站教堂楼顶,整空俯瞰教堂布置。WWW.tsxsw.COM像般教堂并太奇方,甚至普通让进入二次,因太普通,相比较其始显露富贵教堂,教堂平凡让感寒酸。
很简单物,往往外表比内重太。重法,态度,甚至方方显。办法重视外才够乎方内,话许几分真实性。虽办法排除方营造众独醉,独超气质。考虑。
果普通话,任何真正重视外,往往句话重视。此,物品,像教堂,因简单,因寒酸,数虽观番,却留。
吴零异者才够普通教堂散什量,惜,世间往往普通,丽景色,。
吴零眼,教堂外部十字架呈巨光柱,光柱并显眼,甚至接近透明,般异者根本。吴零境界,量波已经犹黑夜星光让眼。
教堂量并具备攻击,具备防御性,它静静周围扩散,游荡普通,静静额洒,管痛苦伤,难,量抚慰,眉头渐渐松,露丝放松笑容。
错,股量其,正治愈。
虽跟教堂处立,吴零承认,教堂邪恶,邪恶异者罢。真正待普通候,更带宽容。像量,并收买,教堂银白色十字架本身带特性,聚集量散,让周边普通获很益处。
虽程,消耗量本量,甚至因原因,让越越普通信任教堂,,普通却收获巨处,像般信仰,什获般。
存教堂诞始,果普通眼,教堂甚至算相光明教派。实此,真正异者才够知吧。
吴零知资料,教堂做确实其阴谋,很简单给予普通定治愈方法,,收获定信仰,埋单却异者,毕竟挥治愈特性,消耗量。消耗量异者,让太忍受。
毕竟虽量几乎限,分与少,量浓度异者长很重。消耗量,异者买单。
更消少教堂员鼓普通冲击异者,管哪方伤亡,普通跟异者间关系融洽。除外,并任何外。
像教堂觉般,并普通存,像般将吃剩零食碎渣给蚂蚁,逗乐,其实件很趣。
真简单吗?吴零却觉。
伸接丝飘荡量,份量跟吴零接触异量,梦量丝。果梦量神秘紫色,命量绿色,梦量透明话,教堂散量纯净白。
白跟普通白,圣洁,高贵,尘染,像世间任何切办法抹痕迹般,它静静白,甚至将周围黑暗吞噬般。
阵蓝色吴零指尖,慢慢向白色靠拢,始候,刚刚接触白色,吴零指尖量瞬间全变白色,甚至向吴零指极速涌。吴零压制,才重新缩回吴零。
跟刚才,白色依耀眼,量光团却扩圈,像直接将刚才量全吸收般。况,吴零像任何外,继续增量输入。输入程,量直扩,颜色依耀眼白,甚至颜色越越光亮,越越刺眼。
颜色达顶峰,瞬间,已经变拳头量团瞬间全变蓝色。况,吴零停止输入量,将量团放眼。
很亮蓝色,甚至比纯洁空蓝光亮几十倍。虽团量,却像团巨灯泡般,周围几十米范围内全被照亮,跟颜色眼,全透明蓝色,蓝让惊。
“哇,漂亮啊!!”吴零量团,边盈盈禁惊呼声。眼带很奇,刚才哥哥什东西吗,怎突间漂亮宝石,像摸摸呢!
