教堂此，因外力量，获少优待，比虽几，却占据毕竟繁华带教堂，方，虽玉兰市经济展太，七位数拿。吞噬
虽教堂乎钱，却白送，尤其教堂李长拿，获优势更加。即便两间，管宣传办方，获少优待。
李长罢，其实法少领导。
二十世纪华领袖，应该放弃迷醉绝权力。应该彻底与“顺者昌，逆者亡”、“朕即”思维与理决绝。应该放弃内深处仍企图充救世主念头。知，念即罪孽！
社改革进程，良知，改革愿望改革层资源广公众共推程，实两力量互程。社公众迫切希望改革愿望求，必须通各信息渠强烈表达。资讯相达代，尤其。改革层资源接受信息，此力，精神力量，进步推改革进程。广社公众既社各阶层，各利益群，则程度达思、理念觉悟。并群体身利益，及社共利益，身诉求及共诉求。谋求社进步独立精神参入。形式参加社运，其取进步，才实质性被逆转进步。
社各阶层、群形压力集团，通理性、良性互交流、沟通、讨论、妥协。实身利益诉求社共利益诉求。阶段，改革层资源互推，更贵重，其历史位更突。社**，将催真正公民社。比暴力**段取果，稳固，靠住。华定暴力**思维挣脱。因暴力**思维极权政治元化思维源。其获必极权。民族付惨痛代价，将终变白白付代价。
民志政治热，经义应该巨实力量，改变历史力。力量体，存社公众表达。华民族胞，应该识，敢坚持懈各形式，各角度，坚定移做程度表达。表达民主、由、.权、法制强烈愿望。毫含糊明确非判断，表达反、表达认、表达各正利益诉求。愿望表达，社进步巨力量。权力阶层越越敢利恐吓欺骗压迫。暴君色厉内荏yin威，变颤抖！请放弃强烈表达，请停止表达，胜利必存懈表达！
华民族文化重建，除制度文化审视批判，包括物质文化遗产精神文化遗产新角度审视。尤其具文化符号义遗产，其潜藏难察觉文化密码。文化DNA却许祖传老病遗传基因。通文化遗产新角度审视批判，破译密码。找根治祖传老病方法。举例进探讨：
华民族龙图腾崇拜，挖掘其文化根源，其实极权政治崇拜。青铜文化期青铜重器，权力位象征。其图案纹饰，充斥狞厉。深入挖掘其内涵，其实却充斥权力崇拜，充斥权力带残忍恐怖恐惧理。较原始，较泛化崇拜恐惧。统被神化皇权政.权模式被固定，龙崇拜，皇帝皇权崇拜图腾被固定。凤则龙崇拜配置纳入系统。此，龙图腾皇帝皇权象征。神龙见首见尾，经常处云雾，偶尔露峥嵘，目狰狞，鳞爪锋利，丝毫亲爱。其目使崇拜恐惧亲近。它既青铜文化狞厉图案纹饰展，更突皇权主题，暴力恐怖象征。由此见华民族才智，被权力崇拜思深！实却并龙物，其实归根结底，它内深处因权力产暴力恐怖虚象罢！华普遍崇拜诸火神、雷神、瘟神、五通神等恶神，与理脉相承
华历代皇陵，秦始皇始，虽历经战乱盗掘，仍许保存完。厚葬习惯，却历经数鼎革战乱保存完象，世界历史少见。值思索历史象。其包含华层百姓被神化皇权恐惧。包含专.制继承者皇权永远延续希望。其实它封建皇权顽固存物象与象征。
具深厚权力崇拜传统社，极权体制使权力决定切因素。权力阶层整社各层恶劣表巨示范，信息传播高度达代尤其此。恶劣示范，导致虚伪、残暴、卑鄙全流；导致弱势群体社性、体制性歧视、排斥冷漠；导致社全德滑坡。“术良知，即灵魂毁灭。政治德，即社毁灭。”陆华映证。
