2章：圣合争
【正文】皆知，斯恶矣；皆知善善，斯善矣。故相，难易相，长短相形，高相倾，音声相，相随。圣处，言教，万物焉辞。，恃，功弗居，夫唯弗居，。
圣：先秦古代圣词非儒专。
称圣，安处间气，顺合八风变化，让嗜欲喜世俗，产恼恨绪，并脱离世俗，举受世欲牵制。外使形体度劳累，内让思负担，务求精神安逸愉悦，悠已功，形体衰惫，精神耗散，活百岁。
合：点
合━━万物谐根本 《德经》揭示万物产存根本，万物谐必须合乎、合规律，并由此昭示：包括与社内万物谐，其根本合。
虽万物因、因，宇宙间各物并非完全，它除具共性外其性。每具体特殊物，它方产存，另方通其特殊体独特性。实，既遵循物普遍，体其特殊物，才世界正常存、顺利展，宇宙世界才谐共存。故，，，各由其，各顺其理，各则其法，则万物因，因，浑体，谐共存。
结合实修知
合：分三方，，，
逐步升级
：由此见，绝非欲
让嗜欲喜世俗，产恼恨绪，并脱离世俗，举受世欲牵制
----------------------------------------------------
句话明，知欲，脱离世俗，受限制，执迷欲望
：章，俗世，知欲，努力奋斗，让庭亲幸福，应该，本分，贪污腐败，包三，，欲望泛滥，合，问题，长久。
修炼解释，坐什，叫石头，叫昏沉麻木仁
坐万石头
修炼，详细指：
此造化真，非臆。
知守，知它，守它，谓观察法。
，守住清静叫勿忘，顺应清静叫勿助。
勿忘勿助很关键，即主推它，等它运转，完全忘记它，忽视它存，(知守）它完全产变化。
与量力相通，观察者观察物，它波函数坍缩，产变化，果管观察它，它永远处混沌状态变化。
因丹法涉及物质细微东西，很与量特性相通方。
争：夫唯争，故莫与争!
语《老》。全句：“见，故明；，故彰；伐，故功；矜；故长；夫唯争，故莫与争。”思：显示，，因更显耀突；夸耀，因功绩；贤，因受尊重；与相争，世界相争。
段话充分体老“柔弱胜刚强”哲思。老谓“争”，放弃切，争反立败。世流布“难糊涂”、“吃亏福”等思识，与老谓“争德”源流关系。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
争，理。
万万物其存、展规律，掌握万万物灭规律，即审度势智慧，此争吗？
很师兄争理解死东西，修什管问糊涂蛋
解释，认，因知恶存；喜欢善，因善抵触，善恶相，相判断，难易、长短、高众相互矛盾比罢。善恶各各相貌声音相随，三十岁相定，四十岁相已定，善恶相貌影随形，相随。
圣知世善恶知世欲，安处间气，顺合八风变化，让嗜欲喜世俗，产恼恨绪，顺，恶全善，恶加身。
圣教化百姓顺，辅助万物归懈怠。育万物占，味却恃，功居功，圣恶害。本身善代表。
此段入世法讲圣顺，恶全善，知间欲喜善恶接待物先入主，产恼恨绪，顺。教化百姓辅助万物布施，认教化。
修炼，清气神，浊气卫，清浊各各处，修炼知守教化。清静，知守真守。阴阳平衡相合，知阴阳清浊（善恶）却守，久久，复归极，取真！（未完待续）