站教堂楼顶，整空俯瞰教堂布置。WWW.tsxsw.COM像般教堂并太奇方，甚至普通让进入二次，因太普通，相比较其始显露富贵教堂，教堂平凡让感寒酸。
很简单物，往往外表比内重太。重法，态度，甚至方方显。办法重视外才够乎方内，话许几分真实性。虽办法排除方营造众独醉，独超气质。考虑。
果普通话，任何真正重视外，往往句话重视。此，物品，像教堂，因简单，因寒酸，数虽观番，却留。
吴零异者才够普通教堂散什量，惜，世间往往普通，丽景色，。
吴零眼，教堂外部十字架呈巨光柱，光柱并显眼，甚至接近透明，般异者根本。吴零境界，量波已经犹黑夜星光让眼。
教堂量并具备攻击，具备防御性，它静静周围扩散，游荡普通，静静额洒，管痛苦伤，难，量抚慰，眉头渐渐松，露丝放松笑容。
错，股量其，正治愈。
虽跟教堂处立，吴零承认，教堂邪恶，邪恶异者罢。真正待普通候，更带宽容。像量，并收买，教堂银白色十字架本身带特性，聚集量散，让周边普通获很益处。
虽程，消耗量本量，甚至因原因，让越越普通信任教堂，，普通却收获巨处，像般信仰，什获般。
存教堂诞始，果普通眼，教堂甚至算相光明教派。实此，真正异者才够知吧。
吴零知资料，教堂做确实其阴谋，很简单给予普通定治愈方法，，收获定信仰，埋单却异者，毕竟挥治愈特性，消耗量。消耗量异者，让太忍受。
毕竟虽量几乎限，分与少，量浓度异者长很重。消耗量，异者买单。
更消少教堂员鼓普通冲击异者，管哪方伤亡，普通跟异者间关系融洽。除外，并任何外。
像教堂觉般，并普通存，像般将吃剩零食碎渣给蚂蚁，逗乐，其实件很趣。
真简单吗？吴零却觉。
伸接丝飘荡量，份量跟吴零接触异量，梦量丝。果梦量神秘紫色，命量绿色，梦量透明话，教堂散量纯净白。
白跟普通白，圣洁，高贵，尘染，像世间任何切办法抹痕迹般，它静静白，甚至将周围黑暗吞噬般。
阵蓝色吴零指尖，慢慢向白色靠拢，始候，刚刚接触白色，吴零指尖量瞬间全变白色，甚至向吴零指极速涌。吴零压制，才重新缩回吴零。
跟刚才，白色依耀眼，量光团却扩圈，像直接将刚才量全吸收般。况，吴零像任何外，继续增量输入。输入程，量直扩，颜色依耀眼白，甚至颜色越越光亮，越越刺眼。
颜色达顶峰，瞬间，已经变拳头量团瞬间全变蓝色。况，吴零停止输入量，将量团放眼。
很亮蓝色，甚至比纯洁空蓝光亮几十倍。虽团量，却像团巨灯泡般，周围几十米范围内全被照亮，跟颜色眼，全透明蓝色，蓝让惊。
“哇，漂亮啊！！”吴零量团，边盈盈禁惊呼声。眼带很奇，刚才哥哥什东西吗，怎突间漂亮宝石，像摸摸呢！
管纪，垂垂老矣老妪嗷嗷待哺幼儿，亮晶晶东西，像龙财宝收藏癖般，办法抵抗东西诱惑。盈盈知，哥哥既宝石给，哥哥理，妹妹，让哥哥难。
虽法，眼神期待却卖法。
盈盈表，吴零微微笑，量光团，控制，拳头量光团快速收缩，颜色变越越深，收缩五毛硬币程度，团量依闪耀光芒。颜色渐渐分层次，外围依犹夜明珠般光亮，越往，颜色越深。
直步，蓝色已经深像漆黑夜晚般，哪怕眼，像够被黑色将灵魂吸收进。
东西够礼物，挥挥，量团光芒瞬间全消失见，管明亮光，深邃黑，全像梦幻般消失，留淡淡蓝。
挥间，量团像彻底稳定，刚才虚幻，仿佛变固体，颗蓝色宝石。果吴零愿话，拿颗宝石管珠宝店，颗真正宝石，管仪器检查宝石，跟界宝石。