管纪,垂垂老矣老妪嗷嗷待哺幼儿,亮晶晶东西,像龙财宝收藏癖般,办法抵抗东西诱惑。盈盈知,哥哥既宝石给,哥哥理,妹妹,让哥哥难。
虽法,眼神期待却卖法。
盈盈表,吴零微微笑,量光团,控制,拳头量光团快速收缩,颜色变越越深,收缩五毛硬币程度,团量依闪耀光芒。颜色渐渐分层次,外围依犹夜明珠般光亮,越往,颜色越深。
直步,蓝色已经深像漆黑夜晚般,哪怕眼,像够被黑色将灵魂吸收进。
东西够礼物,挥挥,量团光芒瞬间全消失见,管明亮光,深邃黑,全像梦幻般消失,留淡淡蓝。
挥间,量团像彻底稳定,刚才虚幻,仿佛变固体,颗蓝色宝石。果吴零愿话,拿颗宝石管珠宝店,颗真正宝石,管仪器检查宝石,跟界宝石。
,颗宝石比界宝石珍贵千百倍。
指点宝石,宝石像突间裂条缝,银白色量吴零穿条缝,吴零低头,宝石漂浮向盈盈飞。盈盈并像般孩般,见况估计早被吓。
盈盈,虽封印部分力,量波,方般。再加脑海深记忆,让切并惧怕,反带丝跃跃欲试。飘荡量宝石,盈盈表越越。
终宝石飘盈盈胸,两银色光线穿脖,脖方交织,形银白色丝线,蓝色宝石挂坠。
哥哥真宝石送给,盈盈立马,抱吴零,娇声:“哥哥真!”
摸摸盈盈脑袋,吴零:“盈盈喜欢!”
吴零并跟盈盈件什东西,件危险物,盈盈喜欢。
缓缓漂浮白色量团,吴零眼神更加冰冷,让普通受益东西,眼却危险,甚至比A级超级强者危险。
,佬知,方依华,并且使东西,件很危险,佬狠。
华官场黑良传统,莫文化性专.制暴虐传统。历史统治者制造切**灾难,诸屠杀、饥荒、规模文字狱、迫害狂热等等。历统治者耻辱,且将灾难视维持其统治重统治资源。因此,新统治者往往始乐制造灾难。灾难明确告诉民:切灾难记忆犹新,应该状满足。先将打入十八层狱,再提十七层,十六层戏。应该呆几层感幸福。因此,应该抱怨,且应该感激涕淋,谢主隆恩。果试图反抗,灾难榜。华老百姓,明确误活恐吓。
东方,连外民族,知恐吓统治资源重性、效性。因此蒙.古帝屠杀。满族入关“扬州十”“嘉定三屠”。二战期军“南.京屠杀”。东瀛相解梁启超段话:“东瀛尝言曰:支.部历史,实浓血充塞历史。吾耻其言,虽,吾忍其言。”实反注解。
唐太宗完备科举制度,曾:“英雄入殻矣”。千百科举制度,选拔官吏,笼络知识分段,功。它首先使“文乱法”儒套笼头。使绝数知识分“读取圣贤书,货予帝王”思维定式。“书黄金屋,书颜玉”高追求。使华知识精英,权力附庸,难产俱独立格,独立精神独立思知识分。精英荟萃官场,精英权力奴隶。聪明才智被量运“做官”。使许传统优秀文化,被嫁接运统治争权术。例古代兵结量计谋范例,基本围绕“兵厌诈”主旨产。死活军斗争,本非议。官场物,将其量运政治斗争,运争斗。例太极拳精神:“外表貌似柔顺,善闪避解脱,善借力。躲攻击,马转凶狠进攻”。炉火纯青官场物,简直精神化身。切烂熟,身体部分!权谋文化已经基因进入华权力文化。
传统华社,官僚群体,团体识强烈利益群体。内部虽充置死活矛盾争斗。,相整社共利益诉求,却明确“官官相护”潜规则表达。分黑白错,讲非曲直,德评判,法理规则“相护”。重官场逻辑。
华官场,形量与民间逻辑相悖逆逻辑。皇帝吹捧,官场相互吹捧。切联系、联系题材,吹捧题材。歌舞升平,太平盛世鼓噪绝耳。量“盛世华章”、“盛世华衣”、“盛世华彩”、“盛世吉金”、“盛世华乐”、“龙飞九”类肉麻词语被制造。点怜、社码进步,因“圣明”降祥瑞。罔顾实,吹捧吹嘘,耻贪功,华重官场文化,华风景线!
