分类，装车类工持续几，唯值庆幸因段间梁恩已经进致分类工，工压力少。
终圣诞三候，算完清理与分类工，梁恩走进贞德房间准备跳吃晚餐候，坐书桌边，正份古老文件。
“《关赎罪券效辩论》，份文件干什？”眼张纸，梁恩认金属桶取份文件。
“因觉份文件写很。”拿机文件翻译边边做笔记贞德合笔记，。“至少神角度更接近神灵。”
贞德正份文件更著名名字叫做《九十五条论纲》，马丁·路德151710月31张贴德维滕贝格诸圣堂门辩论提纲。
整件赎罪券，东西1300才始印制。传统，因宗教原因进捐赠或者苦修被教宣布赦免。
因此，代表教赦免赎罪券本身并具备赦免罪责效，表明罪接受神赦免，罪补赎。
信徒间却产误解，认赎罪券具赦免罪恶功，赎罪券，论犯何罪恶，赦免，赎罪券张任犯罪护身符。
教徒误解，教并进纠正，反填补财政空虚，借机肆赎罪券。
1300赎罪券教皇带非常观收入，教皇决定每100次赎罪券。1400，缓解教廷经济压力改50次赎罪券。
1450改25次，1501宣布5次，1506则每次。1515，教皇利奥十世位期间，筹集款项兴建彼教堂名，量赎罪券。
且规定每教区主教先缴纳笔巨款，便全权代理教区赎罪券售权。
此，许教区向银借贷获代理权尽快清贷款，银协助教区处推销赎罪券。间，赎罪券随买卖商品。
马丁·路德教区主教向银借贷获售赎罪券权利，清笔贷款，派修士特策勒处进欺骗性游，鼓信徒购买赎罪券。
甚至喊句世遗臭万句：.钱币扔钱柜叮响候.灵魂即应声飞入堂。
著名故神父信徒:“投银钱，见父亲左腿已经迈炼狱火焰，剩右腿火，再继续加钱吧！”:“必。父亲并右腿！”
背景，马丁路德抗议罗马教廷销售赎罪券151710月31德维滕贝格诸圣堂门粘贴辩论提纲。
马丁·路德《论纲》驳斥卖“赎罪券”法，反金钱赎罪办法。路德提，教皇免除罪恶权力，因此赎罪券免罪法错误。
路德仅质疑赎罪券功效，揭露赎罪券本质——剥削，其义，它次主教关通教教皇才赎罪教予公否定，因被社各阶层广接受。
路德此举触怒教廷，随态展，《论纲》引宗教改革运导火线，整欧洲此陷入长期争论，甚至战争，直1555，根据《奥格斯堡约》，路德教获合法位。
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历史，马丁路德写论纲，按照宗教辩论传统贴教堂门口外，复印少副本给僚。
梁恩拿份文件属印刷几十份文件，份贴教堂门份文件印版。
历史角度言件非常珍贵文物，梁恩，见贞德东西很高评价某真实感觉。
毕竟贞德主教圣，东西很明显反主教及教内容，贞德份文件并给予很高评价奇怪感觉。
“觉欣赏文章奇怪？”梁恩表，贞德立刻明白梁恩什。
“点，很快理解法。”梁恩被贞德问笑，“言，神灵神灵，除神灵外皆凡，教，？”
“，，马丁路德因信称义法很符合观点。”贞德带套轻轻抚摸卷轴。“果够见位者。”
“定真希望见。”梁恩点点头，“，赶紧穿衣服吃晚餐，晚话菜。”
二早，梁恩跟车队布拉格，因已经联系捷克方，路各关卡顺利通。
捷克边博物馆负责法，卢浮宫工，因私原因捷克，经考察被斯考德先雇博物馆负责。
“次带堆藏品啊，梁先”带照片清单遍，博物馆负责帕维尔先脸兴车搬东西。
难怪兴奋，因原博物馆已经基本变穆夏博物馆附属机构，除参观外很少普通观众参观。
博物馆负责，帕维尔先希望两博物馆间此巨差距，惜算特别知名博物馆，哪怕钱很难征集足够文物。
因文物持者，往往更喜欢先东西送博物馆，除非别才梁恩碰运气。
，拿梁恩边数量质量尽，绝部分适合放博物馆进展览，因此段间根本搜集少价值东西。