孙思邈，西魏代，581，卒682，百岁老。（孙思邈龄今六法：101岁，二法120岁，三法131岁，四法141岁，五法165岁，甚至168岁法。反正龄。四法较，《备急千金方》百岁写，明应该101岁）唐代著名士，医药，被称“药王”。
隋业（605～618），游蜀峨眉。隋亡，隐终南山，与高僧宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，其“”，授予爵位，固辞受，再入峨眉炼“太神精丹”。显庆三（658），唐高宗征召至京，居鄱阳公主废府。翌，高宗召见，拜谏议夫，仍固辞受。咸亨四（673），高宗患疾，令其随御。元元（674），辞疾山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司属。
永淳元卒，遗令薄葬，藏明器，祭牲牢。
宋徽宗崇宁二（1103）追封妙应真。
孙思邈7岁读书，“诵千言”。每背诵千字文章，20岁，侃侃谈老、庄，并佛经典著十分精通，被称“圣童”。认走仕途，做高官太世故，随，次辞谢朝廷封赐。隋文帝让做博士，称病做。唐太宗即位，召入京，见50岁竟容貌气色、身形步态皆少般，十分感叹，便：“，真值尊敬呀！像羡门、广神仙物原世竟，怎虚言呢？”皇帝授予爵位，仍被孙思邈拒绝。高宗继位，邀做谏议夫，未被允。孙思邈归隐候，高宗赐良驹，已故鄱阳公主宅邸居住，连名士宋令文、孟诜、卢照邻等文十分尊敬，待师长礼数侍奉。
玄武门变唐高祖武德九（626）。唐太宗即位怎应该627召见孙思邈。按传孙思邈541话，此应该已经80岁高龄。再者二十三五月，太宗世，李治即位，唐高宗，二十二岁。次（650）改元永徽。高宗怎邀请百岁高龄孙思邈做谏议夫？传541死682立。据推算应该570左右，死740左右。
次，卢照邻问老师问题：“名医治愈疑难疾病，什原因呢？” 孙思邈回答十分精彩，足见其医造诣颇深。答：“变化指掌，必参政；体疾病解透彻必须根源变化规律。候四季，五，相互更替，犹似轮转。何运转呢？气顺雨；愤怒便化风；凝结霜雾；张扬散彩虹。规律，相应四肢五脏，昼夜寝，呼*气，吐故纳新。身气流注周身营气、卫气；彰显志则显气色精神；外则音声，身规律。阴阳，相应，身阴阳与界并什差别。身阴阳失常度，体气血冲则热；气血通则寒；气血蓄结瘤及赘物；气血陷痈疽；气血狂越奔腾气喘乏力；气血枯竭精神衰竭。各征候显外，气血变化表形貌，此吗？”
孙思邈良医诊病方法做结：“胆欲欲，智欲圆欲方。”“胆”赳赳武夫般信气质；“”薄冰走，峭壁边落足谨慎；“智圆”指遇圆活机变，拘泥，须制敌机先力；“方”指贪名、夺利，坦荡。孙思邈良医求。其实，何止医者，仅角度讲，恐怕做气度、担，悖此吧！
孙思邈古今医德医术堪称流名，尤其医德强调，世习医、业医者传佳话。名著《千金方》，“医精诚”医德规范放极其重位置专门立题，重点讨论。本，德养性、德养身、德艺双馨代表物，历代医百姓尊崇倍至伟物。
唐代名医孙思邈被尊药王， 却物入药。：
“古名贤治病，命济危急，虽曰贱畜贵，至爱命畜。损彼益，物患，况呼！夫杀求，更远。吾今此方命药者，良由此。”（《备急千金方》）
孙思邈著80余部，除《千金方》、《千金翼方》外，《老注》、《庄注》、《枕素书》 1 卷、《三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄真录》1 卷、《龟经》2卷等。
【理念与贡献】