社体制性、制度性**,权力滥标志。泛权力化、泛政化社体化体制,权力空恶性膨胀基础。恶性膨胀程,官场文化沉渣泛,相主导。华保留极权,管什政治势力据极权,积淀深厚**文化必沉渣泛。官场文化积淀量观念形态,量明规则,暗规则,量陋习陋规。主流社价值取向、德准则、规范、游戏规则严重异化。影响官场群,严重腐蚀民间社。全社估量恶劣示范。社德积滑坡。造假舞弊、急功近利、顾果,与主流社恶范关。恶范严重果导致民族权力崇拜达空绝程度。进入空恶性循环。场真正民族危机!
类似皇帝强势政治物已渐次退历史舞台。官场权力结构很变化,绝权力由高统治者独.裁逐步向条块分割独.裁转型。神州“三五王者兴焉”,流句广告词“盘,听”,局准确表达,体制内序分权。分权理法理程序言。正体制内序分权象使整社被寡头持,尽展**使社分权法进。
华官场政治态,造传统官场文化够沉渣泛,变本加厉“场光”主原因。官场精英“揣摩”君揣摩尚方与俱进,领风气先。因此官场风气**程度,实际政治清明与否晴雨表。制度性、体制性**恶性展,使制度层政治改革已经非常紧迫话题。
社,统治思资源逐渐枯竭,体制走穷途末路,整体制靠暴力谎言支撑。官场潜规则逻辑被话演绎展极致,半公形式流。主流舆论甚至几乎全被套话、假话、话、空话、狠话充置。便完潜规则官场向潜规则政治转型。社靠潜规则政治维持状态,使**风气社侵蚀空绝程度。历史期末世代特征已经尽显。此,除进全深入政治改革,社再找任何其路。
liumang文化,华权力文化系统曾产长期深远影响。它权力文化支文化存,必受权力态影响产。
华经常性“分久必合,合久必分”历史格局;断取代,断鼎革权力格局。给边缘群精英物参与权力争斗,提供历史机历史舞台。边缘群经常性入主主流社历史程,liumang文化。
容易被研究者忽略文化。边缘群入主主流社产文化杂交程,主流社内部取代程。由存环境存状态相。价值取向,审趣,德准则,游戏规则,规范等各方,许表。文化杂交程产文化变异容忽视。由文化杂交曾华历史次,(另外少数民族入主汉族社产文化杂交程)其华权力文化形,产深远影响,且至今仍深刻影响华社活。因此,必其进认真分析研究。
论liumang文化,涉及源流,溯古代游侠阶层。司马迁《史记.游侠列传》段描述:“今游侠,其虽轨正义,其言必信,其必果,已诺必诚,爱其躯,赴士厄困”。通段话,知古代游侠物,侠仗义、扶危济困、诚信果敢,甚至惜牺牲命,格魅力共特点。春秋战期,诸:公孙接、田疆、古治、专诸、离、聂政、荆柯等,及汉初朱、郭解流,属类物。,边缘社优秀物格力量。主流社贵族精英,战四公信陵君、孟尝君、平原君、春申君流格力量相映趣。田横及其门五百士死节件,反映精神余绪件。见代,管主流社边缘社精英物,追求格完善社尚。气度风范许类处,因社位、环境,表差别罢。
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,社保持相原始边远或少数民族区,才保留许诚信忠直风范。类社定展阶段奈悲哀。随制度性保证完善,性真善品质,应该全德回归程。华由历史文化原因,制度完善、德回归程,尤其显艰难漫长。,题外话。
让仍回本章主题:“liumang文化”。随历史展,春秋战期社历史格局已复返。秦朝始,通汉完善,华进入高度央集权封建专.制社。皇权至始终铁定更改。主流社身依附色彩愈浓,权力争夺段益卑劣邪恶。欺骗麻醉与严刑峻法,互表统治方法。切致使整社社正义风气渐消弥,主流社贵族气度,贵族风范则几乎消弥殆尽。观念恶范,则趋严重。边缘社精英物,由存斗争需,更容易受恶范影响改变。游侠物阶层,逐步退历史舞台。游侠文化逐渐被liumang文化替代。原边缘群领袖物,德、智慧、志格力量英雄主义精神,突群体,相格感召力量。,却由存环境存状态恶劣,致使混身沾满混迹社底层恶习,且锻炼份特狡诈与虚伪。“及雨宋江”格魅力已明显朱、郭解流。liumang文化,源游侠文化,却止赖文化历史原因。
,并非,华已经完全存侠义物侠义格。至今华社,仍独具激烈性,敢丑恶,挺身打抱平英雄物。至今世态,越越难唤群体效应。难免越越带堂吉诃德色彩。更何况既难参与进权力斗争。难边缘群体领袖物。且经常受挫折打击,讨论列。假边缘群体领袖物身份参与传统义权力争斗,则其格难免由侠义格转换liumang格。应阿克顿句话:“权力容易使败坏。”权力格腐蚀性此强烈!
