六十二章
[原文]
者，万物奥①，善宝，善保②。言市尊③，加④。善，何弃？故立，置三公⑤，虽拱璧先驷马⑥，坐进此⑦。古贵此者何？曰：求⑧，罪免邪⑨？故贵。
[译文]
“”荫庇万物，善良珍贵它，善保持它。需候求它庇护。言辞换别尊重；良见重。善怎舍弃它呢？即位、设置三公候，虽拱壁先驷马献礼仪式，“”进献给。古，“”宝贵，正由求它庇护定满足；犯罪，它宽恕吗？因，才此珍视“”。
[注释]
1、奥：深思，被见方；另藏，含庇荫。其实两比较接近，必仅执其。
2、善保：善保持它。
3、言市尊：言辞，换别敬仰。
4、加：良，见重。
5、三公：太师、太傅、太保。
6、拱壁先驷马：拱壁，指双捧贵重玉；驷马，四匹马驾车。古代献礼，轻物先，重物。
7、坐进此：献清静。
8、求：求。
9、罪免邪：罪“”，免罪。
[引语]
本章再次宣扬“”处。老认，清静“”，善良法宝，善必须保它。认，章新指世“”应该律平等。“”保护善，抛弃善，它求必应，必除。“”贵处。果章，老强调统即“”思与间关系运，章则际关系运。本章目，晓谕君“”政。
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[评析]
“”间宝贵。贵“求，罪免邪？”，善化，则求善善，罪者化，则免恶入善。“”并仅仅善良领悟，善并被抛弃，向，深切体“”精髓义，即使罪免除。老给包括罪提供新路，很义。法与孔言“君改”法相近义。君怕犯错误，认真改正，算错误，且，君才做。老则主客观两方错者提供路，“”嫌弃犯罪，肯定给改错机；犯罪者本必须体、悟，领真谛，主客观两方条件缺。（未完待续）