徐畅给江仁书打招呼，先翻翻，马坐床边。
华世纪70代末门重新打，朝西化冲刺程，注重传统文化尖锐批判，80代末，遇阻力越越，90代期，传统文化明显回潮，谓城头变幻王旗。
值提，传统文化回潮，燕京几老教授推，报刊媒体断刊登访谈文章，宣扬传统文化优点合理性。
孙隆基本书此背景，批判传统文化本专著，它批判批判，理角度剖析传统文化，火力猛，言理，入木三分，尤显价值。
书厚点，且文字简洁，重复叙述方比较，，除问题，少价值法，其主“二”关系分析。
孙隆基体华传统文化精华“仁”字另番解释，字旁二字，即华相才存，“二”应关系，才任何方定义。换言，华体群体才体价值，孤零零体价值。谓“做”，变“”，群体需期望。
比华，哪怕已经三十几岁，结婚，被熟体待，因缺乏“夫妻”、“父”基本二关系。具备“二关系”，被认怜、失败、理状态。活寻求“”感觉，谓“，”，积极维护社稳定，缓际关系。
文化特点消极容忽视，它带性萎缩与扼杀，近代社，创造性超越性往往少数表，华文化“深层结构”，少数性突仅被边缘化，甚至遭阻击、围剿扼杀命运。
，华欣赏性，八玲珑，很快融入社秩序，并利既秩序牟利。华孩基本求“乖”，即老实、听话，什性，教育，孩很快童，加入“老持重”列。
孙隆基观点，肯定受内质疑，研究方法，观点太偏颇等，徐畅却认价值，认观点很方鲁迅通，比鲁迅狂，反映扼杀性及至“吃”社实，文形象，理分析。
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“二”关系形系列社准则，男影响似乎更，形源远流长“奴性文化”，直白点，“太监文化”。
文化实网络相明显表，围绕“阉割”、“宫”词语讲故、玩笑，熙熙攘攘，络绎绝。潜识，觉阉割宫才条路，其死路，“果做太监活更久点，什做？”
本书两，囫囵吞枣番，给江仁书，既新知带欣喜，晦实引沉重华，做创造者实者，风险高阻力，近乎拼命。
，果文字写条路走，激创造性性，写痛痒垃圾，什思？何活与写找平衡，件容易。
徐畅博客记录思考，，书名写，直接写思考感，因寝室几知两本书，果博客，再照间，猜徐畅博客，虽概率极况，泄露蛛丝马迹。
因打算博客“部分真话”，“全部真话”，采隐晦方式部分真话，被注，，必须隐藏真实身份，旦被知，写恐难继，引必麻烦。
……
“隔壁房间，拿。”孟兰。
徐畅按住，“拿吧，放什方？”
“桌抽屉。”
徐畅隔壁房间，陈设简单，衣柜，办公桌椅，桌放部合盖笔记本电脑，拉桌间抽屉，文具医疗品。
徐畅找盒安全套，正离，见抽屉位置笔记本，似乎压相片纸袋，奇，知够“慎独”，实很孟兰其照片。
徐畅犹豫，抵制住诱惑，快速纸袋抽，薄薄，几张照片，两根指伸进，照片全部取。
五、六张照片，其几张少，似乎什活，像车展，两张算单照片，法够专业，特别清晰，抓拍机处理。
徐畅仔细两张单照片，屏住呼吸，呆住，已经认照片。（未完待续）