医缓吴洛复诊，确认再妥，名称吴妇邀三往农舍坐。
吴洛趁母亲进进烧水备茶空隙，缠解忧身边，打听石块历。
解忧将知尽数告知，吴洛听呆，剩双眼霎，“医言，巫山石诚羁神耶？”
“。”解忧脸期待，忍将医代句“儿戏”口。
吴洛满脸期待隐忧霎化笑脸，故神秘瞅解忧，压低声笑，“月，父南湘水，曾言欲寻巫山石，父云，母神，唯巫山石羁，故往寻。”
“……汝父……”解忧忽刹住话，抬眸望向门帘。
吴托茶盘逆光立，清神，瞧见衣带被门外风拂，宛若佩飘带般，凌空漫卷轻舒，剪影，竟体态婀娜姿郎。
“萱堂确神。”解忧淡笑。
吴洛副与荣焉模，显见母亲气质极倾慕。
“医何知……”吴快步走近，丝毫觉滚烫茶水洒落，张算清秀庞变灰白缟，唇微微哆嗦，揪住吴洛衣襟，低低喝问，“汝父离月余，番诸盘诘，竖置言，欲陷汝父险乎？！”
解忧眸微闪，记诊，吴话并文绉绉，除矢口否认称“宋”举，其候像再普通农妇。
吴洛话止，吴孩，因童稚传即往寻觅谓巫山石丈夫，寻常角色。
吴洛已被母亲歇斯底吓话，其吴状态瞬间转换感十分惊奇。
解忧极淡茶盘取盏清茶，细细品尝。
茶微苦，带新鲜草木涩，新鲜水香叶片煮茶汤。
古诗，兰泽芳草，楚池沼丰茂，气候湿润，正适宜各类香草长。
普通乡野虽则与香草药草比邻居，却将它野草待，吴够识香草，煮茶，很寻常。
吴失控精神很快平复，飞快整理孩被揪皱领口，始抹泪絮语，“竖何相瞒耶？汝父月余未归，母思念甚，夜腐蚀骨，排解……”
吴洛回并未被母亲骤绪转变吓，反突性悲伤哭泣表非般镇定，抚母亲脊背，柔声宽慰：“父尝言，巫山月半，彼将归矣，母其勿忧。”
医缓等带愕幕孩反安慰母亲场景，解忧缓缓点头，低声叹息：“忧，此癔症。”
“何谓‘癔’？”听听，医缓丝毫觉询问解忧幼何丢。
“癔，病。”解忧神定气闲关痛痒定义，缓缓神，才低声解释，“患者，止悉常，遇骤悲骤喜，或恐迷失智，吴状。”
癔症，更被称歇斯底症，比较奇特精神疾病，由强烈刺激或绪改变引，绪表或身体造影响，症状般危及命，消退恢复。
很眼，许患者“娇气”或“应激”表，实，确病，需接受定程度治疗关。
医缓捋花白胡须点头，若思，仔细观察吴此况。
妇哭哆哆嗦嗦，全方才陌相逢邀往坐，示感谢容方，方才立门尘。
确解忧言，吴绪转化太快，且太强烈，谓“癔”？真奇特病症。
“疗愈法？”医沉关注点落治愈。
解忧肯定点头，“祝由。”
古神医，菅席，刍狗。疾求医，北咒，十言即愈。古祝由科，此其由。
祝者，咒，由者，病原由。
祝由术底即巫术，符咒禁禳主，囊括草药内，巫医已经始分离战末期，病入膏肓、药医，或医者实难，才求助巫术救。
扁鹊明确将“信巫信医”纳入“六治”始，巫古医者代，已经正宣告终结。
墨虽推崇“明鬼”，认鬼神降罪客观存，真问少相信符咒禁禳治疾病，怕。
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因此解忧提祝由术治病，医缓医沉拧眉头。
“凡肢体脏腑病，毒药治。”解忧臂比划，随将放口，“病甚，祝由。”
毒药，古期指各草药，谓药偏性，药毒。
古医认主神明，思维由主司，因此解忧遮覆口，明示思。
“往古居禽兽间，避寒，阴居避暑，内眷暮累，外伸官形，此恬淡世，邪深入。故毒药治其内，针石治其外，故移精祝由。”
古活简单，适应，牵挂，志淡薄、精神内守，因七伤，邪气深入侵犯。需药物治疗脏腑，需针石治疗肌肤。即使疾病，使病移易精神，改变气运，叫“祝由”方法，病。
《黄帝内经》关“移精变气论”论述，虽内经终书西汉，其叙述理浅显，医者听，懂。（未完待续）