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996章

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林萧跟萧老爷花,才回休息——

跟教廷接触,华夏教廷关系,兴趣,网搜集相关资料

,林萧内容,确实关注比较少,怪萧老爷谈论问题。

很显高层并打算跟教廷方做更加深入接触,考虑正式建交。

教廷方单方,其实愿罢

恩怨,追溯元朝,关系顺利,罗马教皇曾经向蒙古帝使臣,企图劝蒙古皈依基督教,蒙古信奉教比较兴趣,等元朝灭亡,关系断。

明万历十利玛窦被派华夏习汉语,华夏创立主教传教点,向华夏介绍数、几何等科知识。

利玛窦苦读华夏《四书》《五经》,深入研究华夏传统文化,穿汉服,提传教入乡随俗,使汉语举宗教仪式,基督教华夏传播奠定基础。

利玛窦京城,主持建造宣武门教堂,利玛窦博才,西文化交流先驱。

主教传入华夏,内部产“礼仪争”,争论焦点何翻译“神”称谓,待华夏传统习俗。

问题,利玛窦认“神”称谓,除主”外,亦称“”或“帝”,并且华夏信徒保留祭祖祭孔传统习俗。

西班牙传教士另外教士则认,祭祖、祭孔属偶像崇拜,违反《圣经》规定,并派罗马教廷控告利玛窦耶稣

清帝康熙介入礼仪争,声明祭祖祭孔属华夏传统习俗,宗教活

,教宗克雷芒十世公令,禁止华夏教徒举祭祖、祭孔等活,禁止帝”主”别称,并派特使华谈判。

教宗特使铎罗声明,使命禁止华夏教徒祭祖、祭孔。

康熙帝怒,认此举属干涉华夏习俗,派将铎罗送往金陵暂住,并令驱逐反华夏礼仪传教士,派使节往罗马谈判。

铎罗视康熙金陵宣布教皇禁令。

,康熙铎罗押往澳门软禁并降旨称,“谕众西洋,若遵利玛窦规矩,断华夏住,必逐回。”

教皇克雷芒十世重申禁令,违者异端论处。

康熙怒,令拘捕传教士并禁止传教。

教皇派使团北京谈判,康熙拒接见并斥责,“尔西洋解华夏文字,何妄议华夏非”,“必西洋华夏传教,禁止。”

康熙令逐客,罗马教皇被迫让步,宣布“八项准许”,华夏信徒举非宗教性传统礼仪。

康熙准许尊重华夏礼仪传教士居留华夏,并禁止公传教。

1939,罗马教廷才撤销关礼仪切禁令,场持续三百争论画句号。

由此见,“礼仪争”,完全罗马教宗华夏知造

,新朝立,教廷拒承认并华夏内政进粗暴干涉,反华夏主教徒,广主教徒此予强烈谴责,并决走独。立办教路。

,教廷表示希望华夏改善关系,与台岛保持“外交关系”,尤其严重顾华夏方强烈反,将近代史曾经华夏犯丑恶罪传教士及其追随者120“圣”,引华夏政府愤慨。

保罗二世虽关利玛窦研讨表书致辞,教廷历史及近期华夏主教错误表示某程度并未“封圣”件给华夏造严重伤害明确歉。

继任教宗本笃十六世,曾经次暗示与华夏改善关系,华夏政府与教廷希望改善关系立场容易改变立场,儿始终僵持

林萧点儿明悟。

,谁清楚,,华夏政府方态度,固西方势力希望通教廷宗教影响力,干涉华夏内政,却障碍。

宗教几乎类诞相伴随悠久象,古往今切文化几乎或少与宗教关。

类历史数千,千变万化,宗教依,足见其命力

宗教劝善,做崇敬慈善业,宗教名义,****侵略助纣虐,宗教既兴办教育,倡导科,弘扬文艺术,禁锢,摧残压制科创造,审判伽利略、火烧布鲁诺等,各计其数。

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,宗教双刃剑,与政治互相利,既安邦兴,长治久安,兴风浪,卷政治狂飙、战争灾难。

历史名声罗马教廷,华夏政府显够放

,结果兴风浪,搞华夏乌烟瘴气,麻烦门儿吗?

通盘考虑,拒绝教廷方橄榄枝,显选择,点,林萧深表赞

,谁让犯罪科啊!”林萧嘀咕

很重,华夏典型主义者,求神拜佛话,凭什信奉呢?

万应吗?啊,先让财,什,给供奉新鲜猪头问题。

灵魂救赎什鬼话,明显点儿诚,活呢,谁考虑死呢?鬼才关呢!

实际古代汉族宗教信仰程度很低,语怪力乱神,敬鬼神教导早已深入

笑话,西方帝许愿,实感谢帝,考验,需更加虔诚,华夏求神拜佛却,先许愿,愿望实才献贡品,叫做愿,分贡品给,脚骂“神仙灵,走,庙,神更灵”。

华夏灵与灵,给神仙打分,完全主义待宗教,西方汉华夏根本宗教信仰。

讨论信仰候,西方观念裁定信仰,西方基督教,因此西方宗教信仰才信仰,帝等异教徒,宗教信仰。

华夏,信仰历史文化。

华夏神权君权况,华夏君权、神权传统文化左右

文化,尊敬,修身齐德至,孝顺父母,治理念。

果皇帝违背传统文化,比施展****,皇权剥夺候杀皇帝犯法,指责弑君,,“闻诛夫纣矣,未闻弑君”。

且,华夏传统文化神仙,贡献污点。

超越普通,才变,关公变武圣忠义。

果神仙儿,甚至神仙,应该被严惩。

西方,借神名义恶,杀异教徒圣战,杀被封圣骑士,华夏,恶,必须惩治。

其实华夏本土教派做老三挑衅君权念头,秦始皇坑两百术士,三武灭佛,宗教被修理才老实

欧洲,文化太晚,太慢,太弱法抵御宗教统治,世纪欧洲黑暗

教廷居初祸害欧洲东西,给搬华夏,华夏政府高层烧坏,按照规矩儿。

,教廷华,本答应华夏规矩。

,双方压根儿,怎拢?

者其书:洪荒师叔黑领2007:带筹码赝品霸决乾坤官门
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