1.《燃藜lí图》：《拾遗记》载：“刘向於yú帝末，校书禄阁，专精覃tán思。夜老，著zhuó黄衣，植青藜杖，登阁进，见向暗独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因见向，辟已。向因受《洪范五》文，恐辞繁广忘，乃裂裳shang及绅shēn，记其言。至曙shǔ，向请问姓名。云：‘太精，帝闻金卯mǎo博者，观焉。’乃怀竹牒，文图书，‘余略授焉’。至向歆xīn，向受其术，向亦悟此焉。”《三辅黄图》载与此异。
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2.《洪范五》文：《尚书》原商代贵族政权结统治经验。“洪”思“”，“范”思“法”。“洪范”即统治da法。相传周灭商二，箕jī向周武王陈述“da法”记录，提帝王治理必须遵守九根本da法，即“洪范九畴chóu”。
《洪范》：它套体系，其五畴“皇极”（君主统治准则）全部统治da法，其它各畴建立“皇极”施各统治段与方法。它思，倡导基帝志神权政治论，强调按照神旨建立高统治准则——“皇极”，保障“民父母，王”。神政治提，君主注貌、言、视、听、思等“五”（二畴），引“休徵zhēng”，避免“咎jiù徵zhēng”（八畴）；并遵循岁、月、、星辰、历数“五纪”常理，处理政纪（四畴）；君主向请示神段“卜、筮shì”（七畴），向统治臣民段“刚克”、“柔克”、“威”、“福”（六畴），利“六极”威，利“五福”福（九畴）。篇反复向君主提规范统治经验，其此神化君权，并提高君主身警惕性。“da法”受周王朝统治者高度重视，并加奉。影响极。
《五》：古代物质观。哲、医占卜方。五指：金、木、水、火、土。认由五素构，随五素盛衰，使产变化，影响命运，使宇宙万物循环已。五认宇宙万物，由木火土金水五基本物质运（运）变化构。它强调整体概念，描绘物结构关系运形式。果阴阳古代立统，则五原始普通系统论。
3.《三辅黄图》：《三辅黄图》仅理展史占重位，研究西汉城长安及秦咸阳，更具伦比史料价值。部此重古代理名著，关它却很让清楚：者清楚，知什写；代清楚，清楚确切撰写间；原本失传今本源清楚，原本清楚什失传，通传本，清楚由谁纂辑zuǎnjí。令费解，连书名什思，直清楚。
4.《海棠春睡图》：宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖yè至。妃醉颜残妆，鬓bìn乱钗横，再拜。明皇笑：“岂妃醉，直海棠睡未足耳！”“海棠春睡”典故由。典故流传，苏东坡据此写首《海棠》诗：“东风袅袅niǎoniǎo泛崇chóng光，香雾空蒙月转廊。恐夜深花睡，故烧高烛照红妆。”进步“海棠春睡”格化。明代，“风流才”唐伯虎根据典故，丰富象，画幅《海棠图》。《六居士全集》卷三《题海棠》诗云：“褪tuì尽东风满妆，怜蝶粉与蜂狂。今思谁，片春付海棠。”
值提，曹雪芹祖父曹寅（字清），幅唐伯虎画图，清蒋景祁《瑶华集》卷五《临江仙》词，题《曹清题唐寅图》。
张千《海棠春睡图》
由身台北张千托其1982底转赠给张采芹先。该画表达张千四川老老朋友思念。
张千晚遗张千绘画涯珍贵创，目止张千部分遗保留台北市故宫博物馆，遗留内画绝部分张千早品，因此幅《海棠春睡图》显弥足珍贵。
《海棠春睡图》尺见方，盖张千印章题诗：“锦绣果城忆旧游，昌州香梦接嘉州，卅sà关忧乐，画应嗟jiē白头。”（未完待续）