孙思邈医仁术精神具体化。其著《医精诚 》书写：“凡医治病，必安神定志，欲求，先慈恻隐，誓愿普救含灵苦，若疾厄求救者，问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普等，皆至亲。亦瞻顾，虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已，深凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，赴救，功夫形迹。此苍医，反此则含灵巨贼。夫医体……病，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，似娱；珍羞迭荐，食味；酝禄兼陈，若。夫医法，语调笑，谈谑喧哗，非，议论物，炫耀声名，訾毁诸医，矜德，偶治瘥病，则昂头戴，许貌，谓双，此医膏肓。”述寥寥片语，已将孙思邈高尚医德操，展示。
据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身仕，隐山林。亲采制药物，治病。搜集民间验方、秘方，结临床经验及代医理论，医药物重贡献。世尊其“药王”。汲取《黄帝内经》关脏腑，《千金方》次完整提脏腑寒热虚实杂病分类辨治法；整理研究张仲景《伤寒论》，将伤寒归十二论，提伤寒禁忌十五条，颇世伤寒重视。搜集东汉至唐许医论、医方及药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养方法，著《千金方》三十卷，分二百三十二门，已接近代临床医分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，唐代医展具代表性巨著，世医特别方剂展，明显影响贡献；并本、朝鲜医展积极。《千金翼方》三十卷，属其晚品，系《千金方》全补充。全书分百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百，尤治疗伤寒、风、杂病疮痈见疗效。
坚持辨证施治方法，认若善摄，免病。“良医导药石，救针剂”，“体形愈疾，消灾”。重视医德，分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆视仁。声言“命至重，贵千金”。极重视妇幼保健，著《妇方》三卷，《少婴孺方》二卷，置《千金方》首。
孙氏认“命至重，贵千金，方济，德逾此”，故将两部著均冠“千金”二宇，名《千金方》《千金翼方》。两部书：首先张仲景《伤寒杂病论》很深研究，世研究《伤寒杂病论》提供*门径，尤其广义伤寒增加更具体内容。创立方、证、治三方研究《伤寒杂病论》方法，世方类证先河。《千金方》早医百科全书，基础理论临床各科，理、法、方、 药齐备。类典籍资料，类民间单方验方。广泛吸收各方长，雅俗共赏，缓急相宜，至今。很内容仍指导，极高术价值，确实价值千金医瑰宝。《千金方》方剂展巨贡献。书收集张仲景代直至孙思邈临床经验，历数百方剂，阅读仲景书方，再读《千金方》，真眼界，拓宽思路，特别源流各异方剂药，显示孙思邈博极医源精湛医技。称《千金方》方书祖。
《千金方》食疗、养、养老方做巨贡献。孙氏寿逾百岁高龄，积极倡导方理论与其身实践相结合效果。 孙思邈辉煌，受崇敬。称“药王”，“真”，“药圣”，隋、唐两代很器重，知名士亦礼。世，其故居鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序云：“鉴山香火，关盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈本享盛誉，尤其本名医丹波康赖岛尚质等十分崇拜。
