法，吴立即派调查，结果让很高兴。
居住两广区回民数量并很却少数，十万数量却，
跟陕甘回民遭遇况差，散居两广区回民受官府闽江双重苛待，回汉及回民与官府间关系极紧张，至闹什乱，主因回民数量太少缘故。
虽爽，很担陕甘回民叛乱风潮波及两广，让居住两广回民防范，规定俗东西干涉干涉，回汉间矛盾两句话便消弭形。
官员希望歧视性法规扩广更范围，例朝廷原本规定回民结伙持械窃案，案犯存留养亲，回民结伙斗殴般犯申报存留养亲。光六（1826）陕西巡抚审理回民糜锡等共殴致身死案，拟将犯回民糜虫受儿充军，虽其亲老丁单，存留养亲，连刑觉此举严厉，“回民结伙共殴拟军犯，本准留养例，且回民结伙共殴拟军例；原系因该回民等犷悍风，辄争殴，故罪较凡斗加重，并非罪重，法逭犯”，因否决陕抚建议，应准予糜虫受儿存留养亲。
实际活，官府偏袒汉民，欺压回民屡见鲜，汉族士夫颇感慨，“向方官偏袒汉民，凡争讼斗殴，论曲直，皆抑压回民”，“官吏既袒汉民，回易与。辄任入其法，回众杀汉者抵死，汉杀回者，令偿敛银二十四两”，连紫禁城皇帝承认实：“该回民等久隶华，受覆育恩，含毛贱士二百余，其间登仕版者，亦复少，岂良？何至甘叛逆？推原其故，始则由方官办理善，遇互斗等，未持平办妥，致仇衅深。”
严酷法律再加公正司法，回民活雪加霜，认识点难解释各回民频频叛乱原因。
况仅陕甘区普遍存，两广回族居民此，两广区回民数量实太少，根本掀任何风浪，才闹什乱，吴头疼候。
尽管此，吴敢，吩咐方官府严密监视回民，求回民太苛刻，免犹及引乱。
，段间清境内回民实太活跃，陕甘回民叛乱引乱甚至惊朝廷，云南回民肯清闲，跟新任云贵督劳崇光打热火朝交。
两广眼局十分稳定，经济展欣欣向荣，百姓活水平正见速度提高，候闹什内乱。
，知觉居住两广回民惊讶，活环境善，与争锋相汉民突变老实，恶官府判案，做像般分。
知怎，担阵怕汉官府阴谋。间长放担，慢慢适应周围改善活环境，怨气尤却似般浓烈。
且两广此展新月异，经济局势更蒸蒸，官民百姓全身投入赚钱业，少精力摆弄鸡毛蒜皮，间接替官府消弭少矛盾冲突。
随与左宗棠频繁书信往，通左宗棠关系吴知更陕甘回民叛乱内，越此越沉重。
陕甘回民叛乱，少团练武装‘贡献’！
朝廷摆明歧视性政策，及回汉两族间公平待遇，使方民团武装回民比嚣张霸。团练肆妄抢，劫杀，激回民叛乱重原因。
治元，“圣山砍竹”件，团练赖秦村放火抢，劫杀。导致华州、华阴两县回民举叛乱。
四月十九，捻匪至渭南赤水镇，华州团练约集华阴乡团合力堵贼。迨华阴乡团齐集华州，询及华州回汉砍竹跶架，因团练赖者，忽抢劫回民念，难辞。遂声言回民将捻匪内应，必先除内患，再堵匪贼。二华团众，即寻至华州秦村。
秦村者，系华州回民居住。团众直至秦村，声言‘回民造反，必先剿洗！’秦村回民知罪，苦口哀求，团众坚执允，登将秦村放火烧毁，任抢，劫。团众此，满足，饱载归。恐回民鸣官治其，各处飞递传单云‘陕西留回民，灭回！必将回民歼除净尽，回房烧毁留！’
各处见传单，助粮助兵。者，仍烧房杀戮令。遂致回民居住安，逃避处，绝理，拼命相争。
左宗棠写给吴信，认回民实由汉激变，团诱民变，汉激回乱。汉指主团练，认回民叛乱由团练屠杀引。
左宗棠陕西民团十分反感，认陕西团练设，名弭乱，实乱阶，推原其由，善良者畏，绝与闻；刁滑者喜，争先恐。迨至充团练头目，吓诈乡邻，借端索求，赖游民，每支口粮，百十群，抢，劫风，此风炽，矣。今岁关回汉相杀，虽实回民滋，实由汉（主团练）激。
陕甘主团练四处飞递”灭回”传单，”各处见传单，助粮助兵，者仍烧房杀戮令。遂致回民居住安，逃避，绝理，拼命相争。州府、咸阳、泾阳等县，乡团尽将城内回民男妇诛戮，房屋烧毁存……遂致咸阳、州各处围城举。传单处，汉（主团练）先攻打焚烧，倘遇回民噍类留。未经旬，陕西各处回民俱激变。
左宗棠传统士夫阶层，尽管陕西民团十分满，认陕西民团恶，陕甘两回乱至闹收拾。
回民十分排斥，虽认陕西方团练做火，叛乱回民伸冤思，给吴信字间杀气腾腾，知回乱何法。
吴此什，立场法便绝，此做本分，至左宗棠法左右。
除回汉直接冲突外，朝廷与伊斯兰教争夺回民主导权门宦争，导致次规模回乱因素。
门宦源汉族“宦门”“门阀”词，穆斯林特组织。它教主，堂，清真寺，形严密组织。教主呼百应，教徒唯命。门宦间，各独立，相互排斥，矛盾冲突经常。
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明末清初，随甘肃回族聚居区农业经济展回族内部矛盾激化，甘肃伊斯兰教内部产三教派（格底目，依黑瓦尼，西堂）四著名哈（虎夫耶门宦，哲赫忍耶门宦，嘎林耶门宦库忍耶门宦）。
乾隆代首先甘肃河州带回民政教合哈。哈制度新政治力量兴，改变原政治格局民族关系，派十分复杂内外矛盾。
朝廷门宦势力采取严厉打击极力压制政策，仅表朝廷乾隆竭力企图取缔回民哈门宦组织，且政策直接演化清王朝整回回民族歧视排斥。
粗暴干涉政策激西北回民激烈反抗，很将斗争矛头指向朝廷，使回民共反抗目标。
随伊斯兰教展苏非主义西北回族社进步传播，甘、宁、青区回族远赴麦加朝觐期间接受并习新伊斯兰教理论，回便积极传播，并广穆斯林群众热烈欢迎与支持，使具较高组织程度各门宦始回族社。
随门宦形门宦制度展与完善，回族社内部巨变化，变化回族社内部组织化程度加强与提高。变化程引社整合使原社关系重改变。社关系改变西北区穆斯林民族内部与外部重变化。