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二百九十五 入梦(6)

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教堂楼顶,俯瞰教堂布置。WWW.tsxsw.COM教堂方,甚至普通进入二次,因太普通,相比较其始显露富贵教堂,教堂平凡寒酸。

很简单物,往往外表比内法,态度,甚至方方办法重视外几分真实性。虽办法排除营造众独醉,气质。考虑。

普通话,任何真正重视外往往句话重视此,物品教堂,因简单,因寒酸,番,

吴零者才普通教堂量,惜,世间往往普通景色,

吴零教堂外部十字架光柱,光柱并显眼,甚至接近透明,根本吴零境界,量波已经犹黑夜星光

教堂量并具备攻击,具备防御性,它静静周围扩散,游荡普通,静静痛苦抚慰眉头渐渐,露丝放松笑容。

错,,正治愈

跟教堂处吴零承认,教堂邪恶,邪恶者罢。真正待普通候,宽容。量,收买教堂银白色十字架本身带特性,聚集量散让周边普通益处。

,消耗量,甚至原因,让越普通信任教堂,,普通收获处,信仰,般。

教堂诞普通,教堂甚至算光明教派。此,真正者才够知吧。

吴零知资料,教堂做确实阴谋,很简单给予普通治愈方法,收获信仰,埋单者,毕竟挥治愈特性,消耗量。消耗忍受

毕竟虽量几乎限,与少,浓度很重消耗量,买单。

教堂普通冲击异者,哪方伤亡,普通跟异关系融洽外,任何外。

教堂般,普通吃剩零食碎渣给蚂蚁逗乐,其实件很

简单吗?吴零却

丝飘荡量,量跟吴零接触量,梦神秘紫色,绿色,透明话,教堂散纯净白。

白跟普通,圣洁,高贵,染,像世间任何办法痕迹般,它静静白,甚至将周围黑暗吞噬般。

阵蓝色吴零指尖,慢慢白色靠拢,候,刚刚接触白色,吴零指尖瞬间全白色,甚至向吴零指极速吴零压制,才重新缩回吴零

跟刚才,白色依耀眼,量光团却扩圈,像直接将刚才量全吸收般。况,吴零任何外,继续输入。输入,颜色依耀眼白,甚至颜色越越光亮,越越刺眼。

颜色达顶峰瞬间,已经变拳头量团瞬间全蓝色。况,吴零停止输入量,将量团放

很亮蓝色,甚至比纯洁空蓝光亮几十倍。虽量,却像团巨灯泡般,周围几十米范围内全被照亮,颜色眼,全透明蓝色,蓝惊。

“哇,漂亮啊!!”吴零量团,盈盈禁惊呼声。眼奇,刚才哥哥东西吗,漂亮宝石,像摸摸呢!

纪,垂垂老矣老妪嗷嗷待哺幼儿,亮晶晶东西,财宝收藏癖般,办法抵抗东西诱惑盈盈,哥哥既宝石给哥哥理,妹妹,让哥哥

法,眼神期待却法。

盈盈,吴零微微笑,量光团,控制,拳头量光团快速收缩,颜色越深,收缩五毛硬币程度,量依闪耀光芒。颜色渐渐层次,外围依夜明珠般光亮,越往,颜色越深。

步,蓝色已经深像漆黑夜晚般,哪怕眼,够被黑色将灵魂吸收进

东西礼物,挥量团光芒瞬间全消失见,明亮光,深邃黑,全梦幻般消失,淡淡蓝。

间,量团彻底稳定刚才虚幻,仿佛变固体,颗蓝色宝石。果吴零愿话,拿颗宝石珠宝店颗真正宝石,仪器检查宝石,跟宝石

颗宝石宝石珍贵千百倍。

指点宝石,宝石像突间裂条缝,银白色吴零穿条缝,吴零低头,宝石漂浮盈盈飞盈盈并般,见况估计早被吓

盈盈封印部分力,量波。再加脑海记忆,让切并惧怕,反丝跃跃欲试。飘荡量宝石,盈盈

终宝石飘盈盈,两银色光线穿方交织,形银白色丝线,蓝色宝石挂坠。

哥哥真宝石送给盈盈立马,抱吴零,娇声:“哥哥真!”

盈盈脑袋,吴零:“盈盈喜欢!”