药物研究方，孙思邈倾注量血。药物采集、炮制性认识，方药组合配伍临床治疗，孙思邈参考医药文献，并结合数十临证，写医展史具重术价值两部医巨著——《千金方》《千金翼方》。其《千金方》载方5000首，书内容既诊法、证候等医理论，内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养、食疗，涉及针灸、按摩、导引、吐纳，谓唐代医展次很结。《千金翼方》载方近3000首，书内容涉及本草、妇、伤寒、儿、养性、补益、风、杂病、疮痈、色脉及针灸等各方，《千金方》必益补充。书收载800余药物，200余详细介绍关药物采集炮制等相关知识。尤其值提，书将晋唐期已经散失民间《伤寒论》条文收录其，单独构九、十两卷，竟唐代仅《伤寒论》研究性著，《伤寒论》条文保存流传积极推。
临床实践，孙思邈结许宝贵经验，“阿穴”“痛腧”取穴法，物肝脏治疗夜盲症，羊甲状腺治疗方性甲状腺肿，牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；孕妇，提住处清洁安静，保持舒畅，临产紧张；婴儿，提喂奶定定量，平见风，衣服穿……主张，今，仍其定实义。
孙思邈崇尚养，并身体力，正由通晓养术，才百岁视听衰。将儒、及外古印度佛养思与医养理论相结合，提许切实养方法，至今，指导常活，态保持平衡，味追求名利；饮食应节制，暴饮暴食；气血应注流通，懒惰呆滞；活居常，违反规律……
由《千金方》及《千金翼方》影响极，因此两部著被誉古代医百科全书，承汉魏，接宋元历史。两书问世，倍受世瞩目，甚至飘扬海，广流传。本宝、万治、明、嘉永及宽政间，曾经版《千金方》，其影响见斑。孙思邈死，将隐居“五台山”改名“药王山”，并山建庙塑像，树碑立传。每农历二月初三，群众举庙，经念孙思邈医巨贡献。庙间长达半月久，游览、凭吊八方客络绎绝。
史载其著计三十余，唯亡佚。存《千金方》《千金翼方》各三十卷，系著名医著。其《摄养论》《太清丹经诀》《枕方》等数，尚部分佚文见。
孙思邈世界导尿术明者。据记载：病尿潴留病，撒尿。孙思邈病憋难受，：“吃药及。果办法根管插进尿，尿或许流。”见邻居孩拿根葱管吹玩儿，葱管尖尖，细软，孙思邈决定葱管试试，挑选根适宜葱管，火轻轻烧烧，切尖头，翼翼插进病尿，再力吹，儿尿果顺葱管流。病肚慢慢瘪，病。
《丹经》书，次*配方记录。
药王孙思邈西魏代，相传活141岁才仙逝，其长寿必处。实幼孙思邈体弱病，才因病医，结唐代临床经验医理论，编两部医巨著———《千金药方》《千金翼方》。孙思邈养法相信您裨益。
常梳
将掌互搓36令掌热，由额始扫，经脑扫回颈部。早晚各做10次。头部很重穴位，经常“梳”，防止头痛、耳鸣、白脱。
目常运
合眼，力睁眼，眼珠打圈，望向左、、右、四方；再合眼，力睁眼，眼珠打圈，望向右、、左、四方。重复3次。助眼睛保健，纠正近视。
齿常叩
口微微合，排牙齿互叩，需太力，牙齿互叩须声响，做36。通颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙牙骨退化。
漱玉津
1、口微微合，将舌头伸牙齿外，由始，向左慢慢转，共12圈，将口水吞。再由始，反方向做12圈。
2、口微微合，次舌头牙齿外边，口腔，围绕颚转。左转12圈吞口水，再反方向做次。吞口水尽量象将口水带丹田。
代科角度分析，唾液含量酵素，调荷尔蒙分泌，因此强健肠胃。