断取代,断鼎革社历史机制。使华社容易缺乏理性政治狂热。悬华民族头达摩克利斯剑。政治狂热华历史反复。叙,因社危机积累机制。民间社存环境、存状态越越恶劣。弱势群体受主流社诸公正待遇,产仇视主流社反社理。理,状态表讲象滥施报复;群体状态,盼望“明主清官”屡屡失望,转盼望揭竿英雄。盼望高举复仇旗帜暴制暴救世主。政.权周期性更迭,使社边缘群弱势群体。几乎周期性期待渲泄性“狂欢”。
果“每华男内深处潜藏暴君”,表述方式未免太刻薄话。,文化传统潜识角度。华专.制仇恨识强烈,嗜血原始冲及漠视命传统深厚,角度,此话理。
《水浒传》黑旋风李逵,极具象征义物形象。两板斧、管象、劈砍。“黑旋风”讲理风;理智、缺乏理性风,liumang阶层刮旋风。**主流社纯武器批判,纯逆反反应。历代谓农民义基本属范畴。例黄巢、张献忠流,嗜杀主表演。,华历史,周期性演暴君暴虐暴民暴虐。近代,义团干脆腐朽愚昧高统治者,付变化世界工具。暴君暴虐,暴民暴虐形式。代“文.革”期,暴民暴虐形式暴君暴虐演回。全城乡民众,至至主席各级官员,许遭“群众专政”毫留迫害虐杀!
暴制暴“暴烈**”,专.制反专.制努力,收获几乎必专.制。救世主实际离恶魔差步。且几乎必变恶魔。历史辩证法,华历史断证明点。
陈胜、吴广义推翻秦王朝统治,刘邦权力争斗取胜利皇帝。历史实鼓励边缘群体精英物参入权力争斗信。历朝历代取代鼎革历史断增强**。旦机,精英往往再安附庸位,乐参加问鼎争斗。
华历史楚汉相争,项羽刘邦争权斗争,俩表演程具相象征典型义。身楚贵族项羽身层社刘邦各俱特色。项羽勇冠三军,勇力著称,始占尽风。刘邦功计,制。项羽妇仁,善听取部及谋士见,基本遵守游戏规则。刘邦则特别隐藏机,待机。虚怀若谷,善。优秀材,张良、萧何、韩信、曹参等莫其。刘邦取夺权斗争胜利目标。甚至坚忍,项羽烹煑其父亲,竟镇定求分杯羹步。,项羽落乌江刎场。
刘邦项羽争权斗争结果,华权力斗争历史象征性结果。反映证孔句话:“君欺其方”。此,遵守德准则,遵循规范,游戏规则“君”。权力争斗将敌赖。项羽基本算真君。讲诚信,守规则。刘邦则集伪君真身。既虚伪,赖。系列表演。尤其夺份志满,排除异,滥杀功臣表演,证明。其实德操守,守游戏规则,甚至惜露完全liumang嘴脸。
,项羽刎乌江,象征华真正贵族,精神**消亡。因此,华主流社诚信果毅,爱惜名誉胜命风气逐步消亡,定理。
刘邦,则假仁假义、赖概括。树立华位liumang皇帝形象。此,假仁假义、赖跃华主流社主流话语。义,刘邦台象征,象征华主流社贵族气度,贵族风范终结。
东方文明源华,终结非常悲。,尤其口众,文明久远统。它主流社,部分精英物,始终坚守其格高尚,气度优雅,非评判鲜明;坚守惜名誉,重诚信,具仁爱悲悯怀;保持敢杀身仁,舍取义风范。反让奴性、卑劣、欺诈、贪婪占主导位。社果部分精英社良知正义经常主导。则它主流文化必迷失健康展方向。
