进入阶级社，宗.教存展深刻社根源，受社盲目异力量支配法摆脱，劳者剥削制度造巨苦难恐惧绝望，剥削阶级需利宗.教麻醉控制群众重精神段。吞噬 随阶级形，王权产，宗.教断演变。原始神教演变神教；‘宗.教‘展‘宗.教‘；部落宗.教展民族宗.教或宗.教。由阶级，形阶级阶级压迫，宗.教赋予阶级内容，宗.教逐渐演变奴隶主阶级利益服务宗.教，它神化王权剥削制度，统治阶级精神武器。由社产力展，物质财富剩余产品随益增，社始私财产，富始蓄养奴隶，剥削奴隶劳，使奴隶产更剩余产品，始分化奴隶奴隶主两立阶级，奴隶主阶级利掌握政.权，镇压奴隶反抗。奴隶制社，广劳民除受力量压迫外，增加社力量压迫。奴隶摆脱阶级压迫，历史曾断奴隶暴。奴隶暴结果，摆脱旧枷锁带新枷锁。因此，社力量压迫力量压迫，感难理解捉摸，希望寄托宗.教信仰，祈求‘世‘幸福或者死灵魂升入‘‘或‘极乐世界‘。随奴隶制社演变，许弱古老民族被征服或化，走向灭亡复存。民族宗.教吸收其它宗.教某教义，展新宗.教。宗.教则随世界性帝建立及其外扩张展世界宗.教。类历史帝宗.教展完备形态，世界各区间政治、经济、文化交往趋频繁思领域反映。它信奉神再某民族特保护神，被认宇宙高主宰；它信仰者限某民族。许民族信奉宗.教；它具系统完整教义，较严密教组织受系统神教育教职员。由统治阶级提倡扶植，世界宗.教长足展，并某教，至今极影响政治、经济文化。
宗.教类认识世界漫长程，随类思维力逐步提高产。宗.教产展，明类初抽象思考比较复杂问题展够抽象思考比较复杂问题。标志类思维力提高定水平。某义讲，否具备宗.教观念，几乎非与代义抽象思维力间界线。
随类社产力断展，随科社科断展，逐渐认识体构造运规律、球源形规律、类社展规律等等，近代科社科建立展创造条件。宗.教消亡晚阶级消灭民族融合。朝夕。因此，必须充分认识宗.教存必性、实性长期性，此基础确立立场观点。
宗.教政策，向被西方处理宗.教冲突问题典范。十六十七世纪，很欧洲新教徒法忍受欧洲陆宗.教迫害，远渡重洋洲陆，追求宗.教由与平。
。饱受宗.教迫害苦理解宗.教由，似乎教派由，普遍宗.教由。虽痛恨别教派宗.教迫害，旦获由，镇压异端点软。
五月花号清教徒新英格兰定居七十，马萨诸塞镇撒兰姆，北殖民历史著名巫案。1692，撒兰姆孩突怪病。医断定施巫术。诊断引全城巫术恐慌，始整撒兰姆搜捕巫，结果绞死十九被怀疑巫师，石头砸死男。直牵连波士顿市长夫，才感什，巫案才告平息。撒兰姆，至今名鬼城;撒兰姆巫案。清教徒历史很光彩页，至撒兰姆霍桑耻参与巫案祖父姓氏。霍桑写《红字》，更直接解，新教候并理解什宽容。
撒兰姆巫案体疯狂歇斯底。明清教徒虽追求宗.教由宽容，施宗.教迫害，却丝毫亚欧洲辈。因此，解决宗.教冲突问题，绝因清教徒精神气质始包含宽容由分。论英清教，新教其教派，虽催资本主义精神(普利茅斯撒兰姆迅速繁荣，撒兰姆甚至很早始华海贸易)，其绝直接包含宗.教由。
新教仅宗.教由直接相连，且恰恰新教各派别，使欧洲宗.教迫害变尤其激烈残酷。宗.教间冲突，古世界性问题，解决宗.教冲突政治文化努力，断。，宗.教冲突真正激烈迫切、解决政治问题，论宗.教，政治，近代新教兴象。
拿英，本反抗罗马教廷势力，英新教才逐渐兴。并王扶持。，新教兴，支持帝派新教王轮流登基，迫害与教派。英新教内分教派，教派间彼此迫害。结果，本争取由新教，反带更宗.教迫害。位英绅士信慨叹。许被迫害帝派徒：“纯粹宗.教原因迫害，新教原则，新教正原则，奠定它英政治基石。”
新教倡导者路德兹温格利始极反感罗马教廷宗.教迫害，力提倡“良信仰”，主张因信称义。。教派政.权结合，实践放弃宗.教由主张。很路德宗兹温格利宗，极力迫害认宗.教异端。比再洗派(Anabaptism)遭极血腥迫害。历史甚至般认，欧洲16世纪再洗派迫害，已经超初罗马帝早期教廷迫害。迫害，正直接导致很再洗派教徒逃亡洲原因。