耳常鼓
掌掩双耳，力向内压，放，应该“噗”声。重复做10；双掩耳，将耳朵反折，双食指扣住指，食指力弹脑风池穴10。每临睡做，增强记忆听觉。
常洗
搓36，暖扫，暖双向外圈。经常做，令脸色红润光泽，皱纹。
头常摇
双叉腰，闭目，垂头，缓缓向右扭，直至复原位次，共做6次。反方向重复。经常做令头脑灵活，注慢慢做，否则头晕。
腰常摆
身体双韵律摆。身体扭向左，右，左，右轻轻拍打腹，左轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。少做50，做够100更。强化肠胃、固肾气、防止消化良、胃痛、腰痛。
腹常揉
搓36，暖两交叉，围绕肚脐顺针方向揉。揉范围由，做36。帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
摄谷（即提肛）
吸气，将肛门肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至忍受，呼气放松。论何练习。每早晚各做20～30次。相传十全老乾隆养功法。
膝常扭
双脚并排，膝部紧贴，微微蹲，双按膝，向左右扭，各做20。强化膝关节，谓“老腿先老、肾亏膝先软”，延益寿，应由双腿做。
常散步
挺直胸膛，轻松散步。杂念，尽欣赏沿途景色。民间法，“饭走走，活九十九”。虽点夸张，，散步确实益运。
脚常搓
右擦左脚，左擦右脚。由脚跟向至脚趾，再向擦回脚跟，共做36；两拇指轮流擦脚涌泉穴，共做100。脚底集全身器官反射区，经常搓脚强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。
太白山处士孙思邈撰
夫养缮性，其方存卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟。至澄神内观，游玄采真，故非智及。常思寻设及，志守，，术即验。诚由误交切难遣，摄卫赊远易违，混域，绝思者。稽叔夜悟，论未备，将志士览惧焉。今撰录，并典。虽隐秘，皆易知易，补斯阙。其者违欲性，俯仰；弃耳目玩，顾纹法。旨约广，业少功。余研核方书，盖亦久矣。搜求秘，略遗馀。非至妙至神，入兹录；诚信诚效，始冠篇。取其弘益，贻代。苟非其，慎勿虚传；传非其，殃及三世。凡五章卷，与志者宝云尔。
慎
夫盈缺，屯。居处屯危，慎鮨济者，。故养性士，知慎方，未足与论养，故慎首焉。夫圣安忘危，恒忧畏本。营畏忌，则庶隳坏。
《经》曰：畏威，则威至矣。故治身者，忧畏，朋友远；治者，忧畏，奴仆侮；治者，忧畏，邻境侵；治者，忧畏，德。故忧畏者，死门，礼教主，存亡由，祸福本，吉凶元。故仕忧畏，则身名立；农忧畏，则稼穑滋；工忧畏，则规矩设；商忧畏，则货殖广；忧畏，则孝敬笃；父忧畏，则慈爱；臣忧畏，则勋庸建；君忧畏，则社稷安。养性者，失其忧畏，则乱治，形躁宁，神散气越，志荡昏，应者死，应死者亡，应者败，应吉者凶。其忧畏者，其犹水火暂忘。忧畏，弟勍敌，妻妾寇仇。太畏，其次畏物，其次畏，其次畏身。故忧身者拘，畏已者制彼，慎者惧，戒近者悔远。知此者，水蛟龙害，陆虎兕伤，处世谤讟加。善知此者，万毕矣。
夫万病横，命横夭，由饮食患。饮食患，声色。声色绝逾，饮食废，益既广，患亦深。且滋味百品，或气势相伐，触其禁忌，更沉毒。缓者积病，急者灾患卒至。
