善若水。水善利万物争，处众恶，故几於。居善，善渊，与善仁，言善信，正善
治，善，善。夫唯争，故尤。
善像水。水善滋润万物与万物相争，停留众喜欢方，接近“”。善，居处善选择方，胸善保持沉静深测，待善真诚、友爱私，话善格守信，政善精简处理，治理，处够善挥长，善握机。善正因争德，失，怨咎。
[引语]
章推及，章界水喻、教。老首先水性比喻高尚品德者格，认品格像水，柔，二停留卑方，三滋润万物与争。完善格应该具态与，做利众与争，且愿众愿卑方，愿做别愿做。忍辱负重，任劳任怨，尽其贡献力量帮助别，与别争功争名争利，老“善利万物争”著名思。
[评析]
老界万万物赞水，认水德近。理"圣"体者，因言类水。什水德近呢？王夫解释："五体，水微。善居者，其微，其著；处众，常德众先。"争争，私私，水显著特性。水滋润万物取万物，且甘停留低洼、潮湿方。此七并列排比句，具关水德写状，介绍善应具备品格。老并列举七"善"字，受水启。结论：处世旨，即"争"。，宁处别恶与争利，别什怨尤。
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《荀·宥坐》记载孔答贡问水段话："孔观东流水。贡问孔曰：君见水必观焉者，何？孔曰：夫水，偏与诸，似德。其流埤，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎屈尽，似。若决，其应佚若声响，其赴仞谷惧，似勇。主量必平，似法，盈求概，似正。淖约微达，似察。入，鲜洁，似善化。其万折必东，似志。故君见水必观焉。"此处，孔水描述理具备崇高格君形象，涉及德、义、、勇、法、正、察、志及善化等德范畴。其观点与显易见区别，某相似处。此段引文与《德经》八章参照阅读。（未完待续）