，颗宝石比界宝石珍贵千百倍。
指点宝石，宝石像突间裂条缝，银白色量吴零穿条缝，吴零低头，宝石漂浮向盈盈飞。盈盈并像般孩般，见况估计早被吓。
盈盈，虽封印部分力，量波，方般。再加脑海深记忆，让切并惧怕，反带丝跃跃欲试。飘荡量宝石，盈盈表越越。
终宝石飘盈盈胸，两银色光线穿脖，脖方交织，形银白色丝线，蓝色宝石挂坠。
哥哥真宝石送给，盈盈立马，抱吴零，娇声：“哥哥真！”
摸摸盈盈脑袋，吴零：“盈盈喜欢！”
吴零并跟盈盈件什东西，件危险物，盈盈喜欢。
缓缓漂浮白色量团，吴零眼神更加冰冷，让普通受益东西，眼却危险，甚至比A级超级强者危险。
，佬知，方依华，并且使东西，件很危险，佬狠。
华官场黑良传统，莫文化性专.制暴虐传统。历史统治者制造切**灾难，诸屠杀、饥荒、规模文字狱、迫害狂热等等。历统治者耻辱，且将灾难视维持其统治重统治资源。因此，新统治者往往始乐制造灾难。灾难明确告诉民：切灾难记忆犹新，应该状满足。先将打入十八层狱，再提十七层，十六层戏。应该呆几层感幸福。因此，应该抱怨，且应该感激涕淋，谢主隆恩。果试图反抗，灾难榜。华老百姓，明确误活恐吓。
东方，连外民族，知恐吓统治资源重性、效性。因此蒙.古帝屠杀。满族入关“扬州十”“嘉定三屠”。二战期军“南.京屠杀”。东瀛相解梁启超段话：“东瀛尝言曰：支.部历史，实浓血充塞历史。吾耻其言，虽，吾忍其言。”实反注解。
唐太宗完备科举制度，曾：“英雄入殻矣”。千百科举制度，选拔官吏，笼络知识分段，功。它首先使“文乱法”儒套笼头。使绝数知识分“读取圣贤书，货予帝王”思维定式。“书黄金屋，书颜玉”高追求。使华知识精英，权力附庸，难产俱独立格，独立精神独立思知识分。精英荟萃官场，精英权力奴隶。聪明才智被量运“做官”。使许传统优秀文化，被嫁接运统治争权术。例古代兵结量计谋范例，基本围绕“兵厌诈”主旨产。死活军斗争，本非议。官场物，将其量运政治斗争，运争斗。例太极拳精神：“外表貌似柔顺，善闪避解脱，善借力。躲攻击，马转凶狠进攻”。炉火纯青官场物，简直精神化身。切烂熟，身体部分！权谋文化已经基因进入华权力文化。
传统华社，官僚群体，团体识强烈利益群体。内部虽充置死活矛盾争斗。，相整社共利益诉求，却明确“官官相护”潜规则表达。分黑白错，讲非曲直，德评判，法理规则“相护”。重官场逻辑。
华官场，形量与民间逻辑相悖逆逻辑。皇帝吹捧，官场相互吹捧。切联系、联系题材，吹捧题材。歌舞升平，太平盛世鼓噪绝耳。量“盛世华章”、“盛世华衣”、“盛世华彩”、“盛世吉金”、“盛世华乐”、“龙飞九”类肉麻词语被制造。点怜、社码进步，因“圣明”降祥瑞。罔顾实，吹捧吹嘘，耻贪功，华重官场文化，华风景线！
社体制性、制度性**，权力滥标志。泛权力化、泛政化社体化体制，权力空恶性膨胀基础。恶性膨胀程，官场文化沉渣泛，相主导。华保留极权，管什政治势力据极权，积淀深厚**文化必沉渣泛。官场文化积淀量观念形态，量明规则，暗规则，量陋习陋规。主流社价值取向、德准则、规范、游戏规则严重异化。影响官场群，严重腐蚀民间社。全社估量恶劣示范。社德积滑坡。造假舞弊、急功近利、顾果，与主流社恶范关。恶范严重果导致民族权力崇拜达空绝程度。进入空恶性循环。场真正民族危机！
