医缓吴洛复诊,确认再妥,名称吴妇邀三往农舍坐。
吴洛趁母亲进进烧水备茶空隙,缠解忧身边,打听石块历。
解忧将知尽数告知,吴洛听呆,剩双眼霎,“医言,巫山石诚羁神耶?”
“。”解忧脸期待,忍将医代句“儿戏”口。
吴洛满脸期待隐忧霎化笑脸,故神秘瞅解忧,压低声笑,“月,父南湘水,曾言欲寻巫山石,父云,母神,唯巫山石羁,故往寻。”
“……汝父……”解忧忽刹住话,抬眸望向门帘。
吴托茶盘逆光立,清神,瞧见衣带被门外风拂,宛若佩飘带般,凌空漫卷轻舒,剪影,竟体态婀娜姿郎。
“萱堂确神。”解忧淡笑。
吴洛副与荣焉模,显见母亲气质极倾慕。
“医何知……”吴快步走近,丝毫觉滚烫茶水洒落,张算清秀庞变灰白缟,唇微微哆嗦,揪住吴洛衣襟,低低喝问,“汝父离月余,番诸盘诘,竖置言,欲陷汝父险乎?!”
解忧眸微闪,记诊,吴话并文绉绉,除矢口否认称“宋”举,其候像再普通农妇。
吴洛话止,吴孩,因童稚传即往寻觅谓巫山石丈夫,寻常角色。
吴洛已被母亲歇斯底吓话,其吴状态瞬间转换感十分惊奇。
解忧极淡茶盘取盏清茶,细细品尝。
茶微苦,带新鲜草木涩,新鲜水香叶片煮茶汤。
古诗,兰泽芳草,楚池沼丰茂,气候湿润,正适宜各类香草长。
普通乡野虽则与香草药草比邻居,却将它野草待,吴够识香草,煮茶,很寻常。
吴失控精神很快平复,飞快整理孩被揪皱领口,始抹泪絮语,“竖何相瞒耶?汝父月余未归,母思念甚,夜腐蚀骨,排解……”
吴洛回并未被母亲骤绪转变吓,反突性悲伤哭泣表非般镇定,抚母亲脊背,柔声宽慰:“父尝言,巫山月半,彼将归矣,母其勿忧。”
医缓等带愕幕孩反安慰母亲场景,解忧缓缓点头,低声叹息:“忧,此癔症。”
“何谓‘癔’?”听听,医缓丝毫觉询问解忧幼何丢。
“癔,病。”解忧神定气闲关痛痒定义,缓缓神,才低声解释,“患者,止悉常,遇骤悲骤喜,或恐迷失智,吴状。”
癔症,更被称歇斯底症,比较奇特精神疾病,由强烈刺激或绪改变引,绪表或身体造影响,症状般危及命,消退恢复。
很眼,许患者“娇气”或“应激”表,实,确病,需接受定程度治疗关。
医缓捋花白胡须点头,若思,仔细观察吴此况。
妇哭哆哆嗦嗦,全方才陌相逢邀往坐,示感谢容方,方才立门尘。
确解忧言,吴绪转化太快,且太强烈,谓“癔”?真奇特病症。
“疗愈法?”医沉关注点落治愈。
解忧肯定点头,“祝由。”
古神医,菅席,刍狗。疾求医,北咒,十言即愈。古祝由科,此其由。
祝者,咒,由者,病原由。
祝由术底即巫术,符咒禁禳主,囊括草药内,巫医已经始分离战末期,病入膏肓、药医,或医者实难,才求助巫术救。
扁鹊明确将“信巫信医”纳入“六治”始,巫古医者代,已经正宣告终结。
墨虽推崇“明鬼”,认鬼神降罪客观存,真问少相信符咒禁禳治疾病,怕。
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因此解忧提祝由术治病,医缓医沉拧眉头。
“凡肢体脏腑病,毒药治。”解忧臂比划,随将放口,“病甚,祝由。”
毒药,古期指各草药,谓药偏性,药毒。
古医认主神明,思维由主司,因此解忧遮覆口,明示思。
“往古居禽兽间,避寒,阴居避暑,内眷暮累,外伸官形,此恬淡世,邪深入。故毒药治其内,针石治其外,故移精祝由。”
古活简单,适应,牵挂,志淡薄、精神内守,因七伤,邪气深入侵犯。需药物治疗脏腑,需针石治疗肌肤。即使疾病,使病移易精神,改变气运,叫“祝由”方法,病。
《黄帝内经》关“移精变气论”论述,虽内经终书西汉,其叙述理浅显,医者听,懂。(未完待续)