教徒洲，欧洲宗.教迫害仍余悸。。很殖民者初做，并建立容忍元宗.教，希望建立属宗派官方教，再欧洲宗.教分歧宗.教斗争。，热新陆传播宗.教。比，1606，弗吉尼亚殖民建立圣公，弗吉尼亚官方教。求每教堂两次。压制教派，凡公职，必须向教宣誓。殖民政府税收支持教堂，遗余力惩罚破坏安息、渎神、信三位体或帝教导罪，甚至死刑判处项。，新英格兰清教徒坚信，宗.教唯正确完宗.教。新世界创造崭新统教。。税收支持教，命令必须往教堂，教徒才投票权，异端被赶殖民。马萨诸塞湾殖民政府法律条文宣布：“帝允许任何主宽容任何假宗.教。”像弗吉尼亚新英格兰各州官方统教。直持续**战争期，甚至19世纪才告终结。
欧洲况，宗.教迫害与宗.教冲突根源，政教结合。各宗.教间教义分歧本很正常。果各教派间平共处，理论相互竞争，本造血腥迫害。，旦某教支持，甚至被尊教，它政治力量维护独尊位，迫害别宗.教教派。洲早期殖民者因坚信宗.教唯正确，指导思，通新陆建立绝统教，避免宗.教冲突。究其根本，罗马帝派、英圣公等欧洲教做法根本。并且，虽洲始未经垦宗.教处，因各原因受迫害教徒，建立统教性比欧洲。，各殖民间联系候，弗吉尼亚较域内建立官方宗.教，完全。宗.教理，与联邦党建立统利坚合众愿望，疑相冲突。论各教派间平衡力量考虑，建立统联邦抗英帝考虑，实各教派间宽容由，已经统非常必，且唯宗.教政策。
，正赖特指，谓宗.教由，并向宗.教。虽宗.教由法律效取消各官方教，，宗.教由教廷各宗派间由，甚至主新教各派间由。即使罗岛，虽犹太帝派徒居住实践宗.教仪式，选举权，占据公职。宾夕法尼亚1790制定宪法再求教堂徒才享公职，。却仍求，公职员必须信仰帝，信仰未奖赏审判。宾州规定比罗岛放，原则允许犹太帝派徒占据公职，信仰犹太教廷系统宗.教却权利。极端例马兰，公职员向帝宣誓求直1961，才被高法院认违宪撤销。
果宗.教由完全归结各教派间力量制衡。失公允。利坚究竟何新教民族变信仰由合众，及由背什强烈新教色彩，更理论原因。
记《**宣言》段著名话：“认真理明：平等，造物主被赋予某转让权利，其包括命、由追求幸福权利。——保障权利，才间立政府。政府正权力被统治者。”北十三块殖民脱离英帝。其根本原因“造物主”。十三殖民充满信支持份宣言，其力帝：“支持宣言，并神庇护充满信，谨命、财产神圣荣誉相互保证。”份政治史重文献，帝神被做**立终依据。
按照贝克尔法，杰佛逊初稿并，：“认真理神圣否认：平等**。平等身，与俱转让权利，其包括命保全、由追求幸福权利……”经斟酌，加“造物主被赋予某”字。亚斯则“神圣否认”改“明”。
，结尾段话，本“并神庇护充满信”，句话陆议求加。
份非常简短至关重文献，经严格字斟句酌形。杰佛逊满足“与俱”法。定强调，与俱权利，乃造物主赋予，才强调其神圣本质。加修饰语，亚斯认，“神圣”词删。此外，陆议结尾强调。够命、财产神圣荣誉保障，因神庇护充满信。
正贝克尔指，《**宣言》理论依据，十七十八世纪早已非常流权利。父直接理论源。正约翰?洛克修正权利社契约论。
《政府论()》，洛克明确指，状态完全由平等，保存帝赋予每转让权利。英政治哲法，直接托马斯?阿奎法理论。按照阿奎法，法帝志体。法言明，正因它终帝。霍布斯洛克法虽世纪非常，其基本构架并改变。霍布斯《利维坦》，洛克《政府论()》推理逻辑，法重，因它神法。正父草《**宣言》立论基础：权利转让言明，因它造物主赋予。
正基权利，洛克量谈宗.教宽容问题。写1690封信，熟知《论宗.教宽容：致友封信》，政治哲史经典文献，讨论宗.教宽容问题重文献。
封信写背景，正述英绅士谈，帝派新教，及新教各教派间片混战。洛克混乱状态药方，则“因信称义”新教神与社契约论政治哲结合。
首先，洛克强调。帝信仰拯救内，通政治强制段达。灵魂标志每内虔诚德性，需**与欠缺斗争形。任何关拯救，怎关别拯救?靠暴力段强迫别信仰，并别爱或友谊，权力欲，非常符合教廷精神世俗**。异教徒才武力强迫别信某宗.教。教堂徒必须靠理性让向善。
已经，新教各宗派仅减弱宗.教迫害，甚至加强宗.教迫害。什新教教义洛克，新教徒完全相反结论呢?果真像洛克，新教徒根本理解新教真正含义吗?
