居住狐台墨者除墨医，工乔喜爱木工活计，剩老幼妇孺，解忧转转，除与诸位医者谈医理药理外，寻工乔话解闷。
解忧跟几位医者山采药，别草药放，光刨三乌头回，外带茎被称野葛东西。
药堂借药杵类工具，每寻工乔聊候，工乔刨木料，伏矮几处理药材。
两因剧连关系，相熟间。
解忧初见犀利指，工乔造木鸟虽栩栩，玩物罢，任何实价值。
今相处久，解忧才真正明白，工乔投身木工，本仰慕传偃师够造栩栩，宛活物木甲。
关偃师传解忧知，此被记《列·汤问》。
据周穆王往西方巡视，越昆仑，登弇山，返回途，遇名叫偃师工匠。
偃师献歌舞艺，制傀儡，疾走缓，俯仰，与真般二，它甚至唱歌跳舞，千变万化，随欲。
穆王觉很新奇，叫宠爱盛姬妃嫔观它表演，快演完，歌舞艺眨眼睛逗穆王身边妃嫔。穆王怒，认偃师请真假冒傀儡，令杀死。
偃师立刻将歌舞艺拆散，傀儡衣衫，肢体皮革、木头、树脂、漆白垩、黑炭、丹砂、青雘类颜料拼合，内肝胆、肺、脾肾、肠胃，外部筋骨、肢节、皮毛、齿，。
拆解重新凑拢，歌舞艺重恢复原状，走言，穆王才相信偃师言真，赦免。
将做宛若傀儡匠，统称偃师。
周穆王、昆仑山，与谓《穆传》肖似，始，解忧断定故虚构。
且故，即便解忧数千眼光，依觉太玄幻。
傀儡够做与般二，甚至勾_引，即便再精巧机器达，需问电力驱古期，怎才让木借外力运，断定此虚乌。
，工乔告诉，木甲术使磁力驱。
工乔信誓旦旦，定像《列》记载匠般厉害偃师。
解忧默捣乌头，果工乔间距离四，距离两千余方，解忧觉凭毅力决，或许真造栩栩机器。
此，绝。
且傀儡木石，论何像《列》记载般，具备感。
纠缠此，沉湎此，白白费精力，终。
解忧再言劝解，觉，仿佛工乔身影。
倔强孩，明知册史书给留席况，依执拗跻身其，点与工乔明知傀儡实却扑，惊相似。
木鸢话，“墨木鸢，三，败，纵此，憾矣。”
，需完件，已经憾。
果完呢？——问题需留工乔百再回答。
“工乔，忧初入狐台，何评优‘声闻九’？”解忧终究忍困惑。
“忧虽幼，思言，堪比丈夫，岂非‘声鹤鸣，闻九’耶？”工乔句话候，认真削木块，连头抬。
解忧莞尔，虽工乔并见被称“粲若山花”笑容。
黄昏候，医沉接解忧回山。
墨医住“桐君”命名，次居位衡山主峰祝融峰山腰，木石，半临泉，半凌空，清幽至极，罕绝迹，题名“桐君阁”。
两回山候，色已暮，匆匆食，医沉反常邀解忧山赏月。
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解忧儿正忙处理采回团藤蔓，经数，藤叶虽干枯，保持苍翠颜色，叶片像香草罗勒模，藤花苞像忍冬，整株藤，像黄精。
场医者识此物，，叫做野葛。
解忧知并非野葛，极厉害毒草——钩吻。
据钩吻入口则钩喉吻，此称呼。吻挽字，牵挽肠绝，故名断肠草。
神农尝百草滋味，水泉甘苦，遇七十毒，据终便死断肠草，其毒性知，因此陶弘景“飞鸟集”评价其毒性，虽夸，定实依据。
“阿忧，即此处。”医沉停脚步。
已经临近山巅，此山峰世修建祝融殿，令叹观止摩崖石刻，块高耸巉岩，凌空飞山巅，世称“望月台”，知叫什名字。
评价，“恒山，岱山坐，华山立，嵩山卧，惟南岳独飞”，衡山确“飞”夸赞。
解忧随医沉走近巨岩石，今夜残月，见皓月临空，清光四散明丽景色，且残月极早西沉，立风云凛冽望月台，残月散点微冷余光。
解忧收回四望目光，岩石轻轻跃，再脚山峦盛景。
并适合赏月，医沉邀，怕其。（未完待续）