类似皇帝强势政治物已渐次退历史舞台。官场权力结构很变化，绝权力由高统治者独.裁逐步向条块分割独.裁转型。神州“三五王者兴焉”，流句广告词“盘，听”，局准确表达，体制内序分权。分权理法理程序言。正体制内序分权象使整社被寡头持，尽展**使社分权法进。
华官场政治态，造传统官场文化够沉渣泛，变本加厉“场光”主原因。官场精英“揣摩”君揣摩尚方与俱进，领风气先。因此官场风气**程度，实际政治清明与否晴雨表。制度性、体制性**恶性展，使制度层政治改革已经非常紧迫话题。
社，统治思资源逐渐枯竭，体制走穷途末路，整体制靠暴力谎言支撑。官场潜规则逻辑被话演绎展极致，半公形式流。主流舆论甚至几乎全被套话、假话、话、空话、狠话充置。便完潜规则官场向潜规则政治转型。社靠潜规则政治维持状态，使**风气社侵蚀空绝程度。历史期末世代特征已经尽显。此，除进全深入政治改革，社再找任何其路。
liumang文化，华权力文化系统曾产长期深远影响。它权力文化支文化存，必受权力态影响产。
华经常性“分久必合，合久必分”历史格局；断取代，断鼎革权力格局。给边缘群精英物参与权力争斗，提供历史机历史舞台。边缘群经常性入主主流社历史程，liumang文化。
容易被研究者忽略文化。边缘群入主主流社产文化杂交程，主流社内部取代程。由存环境存状态相。价值取向，审趣，德准则，游戏规则，规范等各方，许表。文化杂交程产文化变异容忽视。由文化杂交曾华历史次，（另外少数民族入主汉族社产文化杂交程）其华权力文化形，产深远影响，且至今仍深刻影响华社活。因此，必其进认真分析研究。
论liumang文化，涉及源流，溯古代游侠阶层。司马迁《史记.游侠列传》段描述：“今游侠，其虽轨正义，其言必信，其必果，已诺必诚，爱其躯，赴士厄困”。通段话，知古代游侠物，侠仗义、扶危济困、诚信果敢，甚至惜牺牲命，格魅力共特点。春秋战期，诸：公孙接、田疆、古治、专诸、离、聂政、荆柯等，及汉初朱、郭解流，属类物。，边缘社优秀物格力量。主流社贵族精英，战四公信陵君、孟尝君、平原君、春申君流格力量相映趣。田横及其门五百士死节件，反映精神余绪件。见代，管主流社边缘社精英物，追求格完善社尚。气度风范许类处，因社位、环境，表差别罢。
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，社保持相原始边远或少数民族区，才保留许诚信忠直风范。类社定展阶段奈悲哀。随制度性保证完善，性真善品质，应该全德回归程。华由历史文化原因，制度完善、德回归程，尤其显艰难漫长。，题外话。
让仍回本章主题：“liumang文化”。随历史展，春秋战期社历史格局已复返。秦朝始，通汉完善，华进入高度央集权封建专.制社。皇权至始终铁定更改。主流社身依附色彩愈浓，权力争夺段益卑劣邪恶。欺骗麻醉与严刑峻法，互表统治方法。切致使整社社正义风气渐消弥，主流社贵族气度，贵族风范则几乎消弥殆尽。观念恶范，则趋严重。边缘社精英物，由存斗争需，更容易受恶范影响改变。游侠物阶层，逐步退历史舞台。游侠文化逐渐被liumang文化替代。原边缘群领袖物，德、智慧、志格力量英雄主义精神，突群体，相格感召力量。，却由存环境存状态恶劣，致使混身沾满混迹社底层恶习，且锻炼份特狡诈与虚伪。“及雨宋江”格魅力已明显朱、郭解流。liumang文化，源游侠文化，却止赖文化历史原因。
