06.谷神死谓玄牝。玄牝门谓根。绵绵若存，勤。
养万物（谷神）永恒长存，叫做玄妙母性。玄妙母体育产门，根本。连绵绝啊！它断永存，穷尽。
[引语]
老章继续明“”特征。运方法仍比喻、借代。“谷”象征“”，明“”既空虚实；“神”比喻“”，明“”万物，绵延断；“玄牝门”比喻“”产万万物根源，等等。明“”穷尽，间言，它历久衰，长久。空间言，它处、穷尽。它孕育宇宙万物息。
[评析]
本章简洁文字描写形实存“”，即继续阐述四章“”先思，“谷”象征“”体虚状；“神”比喻“”万物绵延绝，认“”限空间支配万物展变化力量，具定物质规律性统体。它空虚幽深，因应穷，永远枯渴，永远停止运。支配万物展变化力量，立统规律。“谷神死”，体“”永恒性，即恒“”。
“玄牝门”产万万物方，它非常。“玄牝门”、“根”，明“”产万物始源。古代本章旨解释胎息养术，认“门，吐纳阴阳死气。每至旦，向午，展两膝，徐徐按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，吐故纳新。蹙气良久，徐徐吐，仍左右拓。承气，太平元气，入毛际，流五脏，四肢绵受其润，山纳云，受泽，色光涣，耳目聪明，饮食味，气力倍加，诸疾矣。”（《御览方术部》引《修养杂诀》）老思与传统养术联系解释。思考角度，失老挥。
[解读]怪异思维何曾怪
神秘莫名“”喻母性物殖器官，非常贴切描述，育万物“”特性。粗拙、简明带野蛮代遗风表述方法，老书屡屡。明两方问题：、词遣名习惯，反映老类因循知识厌倦，担文明习惯知识益削弱类洞察“”领悟；二、老愿“”界定某认识范畴内。关注“”宇宙、间相互联系、相互制约、相互影响、相互整体统关系，某部分，或某性质界定或划分。因此，“”具众描述方式认识角度。
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独偶，本世纪初理师弗洛依德论及与文明关系，使此“粗俗”描述方法。类住房分析母亲替代物，：“*住房，类十八九留恋它，因安全舒畅。”，类原始本性表母体依恋，每内体验。本性类精神需求，曲折表依赖，企求与合体强烈愿望。今怀念，田园牧歌式活向往，正孩提温柔母体，急切希望穷奥秘寻回失太东西。太城市喧嚣，度工业污染，口失调及紧张复杂关系，精神承受沉重压力。致力环境保护：植森林，净化空气江河海洋水质，保护濒临绝灭野植物物，拯救赖存环境。哲、文化思研究与关系，寻回类业已失梦。
因此，重新回头理解老给“”赋予睿智、广博深沉哲涵义，今社文明持续、协调展具很强启迪义。惯常规化思维，忌合此物斥“怪”，其实思维惰性表。知，打破常规，才认识深化观念革命。读《老》书，尤其忘点。（未完待续）