凡夏至迄秋分，勿食肥腻饼臛属。此与酒浆果瓜相妨。或觉即病，入秋节变诸暴，皆由涉夏取冷太，饮食节故。或者病至便病初，知其由者渐矣。欲知慎者，微。夫养性者，少思、少念、少欲、少、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少、少恶，此十二少者，养契。思则神殆，念则志散，欲则损智，则形劳，语则气争，笑则伤藏，愁则慑，乐则溢，喜则忘错昏乱，怒则百脉定，则专迷理，恶则憔悴欢。此十二除，丧本。
唯少，几乎。故处士少疾，游患，繁简殊。故田夫寿，膏粱夭，嗜欲少验。故俗竞利，士罕营。夫常欲，复，约私，约狂念，靖躬损思，则渐渐息耳。
封君达云：体欲常劳，食欲常少；劳勿极，少勿虚。恒肥浓，节咸酸，减思虑，捐喜怒，除驰逐，慎房室，春夏施泻，秋冬闭藏。鱼脍肉，诸腥冷物，此损，速宜断，弥善。常念善，欲谋欺诈恶，此辱神损寿。
彭祖曰：重衣厚褥，体堪苦，致风寒疾；甘味脯腊，醉饱餍饫，致疝结病；色妖丽，致虚损祸；淫声哀音，怡悦耳，致荒耽惑；驰骋游观，弋猎原野，致狂迷；谋战胜，取乱兼弱，致骄逸败。斯盖圣戒其失理，思勖？
夫养性，勿久、久坐、久听、久视，强食，强饮，亦忧思愁哀。饥乃食，渴乃饮。食止，数百步，益。夜勿食，若食即约五，病损。夕营，住佳，至疲极，安。故曰：流水腐，户枢蠹。其劳息。
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尔曰 （尔盖仙名） ：勿与争曲直，减算寿。若身宁，反舌塞喉，嗽漏，咽液数，须臾即愈。疾，闭目内视，使火，火烧身，烧身令尽，存，使精神仿佛，疾即愈。若痛处，皆存其火烧，秘验。
仙经禁忌
凡甲寅，尸鬼竞乱，精神躁秽，与夫妻席、言语、，必清净，沐浴寝，警备。
凡服药物，欲食蒜、石榴、猪肝、犬肉。凡服药，勿向北方，忌。凡亥，唾，减损寿。
凡入山，未至百步，先却百步，足反登山，山精敢犯。
凡求仙，必见尸。
忌三月与处。
仙忌十败
勿淫，二勿阴贼凶恶，三勿酒醉，四勿秽慢净，五勿食父母本命肉，六勿食本命肉，七勿食切肉，八勿食五辛，九勿杀切昆虫众，十勿向北便，仰视三光。
仙十戒
勿八节威刑，勿晦朔怒，勿六甲食鳞甲物，勿三月三食五脏肉、百草，勿四月八杀伐树木，勿五月五见血，勿六月六土，勿八月四市附足物，勿九月九席，勿八节杂处。
仙杂忌
若崇奉六、及山川魔神者，勿居其室，勿飨其馔。
右已忌法，戒。或令三魂相嫉，七魄流竞；或胎神憎，三宫受恶。若奉修则仙材，奉修失禁，则伤败。
夫阴丹内御房术，七九朝精吐纳，六回丹雄雌法，虽获仙名，清比德；虽均至化，太高。未弘至，岂睹玄闼？勿亲经孕妇，醑华池 ,酣鬯乐，全真独卧。古养，尤须适，知秘术，讵怡乎?勿抱婴儿，仙忌。
夫建志内，养神求仙者，常沐浴，致灵气。者，每须令密。泄言，辄减算。算，三。
凡咽液者，常闭目内视。者，常别处室，勿与杂居，净衣烧香。
凡书符北向，勿杂笔砚。
凡耳忽闻啼呼及雷声、鼓鸣，若鼻闻臭气血腥者，并凶兆。即烧香、沐浴斋戒，守三元帝君，求乞救护。阴德，，，则安矣。
夫喜怒损志，哀乐害性 ,荣华惑德，阴阳竭精，皆忌，仙法疾。
夫习真者，欲惑，男。若丹白存胸，则真感应，灵尊降。阴气接，永修至。吾常恨此，赖改速耳。真求，言偶听慎哉！
导引
常两摩拭，令光泽，斑皱。五，色少。摩令二七止。卧，平气正坐，先叉掩项，目向南视，使项与争，三四。使精，血脉流通，风气入，病。屈身体，四极反张侧掣，宣摇百关，各三。
卧，先内厚帛，拭项四及耳周匝，热，温温。顺摩顶良久，摩两治目，久久令目明，邪气干。毕，咽液三十，导内液咽。欲数按耳左右，令数，令耳聋，鼻塞。
常气咽液二七，按体痛处。每坐常闭目内视，存见五藏六腑，久久分明。