陆华，已经形权力主导力量，条块分割严重资源配置格局。少数权力资源高度垄断专享。导致各层级权力继承，交接，并因选举形式存摆脱其私相授受实质。血缘宗法关系纽带权力繁殖仍主形式。政治少数专享游戏。权力少数群专享资源。广公众被完全排斥政治活外。
极端政治强退历史舞台，利益更露骨权力间纽带。**势力很快社主导力量体制性原因。各层级间权力关系微妙变化。级关系逐步变级级吹，捧、抬、骗、欺瞒。级级则拢、哄、保、提防、威吓。“官官相护”传统潜规则。展至今已变几乎全德、法律原则言官场规则。相互维护加强圈内利益特权，**势力执政基础主凝聚力。反**体制内争权工具。落马者权力斗争牺牲品。
央集权效管理方职被削弱。政令畅通，令禁止空话。正台政策，法规形式，空文。分赃式利益资源配置加强。“文官政府”权力态已形。态“狮虎豺狼狐狸甚至虫豸”！
各层级各单位绝权力空加强。各级掌权者亩三分，切由算。神州“三、五王者兴焉”！由文化社全流，，基层政.权始黑恶化。县委书记，竟敢耗费量财力，力、明目张胆搞僭越径阅兵式站句话。某电讯企业广告词更应运：“盘，听！”其洋洋耻态，正陆华权力格局状掌权者态写照。浓浓烘托权力拜物教社氛围！
执法产业化、权力市场化，虽通利益均沾法则，使涉权者近权者定程度处。**程度进步恶化，权力高度利益化，使权力资源组织资源进步向各层级“”集。随买官卖官益严重，掌权者素质越越低，“”格魅力益丧失。**高速展，体制内矛盾增，普通公务员“”关系更貌合神离。
状态，清官淘汰，淘汰逆效应机制益明显。低透明度，低责任感官场文化肆流。老百姓官场雾花。官方社与民间社隔阂益严重。政府信任危机已经社性显性危机。怕高高者却仍滔滔绝讲边际梦话！
权力几乎通吃资源配置格局。展与权力亲疏程度衡量标准，条块分割严重利益博弈格局。格局，权力既仲裁者，博弈参与者。因此权力阶层场博弈优势群。，与权力关系密切带“公”色彩单位。及通各运与权力建立千丝万缕联系。
场利益博弈，广工农弱势群体因远离权力，且诉求渠益壅蔽处绝劣势位。改革放初期“政府打瞌睡，经济展”黄金期已经。底层群通白，勤劳致富途径已益堵塞。目，利益博弈格局正社定型化。
由权力集团主导社定型化，本质由暴力谎言支撑资源独享系统。它既公、公平、公正言，其权力lun理财富lun理经追问。试图将社定型化，必全社认认。牺牲社公正代价，压缩广底层弱势群体存空间代价，规模破坏态环境文环境代价，定型各层级各领域等级制度森严社。权力阶层利经济展，肆攫取利益。挥霍资源，彰显志。使陷入场深重社危机、态危机精神危机。
泛政治化结构基础社，经济体制由计划经济向市场经济转型，原社体化简单社活模式，被强市场经济活冲激，社活已经翻覆变化。巨社经济变化及剧烈文化碰撞，社政治制度变化必趋势。体制临全社全权利诉求，恶性膨胀极端权力，身利益考虑，却强化内加强管制冲。
管制通增加、强化、细化机构设置，膨胀政体制实。膨胀官僚体制借助深厚官场文化思维定式，全社各领域、各层级进全等级划分。
等级划分，既包括各层级各机构，包括参入其身份等级评比。身份既包括官位级别、工资级别，包括历级别、技术职称等级别。
名目繁各级别考核评比及荣誉级别评比。既定型体制内员模式，定型其思维模式。
定型扩展全体社员身份，则体名目繁证件。诸身份证、历证、暂住证、岗证、岗证、业证、驾驶证、纳税证、各技术职称级别证、各业周芸娜证，数胜数。