吴零并盈盈件什东西,危险物,盈盈喜欢

缓缓漂浮白色量团,吴零眼神更加冰冷,让普通受益东西,危险,甚至比A级超级强者危险。

方依,并且使东西,件很危险狠。

官场黑良传统,莫文化性专.制暴虐传统。历史统治者制造**灾难,诸屠杀、饥荒、规模文字狱、迫害狂热等等。历统治者耻辱,且将灾难视维持其统治统治资源。因此,新统治者往往制造灾难。灾难明确告诉民:切灾难记忆犹新,应该足。先将打入十八层狱,十七层,十六层戏。应该几层幸福。因此,应该抱怨,且应该感激涕淋,谢主隆恩。试图反抗,灾难。华老百姓,明确恐吓

东方,连外民族恐吓统治资源性、效性。因此蒙.古帝屠杀。满族入关“扬州十”“嘉定三屠”。二战“南.京屠杀”。东瀛梁启超段话:“东瀛尝言曰:支.部历史,实浓血充塞历史。吾耻其言,虽,吾忍其言。”注解。

唐太宗完备科举制度,曾:“英雄入矣”。千百科举制度,选拔官吏,笼络知识分段,。它首先使“文乱法”笼头。使绝数知识分“读取圣贤书,货予帝王思维定式。“书黄金屋,书玉”高追求。使华知识精英,权力附庸,难独立格,独立精神独立思知识分。精英荟萃官场,精英权力奴隶。聪明才智被量运“做官”使许传统优秀文化,被嫁接运统治争权术。例古代兵计谋范例,基本围绕“兵厌诈”主旨斗争,本非议官场物,将其量运政治斗争,运争斗。太极拳精神:“外表貌似柔顺,善闪避解脱,善借力。躲攻击,马凶狠进攻”。炉火纯青官场物,简直精神化身。烂熟身体部分!权谋文化已经基因进入权力文化

传统,官僚群体,团体识强烈利益群体。内部虽充置矛盾争斗。利益诉求,却明确“官官相护”潜规则表达分黑白错,非曲直,德评判,法理规则“相护”。官场逻辑。

官场,形量与民间逻辑相悖逆逻辑。皇帝吹捧,官场相互吹捧。联系联系题材,吹捧题材。歌舞升平,太平盛世鼓噪耳。量“盛世华章”、“盛世华衣”、“盛世华彩”、“盛世吉金”、“盛世华乐”、“龙飞九肉麻词语被制造、社进步,因“圣明”祥瑞。罔顾实,吹捧吹嘘,官场文化,风景线!

体制性、制度性**,权力标志。泛权力化、泛政化体化体制,权力空恶性膨胀基础。恶性膨胀程,官场文化沉渣泛主导。华保留极权,政治势力据极权,积淀深厚**文化必沉渣泛。官场文化积淀量观念形态,量明规则,暗规则,量陋习陋规。主流社价值取向、德准则、规范、游戏规则严重异化。影响官场群,严重腐蚀民间社全社估量恶劣示范。社积滑坡。造假舞弊、急功近利、果,主流社恶范关。恶范严重果导致民族权力崇拜达程度。进入恶性循环。场真正民族危机!

类似皇帝强势政治物已渐次退历史舞台。官场权力结构变化,绝权力由高统治者独.裁逐步向条块分割独.裁转型。神州“三五王者兴焉”,句广告词“,听”,准确表达,体制内序分权。分权法理程序。正体制内序分权象使整寡头持,尽**使社分权法进

官场政治态,传统官场文化够沉渣泛,变本加厉场光原因。官场精英“揣摩”君揣摩尚方俱进,领风气。因此官场风气**程度,实际政治清明与否晴雨表。制度性、体制性**恶性展,使制度层政治改革已经非常紧迫话题。

,统治资源逐渐枯竭,体制走穷途末路,整体制靠暴力谎言支撑。官场潜规则逻辑被演绎极致,半公形式流。主流舆论甚至几乎全被套话、假话、话、空话、狠话充置。便完潜规则官场向潜规则政治转型。靠潜规则政治维持状态,使**风气侵蚀程度。历史末世代特征已经尽显。,除深入政治改革,社任何其路。

liumang文化,权力文化系统曾产长期深远影响。它权力文化支文化,必受权力影响

经常性“分久必合,合久必分”历史格局;断取代,断鼎革权力格局。给边缘精英物参与权力争斗,提供历史机历史舞台。边缘群经常性入主主流社历史程,liumang文化。

容易被研究者忽略文化。边缘群入主主流社文化杂交程,主流社内部取代程。由存环境存状态价值取向,审趣,德准则,游戏规则,规范等各方文化杂交程产文化变异容忽视。文化杂交曾历史,(另外少数民族入主汉族社文化杂交程)其权力文化,产深远影响,且至今仍深刻影响活。因此,其进认真分析研究。

