视见名曰夷。听闻名曰希。抟名曰微。此三者致诘，故混。其皦
(jiǎo)，其昧，绳绳名，复归於物。谓状状，物象，谓惚恍。迎见其首，随
见其後。执古御今。知古始，谓纪。
[译文]
它见，它叫做“夷”；听它听，它叫做“希”；摸它摸，它叫做“微”。三者形状追究，它原本浑。它既显光明亮堂；它显阴暗晦涩，头绪、延绵绝却称名，切运回复形象状态。形状形状，见物体形象，“惚恍”。迎它，见它头，跟它，见它头。握早已存“”，驾驭实存具体物。认识、解宇宙初始，叫做认识“”规律。
[注释]
①夷：色。
②希：声。
③微：形。夷、希、微三名词形容感官法握住""。三名词幽显思。
④致诘：诘，音ji(阳平)，追问、究问、反问。致诘思议。
⑤：本章指""。
⑥徼：音jiao（声）。清白、清晰、光明。
⑦昧：阴暗。
⑧绳绳：清楚、纷芸绝。
⑨物：形状物，即""。
⑩惚恍：若若，闪烁定。
⑾：指具体物。
⑿古始：宇宙原始，或""初始。
⒀纪：""纲纪，即""规律。
[引语]
本章描述“”体。六章八章，分别具体形象——山谷水，比喻虚空柔弱。本章抽象理解，描述“”性质，并讲运“”规律。，“”即“”。几章，老“”两内涵，指物质世界实体，即宇宙本体；指物质世界或实物运变化普遍规律。两者间实际相互联系。本章讲“”（即“”）包含讲“”两方内涵。老描述“”虚飘渺，感知，见，听，摸，确实存，谓“状状，物象”。“”其身变化运规律，掌握规律，便解具体物根本。
[评析]
超脱具体物“”，与实世界万万物根本。它具体形状，见，听，摸，它边际古今存，隐，难命名。“”普通义物，形体见东西。此，老经验世界概念它加解释，否定，反衬“”深微奥秘处。“”普遍规律古支配实世界具体物，认识握实存别物，必须握“”运规律，认识“”普遍原理。理“圣”够掌握古固存支配物质世界运变化规律，驾驭实存，因悟“”性。章紧接此阐述。（未完待续）
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