涅盘草，浇灌凤凰血死，涅盘重长材宝，至阳药草。
凤凰血拥燃效果，因此即便草木吸收凤凰血，很少存活，数因火焰燃烧**掉，极少数涅盘重，类草木修者眼宝物，具备增强内力、治疗伤势，至阳辟邪效果。
岳鼎，真打瞌睡送枕头，该运气吗？刚烦恼该怎消灭体内阴毒，送属性相克草药。
果换其药材，定推却，偏偏急需物，认份。
“修者，什留？”
“爱莲修莲经，属水木两系，服涅盘草顶吸收五药力，与其暴殄物，做顺水。”
倒坦白，明效果才送，做法很容易博感，像店主告诉，件衣服缺口，价格贵，缺眼二百五，再思往死砍价。
今早，岳鼎兴许提防，刺客已死，护卫任务已结束，兴趣猜测方否名买凶者，反正切尘归尘，土归土，再计较毫义。
放结，两畅谈阻，宾主皆欢，岳鼎明白诩风流文骚客什喜欢进风月场，摈弃卖肉尝腥谈，像喝酒交流，谈，确实很容易让放纵，忘却烦恼，像真位红颜知。
饮至酣，爱莲口请教：“近因修遇瓶颈，师太教诲，便寻佛经，希望佛理扫清头迷障，却遇物明，敢问岳少侠，佛经常言修需持功德，功德物，缥缈踪，视闻触，功德究竟哪？”
岳鼎沉默片刻，举，掌相，示：“功德。”
接反转，背相：“功德。”
爱莲皱眉思索片刻，颦目，股顾盼姿色，惜仍摇头解：“否详细明，若捐钱县建座寺庙，功德否？”
“毫功德。”岳鼎见仍片迷惘，便知入知见障，叹口气。
跟否聪明毫关系，读书，识字，笨拙，佛理却举反三，法通，万法通，常慧根。目忘，幼童断识万字，佛理却块榆木疙瘩，怎教明白。
详细解释：“相传达摩祖师东渡土神洲，梁武帝知，派南海专程迎接，期望弘扬佛法，普度众。钦慕佛法，菩提，兴隆三宝，造庙度僧，布施结缘。每隔五方，造座寺，每隔十方，造庵，度很善男信做尚、尼姑，且佛非常精通，因认很功德，却被达摩语破，告诉梁武帝毫功德。”
爱莲疑惑问：“什？”
“因知相修，追求福报，知离相妙修求证佛果菩提。达摩祖师直指‘果，漏因，影随形，虽，实。’”
“底什真正功德？”
岳鼎哈哈笑：“问题梁武帝曾问，达摩答曰‘清净智慧微妙圆融，本体空寂，法，功德，绝世间法求’。梁武帝知正法，造寺度僧，布施设斋，名功德，实求福，福德并非功德。功德法身，修福。”
见方露思悟表，便知摸边缘，继续：“梁武帝志公禅师指点，愧眼识泰山，便派追。达摩师刚走江边，回头见许兵马追赶，便随折支芦苇，掷江，脚踏芦苇渡江，扬长，名苇渡江。
早期禅宗强调立文字，立名相。追求‘路问，千圣传’义，义离切语言文字相、缘相、分别相。须知语言文字显义理媒介，真正义理语言文字表达，故佛教提倡依义依语，破除语言文字执，谓立文字，即依此理。”
完，便顾饮酒。
蓦，爱莲双眼亮，操旁边琵琶，随拨几，拊掌笑：“南台静坐炉香，终凝万虑忘。息妄，缘商量。”
岳鼎配合询问：“什功德？”
“笑功德，哭亦功德。坐功德，站亦功德。”爱莲回答双目片清明，毫迷茫色，仔细观察甚至见颗莲花正芽。
岳鼎知，悟，因理别指。
知识，便失领悟机，知东西，领悟东西少。
撇买凶嫌疑谈，知晓眼洛红楼付许血，尤其股东，凄苦失足提供活保证，契约条例，让安享晚。
知底层风尘老色衰，往往被青楼抛弃，晚落孤苦伶仃，瞻仰场，即便此，，旁指，骂罪应，活该此。
冲点，便尽份力，做头棒喝：“善哉善哉，若言功德，禅友青楼谋处容身，使衣食忧，才真正功德——何期性，本清净；何期性，本灭；何期性，本具足；何期性，本摇；何期性，万法。”
谈机锋禅理，直指本本。
初爱莲提修建寺庙，岳鼎否决，指并非功德，谈修功德。
等爱莲明悟知晓什修功德，悟处处皆修功德理，转回实际，摈弃修套，重拾入世修理。
便“参禅初，山山，水水；禅悟，山山，水水；禅彻悟，山仍山，水仍水”。
峰回路转，爱莲怔，陷入沉默，仿佛变泥塑雕像。
许久，长叹口气，放琵琶。
“未识庐山真目，缘身此山。庙菩萨非正果，今方知。”躬身敬礼，“谢赐教，授恩，敢或忘。”
，再，才真正明白。
明白，欣喜已，拊掌笑；明白，却平静寒潭，分毫庆祝。
此刻再双目，见莲花快速长花苞，正悄悄绽放，分明灵勘破迷障，使修百尺竿头更进步迹象。
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岳鼎知已经东西教，留间，让方细细品味番领悟，稳固境界，何况莫名烦躁感，头焦虑安，便忍住身告辞。
“岳少侠，”爱莲忽喊住，再次躬身谢礼，“舍妹拜托。”
岳鼎言点点头，步走。