常指接目近鼻两眦两眦，目睛明，闭气，气通乃止。周复始，周视万。
常按两眉*此处，目通气者，三九。及指摩两目及颡，旋耳各三十，皆数节。毕，逆乘额三九，眉始，乃入?际。常，勿语其状，久仙。修，皆勿犯华盖华盖，眉。
气
凡欲求仙，法三：保精，引气，服饵。凡此三，亦阶浅至深，遇至，涉勤苦，亦卒知。保精术，列叙百数；服饵方，略千，皆勤劳强务。故气治百病，瘟疫，禁蛇兽，止疮血，居水，辟?渴，延命。其者，胎息已。胎息者，复口鼻嘘吸，胞胎，则矣。
夫善气者，嘘水，水逆流；嘘火，火灭炎；嘘虎豹，虎豹伏匿；嘘疮血，疮血则止。闻毒虫，虽见其，便遥嘘咒，男左右，彼虽百外，皆愈矣。毒卒病，吞三九。九九气，亦登善。性躁，少安静，修难。
凡气，其法密室闭户，安 *=暖席，枕高二寸半。正身偃卧，瞑目闭气，止胸隔，鸿毛鼻，毛，经三百息，耳闻，目见，思，渐除耳。若食冷、五辛、鱼肉及喜怒忧恚引气者，非止益，更增气病，气放逆。闭，即稍。初三息、五息、七息、九息舒气，更噏。十二息气，通。百二十息舒气，通。此治身。常夜半气闭气，数数，令耳闻，恐误乱，筹，至千，即仙远矣。
凡吐气，令少，入恒鼻入口吐。若雾、恶风、猛寒，勿气，闭，妙。
彭祖曰：至烦，思念切，则常劳。复导引、气、胎息，真尔千岁。更服金丹药，毕朽。清斋休粮，存月口，昼存，夜存月，令环，赤色，紫光九芒，月黄色，白光十芒，存咽服光芒液，常密数。若修存，恒令月明堂，左，月右，令二景与目瞳合，气相通。倚运精，理利魂神，六丁奉侍，兵卫护，此真。凡夜及眠卧恐者，存月入明堂，须臾百邪灭，山居恒尔。凡月五夜半，存象，口入，使照身内，与共光相合。觉腹霞光映照。毕，咽液九遍。十五、二十五，亦。百关通畅，玉光。男服象，服月象，勿废，使聪明朗彻，五脏华。
守
夫守，眉却寸明堂，二寸洞房，三寸丹田。丹田者，。丹田者，脐寸二分。服色姓名（《黄庭经》），男长九分，长六分。
昔黄帝峨嵋山，见皇玉堂。帝请问真，皇曰：长飞仙，则唯金丹；守形却老，则独真。故仙重焉。凡诸思存，乃千数，卫率，烦杂劳，若知守，则切须。
仙师曰：凡服金丹药，虽未世，百邪敢近。若服草木药，饵八石，适除病延，足禳外祸，或百鬼枉，或太山横召，或山神轻，或精魅侵。唯真，切畏守法，具《皇守经》。
太清存神炼气五七候诀
夫身神气，窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气神母，神气。神气若具，长死。若欲安神，须炼元气。气身内，神安气海；气海充盈，安神定。若神气散，身凝静，静至定俱，身存永，常住元，圣。气通神境，神通性慧，命注身存，合真性。月斋龄，究竟。依铭炼气，欲此术，先须绝粒，安气海，存神丹田，摄净虑。气海若俱，饱矣。专修者，百，三。初入五，通七候，神灵变化，存，峭壁千，住碍，气若散，即气海充盈，神静丹田，身永固，?颜驻色，变体仙，隐显由，通灵百变，名曰度世，号曰真，齐，月寿。此法服气，咽津，辛苦，吃吃，须休即休，由，碍五七候，入胎定观耳。
五
，静少，思缘万境，取舍常，念虑度量，犹野马，常。
二，静少，摄入，散逸，难制伏，摄策，进始。
三，静相半，静似摄，未常静，静散相半，勤策，渐见调熟。
四，静少，摄渐熟，即摄，专注境，失遽。
五，向纯静，触亦，由摄熟，坚固准定矣。
此已，处显入七候，任运，非关矣。
七候
候，宿疾并销，身轻畅，停内，神静气安，四适，六沉寂，安玄竟，抱守，喜悦新，名。
二候，超常限，色返童颜，形悦安，通灵彻视。移居别郡，拣安，邻，勿令旧识。
