慕容明楼突：“走，爬山顶。”
，站刚刚隆山顶，袁南走圈，笑：“应该明白众星拱月什思吧？”
荣雅诗惊叹：“真世界奇，今算眼界。”
慕容明楼：“啊，让本迷信，改变观念，此神奇奇观，亲眼目睹，谁相信啊。”
慕容依搂袁南臂豪：“老公本，嘿嘿。”
另边慕容依依虽话，袁南眼神，满满仰慕，幕，逃妹妹匆匆瞥。
巨喜悦，慕容依觉竟像吃醋，叹息声，父母，被感染，沉浸欢乐。
慕容明楼拥妻山环绕山丘，胸忽感豪万丈，忍住吟：
岱宗夫何？
齐鲁青未。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸曾云，
决眦入归鸟。
凌绝顶，
览众山。
首《望岳》杜甫品，全诗“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”“望”字笔，由远望近望，再凝望，俯望。诗描写泰山雄伟磅礴气象，抒勇攀登，傲视雄壮志。
慕容明楼此此吟，更舍其谁霸气！
站慕容明楼身袁南，感受强气势，深感责任重，尽尽力辅助慕容明楼，今奋斗目标！
回路，袁南提议距此远冈仁波齐神山瞻仰，提议致赞。
冈仁波齐，世界公认神山，被印度教、藏传佛教、西藏原佛教雍仲本教及古耆教认定世界。
岗仁波齐并非区高山峰，它终积雪峰顶够阳光照耀闪耀奇异光芒，夺眼目。该峰四壁分布极鲜明称，形似圆冠金字塔，特殊山形与周围山峰迥，让充满宗教般虔诚与惊叹。
冈仁波齐峰顶经常白云缭绕，认果峰顶件很福气。由南望见冈仁波齐峰著名标志：由峰顶垂直巨冰槽与横向岩层构佛教雍仲万字格，佛教精神力量标志，佛法永存，代表吉祥与护佑。
据佛教著名须弥山指冈仁波齐。据《佛辞典》解释，须弥，山名，世界。佛教代象雄本教期，冈仁波齐被称九重字山，相传雍仲本教60位神灵居住此。雍仲本教祖师敦巴辛绕降，此山降落处。
今，袁南终见目神圣神山，被神山景吸引，更被神山圣洁倾倒。
神山转经，很信众做虔诚、辛苦朝拜：磕长头！
磕长头，藏传佛教信仰者至诚礼佛方式。磕头朝圣其五体投候，“身”敬；口断念咒，“语”敬；断念佛，“”敬。三者很统。
磕长头分长途、短途、三。
长途，即远数千，历数月经，风餐露宿，朝夕止，匍匐沙石冰雪，执著向目进；短途数或者十半月。
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信徒认修，至少磕十万次长头，叩头赤脚，才算虔诚。更艰难叩拜方法，信徒向寺院，每磕次，移距离等身体宽度。绕周长公寺院周，约需磕头两千次，叩拜者掌膝盖往往磨鲜血。
神山磕长头辛苦，神山脚才磕长头，始，长途，考验耐力虔诚决；信众路朝拜神山，绕神山磕长头，绕几十圈。
袁南慕容神山脚，虽磕长头，被神山神圣倾倒，非常虔诚跪拜，神山磕九响头。
磕完九响头，额头泥土抹，忽听磕长头信众其游客声欢呼。
袁南惊呼：“，雪山全貌……哇，佛光、佛光啊！”
太神奇，般朝拜神山，峰顶终白云缭绕，根本福气全貌，今，峰顶丝云遮盖，全貌，峰顶方，圈散耀眼金光圆形佛光，此此景，算佛教徒，忍住跪倒朝拜。
此，跪停磕头，口念念词，神圣神山，灵次彻底荡涤！
趟，彻底改变袁南法，改变，足造福数。
朝拜完，乘车山。
高原气候变变，原本晴朗空，久阴，像雪，山区路，已经几场雪，虽像北方冬厚积雪，路已经被雪水渗泥泞堪。
两辆越野车泥路颠簸，虽越野车，依颠簸厉害，安全见，车袁南潘勇车速控制很慢。
刚拐急弯，走袁南方穿藏族服装孩正路边招，孩身倒辆摩托车，路旁沟像，慕容依见，忙叫袁南停车。（未完待续）