liumang文化,涉及源流,古代游侠阶层。司马迁《史记.游侠列传》段描述:“今游侠,其正义,其言必信,其必果,已诺必诚,爱其躯,赴士厄困”。通段话,古代游侠物,侠仗义、扶危济困、诚信果敢,甚至惜牺牲命,格魅力特点。春秋战期,诸:公孙接、田疆、古治、专诸、离、聂政、荆柯等及汉初、郭解流,物。边缘社优秀格力量。主流社贵族精英,四公信陵君、孟尝君、平原君、春申君格力量相映趣。田横及其门五百士死节件,反映精神余绪件。代,主流社边缘社精英物,追求完善尚。气度风范处,位、环境差别罢

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保持相原始边远或少数民族区,才保留许诚信忠直风范。类社展阶段悲哀。制度性保证完善,性真善品质,应该德回归程。历史文化原因,制度完善、德回归程,尤其显艰难漫长。题外

仍回本章主题:“liumang文化”。随历史展,春秋战历史格局已复返。秦朝始,通完善,华进入高度央集权封建专.制社。皇权至始终铁定更改。主流社身依附色彩愈浓,权力争夺益卑劣邪恶。欺骗麻醉与严刑峻法,互统治方法。切致使整正义风气渐消弥,主流社贵族气度,贵族风范则几乎消弥殆尽。观念恶范,则趋严重。边缘社精英物,由存斗争,更容易受恶范影响改变。游侠阶层,逐步退历史舞台。游侠文化逐渐被liumang文化替代。原边缘领袖物,德、智慧、格力量英雄主义精神,群体格感召力量。,却由存环境存状态恶劣,致使混身沾满混迹底层恶习,且锻炼份特狡诈与虚伪。“及雨宋江”格魅力已明显、郭解流。liumang文化,源游侠文化,却止赖文化历史原因。

,并非,华已经完全侠义侠义。至今华,仍独具激烈性,敢丑恶,挺身打抱英雄物。至今世态,越难群体效应。难免越越带堂吉诃德色彩。更何况既难参与进权力斗争。难边缘群体领袖物。且经常受挫折打击,讨论列。假边缘群体领袖物身份参与传统权力争斗,则其难免由侠义格转换liumang格。阿克顿句话:“权力容易使败坏。”权力腐蚀性此强烈!

断取代,断鼎革历史机制。使华容易缺乏理性政治狂热。华民族头达摩克利斯剑。政治狂热历史反复叙,危机积累机制。民间社存环境、存状态越越恶劣。弱势群体主流社公正待遇仇视主流社反社理。理,状态滥施报复;群体状态盼望“明主清官”屡屡失望盼望揭竿英雄。盼望高举复仇旗帜暴制暴救世主。政.权周期性更迭,使社边缘群弱势群体。几乎周期性期待渲泄性“狂欢”。

“每深处潜藏暴君”,表述方式未免太刻薄话。文化传统角度。华专.制仇恨强烈,嗜血原始冲及漠视传统深厚,角度,此话

《水浒传》黑旋风李逵,极具象征物形象。两板斧、象、劈。“黑旋风”风;理智、缺乏理性风,liumang阶层刮旋风。**主流社纯武器批判,纯逆反反应。历代谓农民义基本属范畴。例黄巢、张献忠流,嗜杀表演。,华历史,周期性暴君暴虐暴民暴虐。近代,义团干脆腐朽愚昧高统治者,付变化世界工具。暴君暴虐,暴民暴虐形式“文.革”期,暴民暴虐形式暴君暴虐回。全城乡民众,主席各级官员,许“群众专政”毫迫害虐杀!

暴制暴“暴烈**”,专.制反专.制努力,收获几乎必专.制。救世主实际离恶魔步。且几乎必恶魔。历史辩证法,华历史证明点。

陈胜、吴广义推翻秦王朝统治,刘邦权力争斗胜利皇帝。历史鼓励边缘群体精英物参入权力争斗历朝历代取代鼎革历史增强**。精英往往再安附庸位,参加问鼎争斗。

历史楚汉相争,项羽刘邦争权斗争,俩表演象征典型身楚贵族项羽层社刘邦各俱特色。项羽勇冠三军,勇力著称,占尽风。刘邦功计,。项羽仁,听取部及谋士见,基本遵守游戏规则。刘邦则特别隐藏机,待机虚怀若谷,善优秀材,张良、萧何、韩信、曹参等莫。刘邦夺权斗争胜利目标。甚至坚忍项羽烹煑其父亲,竟镇定求分杯羹步。,项羽乌江场。