三候，延千载，名曰蚻。游诸名山，飞，青童侍卫，玉歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
四候� �炼身气，气绕身光，名曰真。存亡，光明照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
五候，炼气神，名曰神。变通，穷，力乾坤，移山竭海。
六候，炼神合色，名曰至。神既通灵，色形定，机施化，应物形。
七候，高超物外，迥常伦，玉皇，共居灵境，贤圣集，弘演至真。
造化通灵，物达。修至此，方源，万休停，名曰究竟。
今，浅，曾候，何通灵？守愚，保持秽质，四迁运，形委色衰，体谢归空，称，谬矣！此胎息定观，乃留神驻形，真元祖师相传至此。初真传此术，术口诀，凡书文，德志方遇此法，细详留，必获疑，贤智，逢斯圣文矣。
药王医龙
相传唐太宗贞观间，，玉皇帝灵霄宝殿早朝，众神三呼万岁，参拜已毕。玉皇帝危襟正座，高居深视，群神曰：“众卿早奏，卷帘退朝。”言毕，见巨灵广法师急急班奏：“启禀陛，太耳病愈愈重，昨晚疼夜未合眼。”玉帝闻奏，怒：“御医？难白吃俸禄？”巨灵广法师慌忙答：“御医守护，寸步未离，方药遍，灵。”玉帝环视左右，忙问：“众卿良方？”见各路仙相觑，紧锁双眉，搔头挠肋，摇头语。沉默良久，忽，太白金星班跪奏：“陛勿忧，臣荐，保治愈太病。”太白金星玉帝殿位老臣，练达，足智谋。太白金星奏，必良方。玉帝即刻转忧喜，急切问：“老爱卿荐举何，快快奏。”太白金星：“界唐华原孙思邈。此医术非凡，唐太宗亲封真。”玉帝路名仙神医，原凡间俗医，高兴：“老爱卿，老糊涂。宫神医尚良方，界肉眼凡胎，哪此？火烧眉毛，老爱卿再莫玩笑。”太白金星赶忙回：“孙思邈虽身贫寒，论医术，间，今二。龙治病非，臣断敢儿戏。”玉帝：“何见？”太白金星接：“臣亲眼见。”
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原昨太白金星值，忽听界哭声震，悲声放。太白金星急忙拨云头仔细察，见耀州五台山，几抬口白木棺材，跟位老妇。见老妇仰捶胸，嚎啕哭，悲痛欲绝。正走间，碰见老者，童颜鹤，身背葫芦，老妇十分伤，急步问：“老妇哭送何？”料老妇管嚎呼，痛哭，老者，理理。老者棺材，血滴，忙安慰老妇：“老妇难，棺内尚救。”老妇听棺内救，才半信半疑，停止哭声，：已此，。许怜，儿救。边擦眼泪边：“老者知，难产，死已两，救恐怕晚？”老妇擦干泪眼，抬头，惊喜喊：“孙真！？”老妇眼花，袖擦擦眼睛，定神仔细，果孙真，觉喜，忙叫忙叫抬棺木：“快停，快停！”抬棺老气糊涂，传喊话：“半路停棺啊！”“停！停！娃救啦！孙真！”听孙真，抬棺才停，将棺木缓缓落。声嘟囔：“医治病，治命。谁再听死治活。”孙真棺，让打棺盖，：“险啊，若迟步，母二真完。”随即拿苗银针，找准穴位，扎进妇身内，两指捻提转。众围棺木，噔眼睛，摒住呼吸，盯棺内妇。稍停，棺内便传婴儿啼哭，产妇*，众才松口气。老妇连连叩头谢恩。孙真针救二命，刹消息胫走，轰京兆，传遍唐土。此，孙思貌药王相称.
孙思邈医龙：
传，条龙今岔口（名，今石川河耀县与富平县交界处，东西两侧塬，间石川河，窄处足300米，南北两侧均势平坦）龙嘴被划伤，愈，血流河，血水岔口直延绵洪水头（音：红水头村，陕西省富平县梅坪镇政府），龙遂找药王它医治，病治，感谢药王救命恩，龙遂穿山洞（此洞洞口今药王山药王爷塑像右侧，深测，据曾经几波探险者进，传此洞直延伸至20公外原铜川市附近）（未完待续）