叶提娜、彩霞等，很热闹。吃饭，暖暖始练功。每早晚功课，已经习惯，丝毫敢荒废掉！
腹脑正进化ing……（未完待续）