五十章
[原文]
，德畜，物形，势①。万物莫尊贵德。尊，德贵，夫莫命常②。故，德畜，长育，亭毒③；养④覆⑤。，恃，长宰，谓玄德⑥。
[译文]
万万物，德养育万万物。万万物虽各各形态，环境使万万物长。故此，万万物莫尊崇珍贵德。被尊崇，德被珍贵，由长万物加干涉，德畜养万物加主宰，顺其。因，长万物，德养育万物，使万物长展，熟结果，使其受抚养、保护。长万物居，抚育万物恃功，导引万物主宰，奥妙玄远德。
[注释]
1、势：万物长环境。：势者，力；，立。
2、莫命常：干涉或主宰万物，任万物化。
3、亭毒：本熟。
4、养：爱养、护养。
5、覆：维护、保护。
6、玄德：即德。它产万物居，养育万物恃功。
[引语]
章重讲“德”，三十八章继续。老章再次挥“”“”方式养万物思。本章“玄德”即“德”。老认，“”长万物，“德”养育万物，“”“德”并干涉万物长繁衍，顺其。“德”“”化身，“”世间具体。万物长程：、万物由“”产；二、“”万物，内万物，万物各本性；三、万物依据各本性展别独特存；四、周围环境培养，使各物长熟。
[评析]
某章节，已经解老关“”“德”二者间关系，解“”、“德”与万万物间关系。章论述“”“”方式养万物，者认，“老提‘夫莫命常’见解，明万物状态长。‘莫命’，即孟‘莫者’思。万物长，顺应客观存规律长，各适应处具体环境长，根本谓主持者加安排，才长。点，老反鬼神术数表，反神论表，万物长却需依据客观界存规律，老称‘’。客观界存规律具体运物长，老称‘德畜’。万物长，既必须依据界规律，界规律具体运，‘万物莫尊贵德’。万物尊贵德，仅界规律依据与运，另什主宰者加命令与安排，象，老认状态，‘夫莫命常’。”述观点，因创造万万物，并含什主观识，具任何目，且占居、主宰，整程完全，万万物长、育、繁衍，完全处状态。“”类社体“德”特精神。显，勿庸置疑神论思，它否定世界主宰神存，先秦代思界应该达很高水平。（未完待续）
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