通断细化身份级别证件，社员、思维模式定型束缚巨复杂框架内，将全体社员定型等级制度史例森严社体制内。社体制将各优势资源全向层级集机制。
二千余皇权统治传统形独.裁模式，及各层级官僚体制决策机制，形严密金字塔结构绝权力统治体制。
金字塔结构制度思维定式，已华思维牢牢扎根。展至，除权力独.裁体制外，全社精英至运模式。政治经济、文化教育等各领域按权力精英至、枝独秀原则操定型。各领域群依据各优势，怀抱各梦牢记权力亲缘原则向攀登，各各希望政治经济明星、文化教育明星、体育演艺明星等等。权力精英至、枝独秀机制“将功万骨枯”机制。机制制造各类明星受制度保护宠爱社盲目追捧。
整社定型化按照绝权力决定切机制运。社定型化深层秘密。
社定型化，定型社公实质。官吏任职原籍主，使宗法关系纽带恶性膨胀史例步。将强势群定型利益纠结群。将弱势群体定型永远弱势。定型，使社利位几乎已被强势群挤满并堵塞。
经济高速展，加速华融入全球化环境程，加速内社变化进程。绝权力恶性膨胀、全权力市场化、执法产业化泛权力寻租社景象。及政治改革严重滞，与述正常进程形巨背离反差。反社进步反方向展势头，超进步势头。态势带恶果严重难估量。
华陆社定型化，逃，绕问题，城乡二元化社格局。根本改变二元化社格局，土私化问题，逃，绕问题。宝岛五十代始土改革，达孙山提“耕者其田”目标。稳定社，宝岛稳定展，政策相。
陆城乡二元化社制度设置，源社体化制度体制逐步完期。通“民公社”“政社合”社组织形式，实全农民捆绑约束农村极度简单社活模式。
程，户口分离制度等系列身份限定，逐步制造身份歧视城乡二元化社结构。身份歧视被各制度定型，市场经济推今，社各阶层，各群利益诉求益突，其农民公正、公平被首其冲突。农民群社性、体制性岐视始浮水。尤其工业化城市化进程加速，土征补尝问题突，失农民幅度增加，各土补尝问题农民侵害，已经展引冲突火药桶。
陆建政初，通全土改革，将土分给农民。互助组、合社、民公社通愿申请，将土连其它产资料交给谓集体。随民公社组织形式取消，土本应该步位给农民，本件合符理法理，合符财富lun理经义。制度设置却将农民土，限定谓集体。物权设置泛化设置，实际造真正主缺位，其实质结果剥夺农民土权，将农民置类佃耕农位。且制造各层级政.权及掌权者针土，巨权力寻租空间。
农民拥土完整权利，“恒产则恒”。因此便失土加投入信，失环境保护兴趣，失构建谐农村社重基础。试图坚实基础土建立定型社，异沙建塔。
由市场经济几素产权清晰、机均等、规则公、竞争公平。应该限度体社公、公平、公正原则法制经济。陆华则继承泛政治化体制社态提，展类由市场经济权力资本主义经济。权力、政治权力其主导。它权力市场化、执法产业化全泛权力寻租社景象，体存。
“集力量办”机制使经济展短期内达“辉煌”。城市化全全铺，路网化短期内实。外贸立、世界工厂愿望，短期内达目标。极端权力、相统志，使陆华全球化由市场经济潮流，借助各机制造经济奇迹。经济奇迹巨畸型经济体，它量消耗限资源代价；规模破坏态环境文环境代价，疯狂全掏空民族形资源形资源。竭泽渔疯狂，使社各领域全孕育积累危机。
定型化，定型权力市场化识强烈，官僚主义习气浓厚，积弊丛，服务与管制职错位，庸规陋习严重政体系。官僚体系权力运反应敏捷，民谟却迟钝麻木，效率低。