刘邦项羽争权斗争结果,权力斗争历史象征性结果。映证句话:“君欺其方”。此,遵守德准则,遵循规范,游戏规则“君”。权力争斗。项羽基本真君。讲诚信,守规则。刘邦则集伪君。既虚伪,系列表演。尤其份志满排除异,滥杀功臣表演,证明。其实德操守,守游戏规则,甚至惜露完全liumang嘴脸。

,项羽刎乌江,象征真正贵族,精神**消亡。因此,华主流社诚信果毅,爱惜名誉胜风气逐步消亡

刘邦,则假仁假义、概括。树立位liumang皇帝形象。此,假仁假义、主流社主流话语。,刘邦象征,象征主流社贵族气度,贵族风范终结。

东方文明终结非常,尤其口众,文明久远。它主流社部分精英物,始终坚守高尚,气度优雅,非评判鲜明;坚守惜名誉,重诚信,具仁爱悲悯怀;保持敢杀身仁,舍取义风范。反让奴性、卑劣、欺诈、贪婪占主导位。部分精英良知正义经常主导。则它主流文化迷失健康方向。

历史liumang皇帝,诸刘邦、朱元璋流。身低微,其夺取政.权程,斗争、政治斗争交织程。充置阴谋诡计,背信欺诈,杀戮毁灭程。底层物变皇帝程。皇帝志满怕失,思维定式仍断争斗定式。入主主流社洋洋,目空切。与文化修养性缺乏感形卑交织

往往历史传承依恋,却权势威赫痴迷。争取政.权程,利层民众战友旧社仇恨。进仇敌忾,艰苦卓绝斗争。曾提量煽、蛊惑口号。其包括许夺取政.权准备兑承诺。位改变首先考虑保持权力位。复杂处境复杂,决定文化矛盾。朱元璋“圣贤盗贼性,兼皇帝。其实定性,仍立足儒教立场定性。性格特征,实际残暴、专横、卑劣、疑、嗜杀、寡恩兼性格。骨liumang、盗贼、暴君格组格。

物,传统文化,进破坏。破坏,文化定义,定名反文化运反文化运边缘群入主主流社,它其它民族文化入侵。例反文化运边陲少数民族入主原社秦朝。焚书坑儒反文化**

,社边缘精英物入主主流社反文化运异族入侵产反文化运。它程度冲击原德准则,规范,游戏规则。程度影响价值取向,审趣等观念形态。反文化浪潮弱,,程度,表。例:朱元璋保留崇奉孔儒教位。却二奠基神位,移儒教殿堂孔庙。太平。洪秀全扫荡包括孔孟儒教切其宗.教,概斥妖孽,保留其拜帝教位。政治、经济、文化诸方改变原秩序、活秩序。甚至禁止太平军夫妻活,显示其权威及秩序轻蔑。

艺术果宣称”。理解表白法、遵旧章。努力寻求艺术新突破宣言。政治领袖。世界媒体,公宣称尚打伞,(法)”。则恰恰泄露权力顶峰志满及其完全法律约束,规范,游戏规则,德准则,任性胡世界。给民带,必灾难。“文化**”理支配文化**表象,权力斗争实质,典型场反文化运。华历史程度反文化运,导致历史文化流传割裂感。导致观念形态,规则规范经常失范。唯流传序顽固权力文化!

liumang文化,绝非简单底层某边缘群体性入主主流社登堂入室,恶性暴历史期,甚至主体文化主导部分。由蛊惑色彩彻底破灭,权力、金钱追逐目标兴奋点。知、耻、顾忌,恃仗本钱与资源。切世间邪恶、罪孽、非段,均武器。玩弄聪明计。明确怕洪水滔气势。毫顾及任何果。便让弱者永远接受统治与欺凌。让强者畏惧、顾虑卑劣。正支配,**、丑恶、罪孽忌惮张扬,公挑战正义。身份,拿付泼皮嘴脸写书名宣言:“liumang怕谁?”

宣言,明确昭示liumang文化主导位。华揣摩、、窥测形势力特别强。全社层次liumang径便德准则,游戏规则,权力场、利益场,便形虚设。越走向失范社原因。liumang文化,权力文化部分,影响深远、华民族传统文化侵蚀严重,由此见!(未完待续。果您喜欢品,欢迎您(本站)订阅,打赏,您支持,力。)

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