其实，洛克信仰拯救理解。迫害异教徒新教徒并根本。洛克认，教廷信仰才唯正确宗.教信仰，新教提倡“因信称义”才真正恰宗.教态度;宗派林立新教，相信存真假正误区别。，洛克宗.教迫害者根本点，认，真正教堂徒。应该友爱名义，强迫别像信仰，理性战胜或劝化别教派。
果迫害别新教徒权力欲，宗.教争权夺利借口，定简单**。数真诚新教徒本虔诚信仰，才坚定认宗.教唯正确;强迫别改宗，真诚坚定信仰，帮助别获救赎。否则。法理解，什欧洲倍遭歧视教徒，洲建立唯独尊官方教。洛克认，教廷信仰才真正信仰，且千差万别教派，定错;教派纷争局，并利纯正教廷展。。认，任何教派因点，政治段强迫别改宗，帝并赋予任何权利。且任何武断认，信仰比别更正确。审判权帝。重理由，既异端末审判遭帝惩罚，此何必越俎代庖，做费力讨呢?
洛克“因信称义”神理论推极端。，，连路德宗兹温格利宗坚持政教分离立场，陷入宗.教迫害陷阱。，洛克洛克主义者什此坚决贯彻宗.教宽容主张呢?另套思资源：社契约论。
洛克认状态拥帝赋予权利，状态必演变战争状态。避免战争状态，维护帝赋予权利，需结合政府，并通社契约，某权利转让给政府。，帝基本权利转让给政府;政府仅权，且力干预权利，外部保护。洛克，宗.教信仰，帝给重权利。，帝权干涉信仰问题，政府插。因此，“认述点高切，即必须严格区分公民政府务与宗.教务，并正确规定二者间界限。……，由组社，组社谋求、维护增进公民利益。谓公民利益，指命、由、健康疾病及诸金钱、土、房屋、具等外物占权。”政治根本应该插灵魂拯救问题，因，，“谁责官长比更掌管灵魂。帝名义，并未授予权力。”二，“掌管灵魂属民官长，因权力仅限外部力量，纯真救世宗.教则存灵内部信仰，舍此任何东西够帝接受。”三。“灵魂拯救属官长掌管，因即令法律刑罚威力够服改变思，却全助拯救灵魂。”
宗.教改革虽神规定因信称义基本立场，传教与展实践使虔诚教徒断滑入宗.教迫害泥潭。宗.教迫害带血腥争斗，并消除宗.教纷争。鉴况，社契约论者洛克清醒，根本消灭宗.教纷争。靠派吃掉另派方法，必须使宗.教与政治根本分离。放弃宗.教权力政治走实理性实践路，放弃政治权力宗.教，使灵魂回归灵魂本身，必再借助属灵魂政治武器。
洛克结合因信称义神社契约政治理论，提政教分离解决宗.教问题主张。提倡宗.教宽容政治哲。深厚新教传统，主立原则奠基权利社契约论治，提倡宗.教宽容，浓重洛克色彩。
父并始致主张宗.教由。宪法修正案宗.教由条款，经各方反复磨合与论辩，才终形。
宗.教问题保守，属乔治?华盛顿约翰?亚斯。认。官方宗.教制度新合众德基础，很公众场合诉诸教廷教义。华盛顿甚至明确求，.军队向帝誓。虽乏反宗.教迫害言论，依靠宗.教制度维护社稳定。
，父数认宗.教由。虽相原因，其基本观念，秉承洛克《**宣言》强调赋.权，即。帝赋予转让权利，其包括宗.教信仰权利。更加强调民主制度，担官方宗.教破坏民主政治;更加强调宗.教由，担政治干涉破坏宗.教信仰。因此，，政教必须分离，宗.教由必须保护。
宗.教由问题步实质举措。应该弗吉尼亚州宗.教由问题创性规定。已经，弗吉尼亚1606建立圣公，北殖民官方教。针弗吉尼亚问题，梅森、麦迪逊、杰佛逊先尝试提保障宗.教由法律形式。
1776。梅森草《弗吉尼亚权利宣言》，才文件很方《**宣言》蓝本。其十六条宗.教由表述，更宗.教由初法律形式。梅森草稿，条写：“宗.教，或者造物主负责任，及传播它形式，靠理性服指导，靠强制或暴力;因此，宗.教活，任何应按照良指挥，享充分宽容，受官长惩罚限制，除非宗.教幌破坏社平、幸福安全。相互实践教堂徒忍耐、爱仁慈责任。”文件获广泛认。，麦迪逊却认，梅森沿洛克“宽容”词妥。因词暗示，某或某机构宗.教特权，居高临宽容属机构或教派。因此，词宗.教由权利部分，法使公民享充分平等由。，麦迪逊条修改：“宗.教，或者造物主负责任，及传播它形式，靠理性服指导，靠强制或暴力;权根据良指挥，充分由进宗.教活;或群应该因宗.教某薪俸或特权……”
