暮鼓晨钟扣响，众僧醒，等候已久遮终正式始。
岳鼎本梦芸论禅感兴趣，哪知方居兴致满满，路催快点走。
询问原因，丫头便洋洋：“丘师叔教三吓唬方法，保证别，觉佛法高深，回受敬仰禅师。”
怎二弟？底灌输少知识给徒弟？
岳鼎庆幸梦芸拜入门，选丘离师傅，否则两魔头联，战斗力倍增，定将六教弄鸡飞狗跳。
“教哪三方法？”方法，岳鼎二弟性格，肯定。
“方法两首诗，文采与禅并存，先念首‘身菩提树，明镜台，勤拂拭，莫使尘埃’。等惊乍，再念二首‘菩提本树，明镜亦非台，本物，何处惹尘埃’。”
“……知方法，二呢？”
“二茶禅。先让茶杯倒映青山绿树、蓝白云，指茶水‘森罗万象，边’，果方禅够，敬佩，反应话此止，果方反应，必定将茶水泼，反问‘森罗万象，什方’，候，摇头叹气‘惜杯茶’。”
“……方法挺耳熟，貌似候，堂曾听先讲，二弟居给记住。唉，份思挪习，三呢？”
“三讲究，《圆觉经》‘修罗教，标月指。若复见月，知标，毕竟非月。切言，示菩萨，亦复。’
简单，向请教，认识字，希望方读佛经给听。方必反问‘您连字认识，何解其真理’，回答‘真理文字关，真理象明月，文字象指，指指明月，却明月本身，月定非透指。’”
岳鼎语，既惊愕弟取巧耍滑头，二弟教耍滑头聪明感奈。
故倒耳熟，《楞严经》见类似内容——“，指月示。彼因指，应月。若复观指月体，此岂唯亡失月轮，亦亡其指。何故？标指明月故。”
思，指指示月亮，应该月亮，指。果指月亮，找月亮，且丢失指，因指月亮。
月亮真理智慧，佛讲教法，帮助众悟真理智慧月指，顺指指向月亮，指肯定月亮，执指月亮，本末倒置。
觉敲打，让弟往歪路走，问：“顿悟，，况怎形容？”
梦芸，答：“像哑巴吃黄连。”
“明明顿悟，却声色，像顿悟，像什？”
梦芸假思索：“滥竽充数。”
“明白。”
梦芸脑筋转，顿恍，敢师尊讽刺，气鼓腮帮，拼命捶岳鼎背：“师尊，弟若佛法高深，正托显师尊教导方吗？”
“，随便吧，反正候别称徒弟。”
岳鼎并非死板迂腐辈，点止，轻做点荒唐什。
师徒两潘晓，随流登量山山顶。
山顶设须弥芥空间阵法，哪怕数再，容纳。
摩诃寺并非直接建造量山山顶，离悬浮，越三尺高度，它造型仿佛浮空巨型螺壳。
众依照指示，论禅莲花台，近百亩广场，依照次序摆放蒲团，广场正，尊结摩诃量印巨佛像，正摩诃寺创派祖师，丈须弥禅师。
位禅师至今活世，已三百六十四岁，今摩诃寺方丈乃徒弟，空海禅师。
尊佛像栩栩，仅肌肉线条被刻画流畅，连体表毛、皮肤纹理、胎记疤痕细节忽略，庄严透慈悲，堪称宗师。
虽梦芸迫及待跟论禅，遗憾遮环节并非由辩论，由高几位禅师轮番讲。
摩诃寺、牟尼寺、苇渡宗、般若寺四门派各派，既相互切磋思，恩泽参加修者。
场牟尼寺创派祖师牟尼师，招风耳，耳垂肩，浑身肥圆，脸挂慈悲笑容，宛尊笑弥勒。
“间舍，父母修盖。
住八十，近觉损坏。
早拟移住处，涉憎爱。
待摧毁，彼此相碍。”
牟尼师先念句打油诗，由浅入深进剖析，诗禅头，慢慢摊，衍。
梦芸似懂非懂问：“师尊，什呀？”
“必太深，既打油诗，照字理解即。**由父母给，父母给修建房屋，什贪恋。间房屋已经住八十，纪，住屋漏风撒气，修补值。因未太，早搬住。等屋被摧毁候，切恩怨将烟消云散。
其房屋比喻肉身，房屋眷恋，即每活世，结恩怨仇。若肉身毁灭，切缘分将结。整首诗‘入’展。”
梦芸点点头，身书香门，位博通古今老爹，点寓听。
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随牟尼师讲内容渐渐深入，听吃力，尤其涉及佛知识候，凭半桶水很难理解清楚。
半辰，已经完全听懂牟尼师讲什，跟听书似。
梦芸安分挪挪身，环顾四周，本江湖佛修，挂羊头卖狗肉者居，十**听高深理论知识，应该跟忍耐住才，谁知眼望，竟沉思入定，泥雕塑像般。
正疑惑间，听见师尊传音入密：“若听，练功吧，或者尝试突破境界。”
梦芸虽解，依言照做，很快惊喜，运转内功法门候，真气运速度比往常增加倍，周，增加量抵数倍，像推真气运，半功倍。