华历史liumang皇帝,诸刘邦、朱元璋流。身低微,其夺取政.权程,军斗争、政治斗争交织程。充置阴谋诡计,背信欺诈,杀戮毁灭程。由社底层物变富皇帝程。皇帝,志满怕失,思维定式仍断争斗定式。入主主流社暴户洋洋,目空切。与文化修养先性缺乏感形卑交织。
往往历史传承依恋,却权势威赫痴迷。争取政.权程,利层民众战友原旧社仇恨。进仇敌忾,艰苦卓绝斗争。曾提量煽、蛊惑口号。其包括许夺取政.权或准备兑承诺。位改变,首先考虑必保持绝权力位。复杂处境复杂,决定文化绪矛盾。朱元璋“圣贤盗贼性,兼”皇帝。其实定性,仍立足儒教立场定性。性格特征,实际残暴、专横、卑劣、疑、嗜杀、寡恩兼性格。骨liumang、盗贼、暴君格组重格。
正物,华传统文化,进次次破坏。破坏,文化定义,定名反文化运。反文化运,边缘群入主主流社才,它其它民族文化入侵。例华次反文化运,边陲少数民族入主原社秦朝。焚书坑儒达反文化**
,社边缘群精英物入主主流社,产反文化运,异族入侵产反文化运。它更程度冲击原社德准则,规范,游戏规则。更程度影响原价值取向,审趣等观念形态。反文化浪潮强弱,,程度,表。例:朱元璋保留崇奉孔儒教位。却儒思二奠基孟神位,移儒教殿堂孔庙。例太平。洪秀全扫荡包括孔孟儒教内切其宗.教,概斥妖孽,保留其拜帝教位。全政治、经济、文化诸方改变原社秩序、活秩序。甚至禁止太平军夫妻性活,显示其权威及原秩序轻蔑。
艺术,果宣称“法”。理解表白守法、遵旧章。努力寻求艺术新突破宣言。政治领袖。果世界媒体,公宣称“尚打伞,(法)”。则恰恰泄露处权力顶峰志满。及其目完全法律约束,规范,游戏规则,德准则,任性胡内世界。给民带,必穷灾难。“文化**”理支配,文化**表象,权力斗争实质,典型场反文化运。华历史断,程度反文化运,导致华历史文化流传序割裂感。导致华民观念形态,规则规范适。造华社经常失范社。唯流传序顽固展权力文化!
liumang文化,绝非简单表社底层某群赖。它随边缘群群体性入主主流社登堂入室,恶性暴。历史期,甚至社主体文化主导部分。由蛊惑产理色彩彻底破灭,权力、金钱唯追逐目标兴奋点。知、耻、顾忌,恃仗本钱与资源。切世间邪恶、罪孽、非德段,均武器。玩弄聪明逞计。明确露“,怕洪水滔”气势。毫顾及产任何怕果。,便让弱者永远接受统治与欺凌。让强者畏惧、顾虑卑劣。正思识支配,**、丑恶、罪孽社公层肆忌惮张扬,公挑战正义。,京公身份,拿付泼皮嘴脸写书名宣言:“liumang怕谁?”
宣言,明确昭示liumang文化主导位。华历揣摩、、窥测形势力特别强。全社各层次liumang径便其。德准则,游戏规则,权力场、利益场某目,便形虚设。社越越走向失范社重原因。liumang文化,权力文化部分,影响深远、华民族传统文化侵蚀严重,由此见!(未完待续。果您喜欢部品,欢迎您(本站)订阅,打赏,您支持,力。)