【首先，“魔禁”世界】
【再次，本怕远本原者打脸，脸什←_←】
魔禁世界——华法术体系
法术，叫做术。十字教代表西方世界被称“魔法”，虽名称叫做“术”，并代表方法论教什必联系。古代段间，任何修者均被叫做“”，包括尚等非教宗教员。般修习法术员（即西方谓魔法师）称法师，称谓古。
法术派系繁星。名称派别千，正谓“三流九教”、“百花齐放”。
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数千，华法术广民群众广泛流传，至今已形套熟、特色法术理论体系。其主流派系基础理论阴阳、五、八卦等等理论。
魔法（法力）方，西方主流理论，将拥命力精炼魔力。打比方，将体原本流量原油，使魔法精炼汽油。
与西方，华法术使力量很强倾向性。力量，部分称其“灵气”、“灵力”。派别擅长将灵力导入物品，使它“法器”。派别擅长将灵力引入身体，进修炼使其体内法力，其杰岀派系传“龙空山”。此外派系很，养立派目标、舞蹈沟通（广场舞）等等，此列举。
主流外派别少，例与西方偶像崇拜、“做传奇，借传奇力量”理论相类似。比模仿武圣关羽造型，拿造青龙偃月刀，骑匹叫赤兔马，术式功暂拥传关二爷力量，至几另。本朝太祖，征战数十未受伤，某特定方其模仿，使身体受伤害。
与十字教，记载，神并非侵犯。术“弑神”类术式法器很，点与十字教极差异。“神”字眼代表义截，点阅读使必须注。
术式使程，实性保险性考虑，炼气士很少咏唱咒文，通常更加倾向使符咒部、身体等。
奉云始祖终南山派奉宝始祖碧游宫派炼气士擅长制临灵装。史料亦记载，陈胜吴广义“斩木兵，揭竿旗”即描述农民军使次性灵装战。推测使术式很仿照商末云削松剑献帝辛记载。
，与医结合炼药术极其流，集者8世纪炼气士启玄王冰补订《黄帝内经》，炼气士孙思邈《千金药方》《千金翼方》，16世纪炼气士李珍撰写《本草纲目》等等，均表医书籍，却隐含炼药术百科全书。
虽使，咒文咏唱极其达。咒语展很早，公元4世纪，炼气士屈平创制量咒语。其很咒语很长，咒语组合咒语，即段咒语蕴藏很术式，点西方很晚才做，与文字很联系。综合语，文等文字长度包含数倍信息量，文咒文通常很短，炼气士咏唱组合咒文难度低。
公元5世纪左右，音律法则始被沈约等法师尝试引入文咒文。文咒文展极其重件。公元7世纪10世纪初，咒文创达首高峰，量经典术式被创造，其乏《长恨歌》型组合术式。其整理、选辑，其18世纪炼气士孙洙（蘅塘）辑选《三百首》广泛流传。11世纪1世纪咒文亦向另方向展，炼气士咒文与音乐组合做尝试。咒文必须严格按照定法则吟诵才，果阅读，与般文本区别。
此外，“撒豆兵”“六丁六甲”等召唤类法术、使千字文、风水等等各门各类……
，附历史传奇法师迹，至蚩尤黄什史诗级，放岀。
《汉书－光武本纪》记载，“夜流星坠营，昼云坏山，营陨，及尺散，吏士皆厌伏”、“光武奔，斩首数十级”。刘秀召唤风雨，军队辅助等等。
诸葛亮布八卦阵困陆逊等等。
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