，并非，华已经完全存侠义物侠义格。至今华社，仍独具激烈性，敢丑恶，挺身打抱平英雄物。至今世态，越越难唤群体效应。难免越越带堂吉诃德色彩。更何况既难参与进权力斗争。难边缘群体领袖物。且经常受挫折打击，讨论列。假边缘群体领袖物身份参与传统义权力争斗，则其格难免由侠义格转换liumang格。应阿克顿句话：“权力容易使败坏。”权力格腐蚀性此强烈！
断取代，断鼎革社历史机制。使华社容易缺乏理性政治狂热。悬华民族头达摩克利斯剑。政治狂热华历史反复。叙，因社危机积累机制。民间社存环境、存状态越越恶劣。弱势群体受主流社诸公正待遇，产仇视主流社反社理。理，状态表讲象滥施报复；群体状态，盼望“明主清官”屡屡失望，转盼望揭竿英雄。盼望高举复仇旗帜暴制暴救世主。政.权周期性更迭，使社边缘群弱势群体。几乎周期性期待渲泄性“狂欢”。
果“每华男内深处潜藏暴君”，表述方式未免太刻薄话。，文化传统潜识角度。华专.制仇恨识强烈，嗜血原始冲及漠视命传统深厚，角度，此话理。
《水浒传》黑旋风李逵，极具象征义物形象。两板斧、管象、劈砍。“黑旋风”讲理风；理智、缺乏理性风，liumang阶层刮旋风。**主流社纯武器批判，纯逆反反应。历代谓农民义基本属范畴。例黄巢、张献忠流，嗜杀主表演。，华历史，周期性演暴君暴虐暴民暴虐。近代，义团干脆腐朽愚昧高统治者，付变化世界工具。暴君暴虐，暴民暴虐形式。代“文.革”期，暴民暴虐形式暴君暴虐演回。全城乡民众，至至主席各级官员，许遭“群众专政”毫留迫害虐杀！
暴制暴“暴烈**”，专.制反专.制努力，收获几乎必专.制。救世主实际离恶魔差步。且几乎必变恶魔。历史辩证法，华历史断证明点。
陈胜、吴广义推翻秦王朝统治，刘邦权力争斗取胜利皇帝。历史实鼓励边缘群体精英物参入权力争斗信。历朝历代取代鼎革历史断增强**。旦机，精英往往再安附庸位，乐参加问鼎争斗。
华历史楚汉相争，项羽刘邦争权斗争，俩表演程具相象征典型义。身楚贵族项羽身层社刘邦各俱特色。项羽勇冠三军，勇力著称，始占尽风。刘邦功计，制。项羽妇仁，善听取部及谋士见，基本遵守游戏规则。刘邦则特别隐藏机，待机。虚怀若谷，善。优秀材，张良、萧何、韩信、曹参等莫其。刘邦取夺权斗争胜利目标。甚至坚忍，项羽烹煑其父亲，竟镇定求分杯羹步。，项羽落乌江刎场。
刘邦项羽争权斗争结果，华权力斗争历史象征性结果。反映证孔句话：“君欺其方”。此，遵守德准则，遵循规范，游戏规则“君”。权力争斗将敌赖。项羽基本算真君。讲诚信，守规则。刘邦则集伪君真身。既虚伪，赖。系列表演。尤其夺份志满，排除异，滥杀功臣表演，证明。其实德操守，守游戏规则，甚至惜露完全liumang嘴脸。
，项羽刎乌江，象征华真正贵族，精神**消亡。因此，华主流社诚信果毅，爱惜名誉胜命风气逐步消亡，定理。
刘邦，则假仁假义、赖概括。树立华位liumang皇帝形象。此，假仁假义、赖跃华主流社主流话语。义，刘邦台象征，象征华主流社贵族气度，贵族风范终结。