极端权力主导社定型化，定位社全体员共认lun理德体系，定位共认规范、游戏规则。定型各阶层群基本良性互社，却定型各层、各领域程度窝斗格局。
泛权力化社态，正它社体化社态特点展定型。定型化，其华社严重损害深入骨髓。
社定型化，制造热昏虚假太平盛世表象。其实切社象彰显社稳定高风险。定型化，将沉淀量、盘根错节社包袱利益纠葛。使政治改革景更加暗淡。
华民族文化重建条件况，通正常立法程序，逐步历代皇陵进科序保护性掘，将项很义工。它将历史遗产重研究课题，项世界性重旅游资源。且更重彻底摧毁皇权政治，实施项突破理障碍重举措。其实义象征义容视。
万长城，至今华民族坚忍拔象征。《义勇军进曲》唱：“血肉筑新长城”，几乎民族永远象！难真必须断血肉筑长城吗？华民族命价值哪？其实，象，孟姜哭长城离历史真实近！实长城并真正保护，却实实给太伤害。本质，它其实“别关门外，关”象征！关门称王象征！近代史，象征义更躲躲掉。封闭态，使失与世界步进机，失远东亚片领土资源！摆脱顽固落专.制，才摆脱长城给封闭与沉重。才享受明朗历史空，份坚忍拔民族豪感。否则，欺欺奴隶！
轿，华曾被广泛使载交通工具，值审视。完全其民族载交通工具，它存进步，却完全倒退。孔春秋战代，马车舟船已造相。御（驾车）士夫阶级男必六艺，明马车已经普及交通工具。秦陵土铜马车，造此精，更马车展确切物证。越，官吏阶层，越轿。简单二抬轿十几、几十抬豪华轿（例太平王东王，坐几十抬豪华轿，由二千仪仗队簇拥）。
由抬进轿，其象征义它被压迫，役使，折服程式化形式，被长期固定。理积淀影响巨。且它深层次理义：“赢者通吃”皇权专.制制度此完备稳固，属阶层，丧失诸骑马、驾车类需消耗量体力。安理永远享受被抬安逸。此放弃速度，放弃效率。统治阶层寄退化程度加强。轿华历史倒退象征，颟顸**官僚政治象征，顽固坚守落象征。华权力文化重文化符号。今，轿交通工具退历史舞台，它造理影响并未完全消除。至今官场追捧、逢迎、哄抬级，称“抬轿”。汽车称轿车，位象征竞相追逐。民间则广泛流传诸“官怕轿坐”类表述，文化存明证。
另外，代影响广泛文化象，进简单探讨，新武侠及由它产量衍影视品。众娱乐形式文艺品，本非议，它其存价值展理由。，由它产专.制文化并未全批判期。果它产文化理进深层次探讨，则避免权力文化影响，避探讨它顽固专.制文化内深处觉逃避态。，由逃避产娱乐形式，正反映华民族聪明才智。即使专.制文化阴影喘气，娱乐。虚拟世界由驰骋，尽挥，泄实世界获灵企盼由，张扬性、快恩仇，却基本遵循旧德准则，少突破。今陆，展秦始皇张目影视品《英雄》，则干脆变维护专.制老祖宗英雄形象文化图腾。影视品，充斥血腥杀戮，命毁灭，及命价值漠视。它传统知识分“儒、侠、隐”结，侠结张扬，折射专.制文化残暴性质。华民族新旧交替期理游戏，其娱乐勿庸置疑，其教育却值探讨。尤其它被专.制势力利，进偷换误导，其代理性缺失更加明显。，此笔者并非否定它文化价值，因它毕竟华民族深厚文化积淀产物，且充分体华民族象力文艺赋。且它诞初明显表专.制文艺术认。它已展全民族重娱乐文化形式，渐渐被接受世界民文化娱乐产品，其贡献勿庸赘言。
