【原文】
“须菩提，若善男、善，初分恒河沙①等身布施，分复恒河沙等身布施，分亦恒河沙等身布施，量百千万亿劫，身布施。若复闻此经典，信逆，其福胜彼。何况书写受持读诵，解。须菩提，言，经思议，称量，边功德。乘②者，乘者。若受持读诵，广，悉知，悉见，皆量、称、边、思议功德。等，即荷担阿耨罗三藐三菩提。”“何故？”“须菩提，若乐法③者，著见、见、众见、寿者见，则此经听受读诵，解。须菩提，处处，若此经，切世间、阿修罗，应供养，知此处，即塔，皆应恭敬，礼围绕，诸华香④，散其处。”
【注释】
瞿昙贵姓①初分：古印度称早晨初分，午分，午分。恒河沙：即像恒河沙粒。
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②乘：梵语音译摩诃衍，乘载比喻觉悟境界，觉且觉者谓乘，限觉者谓乘。
③法：指外法，即非佛法。
④华香：华花通假字，华香即花香。
【译文】
须菩提，果善男、善，早恒河沙数目相等次数做身命布施，午恒河沙数目相等次数做身命布施，午恒河沙数目相等次数做身命布施，像经量百千万亿法计算岁月，断身命布施。果另外，听此经，信摇，福德胜数次身命布施，更何况书写、实践、读诵，解释明。须菩提，简，此经思义，称量，边功德，，乘佛法，乘佛法。果够实践、读诵，并广解释明，清楚知，清楚见，量称，边际思义功德。像，承担正等正觉。什呢？须菩提，果喜欢咒术、祈福消灾、算命风水，喜欢双修采补住空乐境界，喜欢长老，守住灵明觉知，信、真常等法，知咒术、祈福消灾、算命风水、长老等增长见，悟方术、悟境界增长见，守灵明觉知，住空东境界染众见，信修、真常证，增长寿者见。知见，此经听受读诵解。须菩提，论什方，果此经典，切世间，、、阿修罗，应该供养，应知方塔庙，应该恭敬礼围绕，花香散布其处。
【评析】
本章再次突《金刚经》伟，持诵它功德。强调《金刚经》经典位，诵读它，宣讲它，接受它，量功德，标目“持经功德”。（未完待续）