东方文明源华，终结非常悲。，尤其口众，文明久远统。它主流社，部分精英物，始终坚守其格高尚，气度优雅，非评判鲜明；坚守惜名誉，重诚信，具仁爱悲悯怀；保持敢杀身仁，舍取义风范。反让奴性、卑劣、欺诈、贪婪占主导位。社果部分精英社良知正义经常主导。则它主流文化必迷失健康展方向。
华历史liumang皇帝，诸刘邦、朱元璋流。身低微，其夺取政.权程，军斗争、政治斗争交织程。充置阴谋诡计，背信欺诈，杀戮毁灭程。由社底层物变富皇帝程。皇帝，志满怕失，思维定式仍断争斗定式。入主主流社暴户洋洋，目空切。与文化修养先性缺乏感形卑交织。
往往历史传承依恋，却权势威赫痴迷。争取政.权程，利层民众战友原旧社仇恨。进仇敌忾，艰苦卓绝斗争。曾提量煽、蛊惑口号。其包括许夺取政.权或准备兑承诺。位改变，首先考虑必保持绝权力位。复杂处境复杂，决定文化绪矛盾。朱元璋“圣贤盗贼性，兼”皇帝。其实定性，仍立足儒教立场定性。性格特征，实际残暴、专横、卑劣、疑、嗜杀、寡恩兼性格。骨liumang、盗贼、暴君格组重格。
正物，华传统文化，进次次破坏。破坏，文化定义，定名反文化运。反文化运，边缘群入主主流社才，它其它民族文化入侵。例华次反文化运，边陲少数民族入主原社秦朝。焚书坑儒达反文化**
，社边缘群精英物入主主流社，产反文化运，异族入侵产反文化运。它更程度冲击原社德准则，规范，游戏规则。更程度影响原价值取向，审趣等观念形态。反文化浪潮强弱，，程度，表。例：朱元璋保留崇奉孔儒教位。却儒思二奠基孟神位，移儒教殿堂孔庙。例太平。洪秀全扫荡包括孔孟儒教内切其宗.教，概斥妖孽，保留其拜帝教位。全政治、经济、文化诸方改变原社秩序、活秩序。甚至禁止太平军夫妻性活，显示其权威及原秩序轻蔑。
艺术，果宣称“法”。理解表白守法、遵旧章。努力寻求艺术新突破宣言。政治领袖。果世界媒体，公宣称“尚打伞，（法）”。则恰恰泄露处权力顶峰志满。及其目完全法律约束，规范，游戏规则，德准则，任性胡内世界。给民带，必穷灾难。“文化**”理支配，文化**表象，权力斗争实质，典型场反文化运。华历史断，程度反文化运，导致华历史文化流传序割裂感。导致华民观念形态，规则规范适。造华社经常失范社。唯流传序顽固展权力文化！
liumang文化，绝非简单表社底层某群赖。它随边缘群群体性入主主流社登堂入室，恶性暴。历史期，甚至社主体文化主导部分。由蛊惑产理色彩彻底破灭，权力、金钱唯追逐目标兴奋点。知、耻、顾忌，恃仗本钱与资源。切世间邪恶、罪孽、非德段，均武器。玩弄聪明逞计。明确露“，怕洪水滔”气势。毫顾及产任何怕果。，便让弱者永远接受统治与欺凌。让强者畏惧、顾虑卑劣。正思识支配，**、丑恶、罪孽社公层肆忌惮张扬，公挑战正义。，京公身份，拿付泼皮嘴脸写书名宣言：“liumang怕谁？”
宣言，明确昭示liumang文化主导位。华历揣摩、、窥测形势力特别强。全社各层次liumang径便其。德准则，游戏规则，权力场、利益场某目，便形虚设。社越越走向失范社重原因。liumang文化，权力文化部分，影响深远、华民族传统文化侵蚀严重，由此见！(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您（本站）订阅，打赏，您支持，力。)