类似举例探讨物质文化遗产精神文化遗产，很，值清理，重新审视。通量破译权力文化遗传密码，才根本清除权力文化民族根深蒂固影响。遗产产精神压力，它曾经代表极端权力残酷狰狞，痛苦与沉重。至今仍头。永远应该记住历史，应采取态度全盘否定仇视，思、精神、取全新视角。它负影响，决应历经数千仍牢固附精神。更应该存**专.制势力利精神具，并通影视传媒津津乐，断晃悠。随代进步，切痛苦应该化平，必须专.制统治真正退历史舞台。华民族孙回头，切变光辉灿烂。民族优秀文化遗产，才真正宝贵精神财富！
华缺乏文化，缺乏思观念。恰恰因太文化，太思观念。文化、思、观念与普世性代文明理念太冲突排斥。才必须花力气清除旧文化，旧观念影响。
华民族文化重建，包括lun理德全重建程。其包括政治lun理，权力lun理、经济lun理，财富lun理、社lun理、教育lun理、法制lun理等等。
华草根阶层员，受高等教育。且处环境位，受获资讯等条件局限，知术具备足够高度。敢斗胆拿题目试图角度，层次重新批判解读华历史文化。实因积数十苦苦思索功，感隐蔽潜藏文化系统已浮脑海。既偌，至今未敢系统触及巨文化存。残酷历史实，却处处彰显文化系统恶劣影响。全系统揭示文化系统存，将其暴露光化，将助全新视角解读华历史实。基考虑，笔者才敢仁让拿笔。权抛块引玉砖头，希望由此引量围绕题目产思文化产品。华民族才希望通几代努力，完巨文化批判与文化重建系统工程。 “路漫漫其修远兮，吾将求索”，希望华民族识士求索。坚信：
什候，华完全抛弃权力迷信与依附理，恢复真正信与尊。什候华再深陷黑白颠倒、非分，怨毒迷漫，智扭曲泥潭。
什候，华民族古老早熟民族，找回历史进程丢失烂漫真、轻态、展活力。精神再苍老，再世故挣扎。
什候，华权力受全制衡，再经常规模越位错位。什候，华权力阶层群。再假话、话、空话、套话连篇。再目光闪避犹疑，怀鬼胎。残暴、虚伪、暧昧、卑劣、权谋，再权力阶层主导性劣根文化。
什候，华社底层弱势群体，痛苦、忧愁、幸福、欢乐，受社关注重视。广底层民众将再被忽视感感受“黔首”。且各项社政策尽向倾斜，照顾弱势位。
什候，管谁掌权，掌权者圣明句谁信鬼话。权力被全社妒忌，慎防，制衡服务公众，受制公众权力。
什候，华再被经常性非理性社氛围控制，摆脱份浮躁。华再追求什“太平盛世”“歌舞升平”。再追求什“跃`进”“飞跃”。因应，由谐活。
什候，边倒泛政治化思维全社戒慎警惕恶魔。主流媒体再代表主流社利益谓主流声音媒体。
什候，华敢全直历史实，欺欺难糊涂。什候，华文，艺术跪拜专.制权力态挣脱。敢追求由表达，敢鞭挞切假丑恶，敢理直气壮歌颂切真善，呼唤社正义良知。
什候，华青少摆脱专.制教育阴影，由长环境。受良教育，智再受压制摧残，格精神健康快乐。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
什候，华，切非政府组织，切与政府关领域，再被政府统管控制，接受法律社公众制约。什候，活再政治阴影投射产物，政治服务由谐活务。
什候，华全社内欢呼本社临，社洋溢文关怀精神。
候，民族文化重建工基本完。民族真正融入类社全球化程，才真正“立世界民族林”民族。届，民族文化将更特色，更加辉煌！(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您（本站）订阅，打赏，您支持，力。)