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麦迪逊稿仅改掉梅森稿“宽容”词，且其矛头直指弗吉尼亚官方教圣公，遭很弗吉尼亚反。。麦迪逊退步，删关宗.教特权句。文件终形式保留针梅森修改：“宗.教，或者造物主负责任，及传播它形式，靠理性服指导，靠强制或暴力;权根据良指挥，充分由进宗.教活;相互实践教堂徒忍耐、爱仁慈责任。”
很方参考《弗吉尼亚权利宣言》杰佛逊并宗.教内容写进《**宣言》。。1779，弗吉尼亚议提著名建立宗.教由法案，宗.教由问题进步推进具体立法。
杰佛逊首先提主张宗.教由原因：“首先，见信仰并非志，其灵接受外界迹象。”条通议文件删，带明显洛克痕迹哲主张。表明杰佛逊思复杂性，即，并原则主张由志，灵外部物被接受与由志相结合。切根源，帝。，紧接讲二原因：“全帝创造由灵，并让灵保持由。受任何约束限制，此证明志。”因帝赋予由灵，，“切世俗惩罚、负担、剥夺公民资格影响灵企图，养虚伪卑鄙恶习，违反宗.教神圣创造者图。宗.教神圣创造者身体灵主宰，喜欢使压迫两者任何段传播宗.教，尽管完全力做。”基述原因。杰佛逊认，信仰强加给别，认见思维方式唯正确标准立法者统治者，论世俗教，其实虔诚，建立伪宗.教。立法者统治者却遍及世界各部分，存历史数期。强迫向信教交纳钱财。罪僭政式;强迫支持某宗.教教条，剥夺其固宗.教由。疑，杰佛逊明确批评弗吉尼亚圣公及其宣教征税办法。
除关信仰由权利主张外，杰佛逊洛克。诉诸政教分离观念，并批评弗吉尼亚公职员宗.教信仰求。：“公民权利依靠宗.教见解，像依靠物理或几何见解;因此，公民除非表明信仰或信仰或宗.教，否则被剥夺公民权，宣称知公众信任，资格担任报酬公职，做法等剥夺公民胞因权利具特权利益。”权利本神法，因此，剥夺权利，亵渎神法，，“垄断世荣誉报酬办法贿赂表信仰遵奉宗.教，实际败坏本予鼓励宗.教原则。”进步指：“见公民政府职责范围，受它管辖;听任政长官见领域内滥权力，随便假定原则或清香亮准信仰或传播，危险错误，立即全部宗.教由回调。”，杰佛逊给政府非常期干预宗.教务留点余：“原则突变公破坏平与秩序，公民政府其正目应求其官员进干涉。”
述论证，与洛克《论宗.教宽容》法辙，方基新教“良宗.教”理解，另方基权利与社契约论政治哲观念。，杰佛逊代表州议提，“，弗吉尼亚州议兹规定，强迫任何举任何宗.教礼拜仪式，或资助任何圣或牧师，由其宗.教见解或信仰其身或财产施加限制、强制或折磨，切均由表明并通理坚持其宗.教见解，决因此缩、扩或影响其公民权。”
份法案结尾，杰佛逊指，虽按照法律规定，届议权限制各届议，因此宣布份法案撤销，强调，宣布，乃类权利，谁撤销项法案，类权利侵犯。
杰佛逊提法案弗吉尼亚广泛支持。1786初，弗吉尼亚议通法案。候，仅梅森含义模糊“宽容”概念见，且，麦迪逊遭反删除内容，被加进法律规定。宗.教由问题，首先弗吉尼亚取丰硕果。
1787通宪法，并关宗.教由条款，任何关.权利规定。制宪议，很代表此表示异议。此般反应，.权规定必，因本限制民由权力。比，宪法赋予联邦政府限制言论权力，什规定民言论由权利?宪法规定联邦政府宗.教迫害权力，什规定民宗.教由权利?
宪法父麦迪逊并认权利重，各州代表提权利法案写进宪法正文，因担，使反联邦党借机抬头，破坏联邦党已经取优势，破坏稳定。因此，梅森等反联邦党虽极力呼吁加入权利法案，1787宪法相关规定。(未完待续。果您喜欢部品，欢迎您点（）投推荐票、月票，您支持，力。机户请m.阅读。)9