“谁清楚？倒给借鉴。”相士笑，“世界主，算管理员，世界放。本世界放该何进管理点儿头绪，倒让受启。”
“打算世界投放系统吗？”向导问。
相士点头，：“世界状态放，倒必，等放，任何进入世界给身份令牌，管理员阔气，拿珍贵材料身份令牌载体，虚拟身份令牌倒。”
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向导忍住拍：“妙啊，论怎很候思境界并因命等级高低进确定，反倒认溪世界进思维爆，才处，培养思维者反倒比培养超凡者更实惠呢？”
“话很理，承认至少跟世界普通灵思并高分。”相士，
“世界存强凝弱，弱肉强食存法则，崇尚力量。实，世界基础法则力量智慧其实比例相，知什？”
“景点世界觉很，觉什办法够，世界进改造，扭转况吗？”
向导：“觉世界主，主世界，内部展提供良环境。做某向导遇很世界主，世界实跟景点世界社文明状态差。其根本原因，性吧。”
“性？”相士问，“定义吧，跟。”
“定义它。”向导，“因理解很片。根据理解结性特点。知损余补足损足补余，，称德。”
“立足德，或顺应或定胜，其本身，叫伦。”
“伦思考，其实性。思考由外拘束，唯拘束身内，内拘束条件。”
“放纵况结果类共思考，产思很，反馈与社，见实效社展良促因。”
“因普通再怎脱离群体活，相弱肉强食掠夺性授信东西慢慢被消退，代表兽性力量，及力量体社表元素慢慢消失。”
“，类社整体临巨危机，华实奢靡，很容易或者内或者外冲击垮掉。”
相士点头，：“属体由思考必须保留并且捍卫，呢力量代表元素必须保留，毕竟存保障。”
“保留，呢曾经听世界主难度比较。”向导，“力量代表维持身存段，实际，称德。”
“，常，尧存桀亡，德私，视仁，类与其物争夺存空间，再思考果转化力量，力量待。”
“体热衷力量类群体像，野兽，分配资源，性，似兽性。状况实际满足类存，存类体本身其实表各各欲望。”
“环境艰苦艰难求存况，汲汲满足欲望，谓授信其实顺欲望，吃穿度繁衍息等等。”
“类群体展定阶段候，满足部分欲，候空脑始进效思考，候思考才性端。”
“思考什候始，类类候始，正因思考，本身才始升格，脱离野兽真正。”
“实思考候数满足欲望，满足类内外切未知认知，认知并机械式求结果，夹杂类本身存欲望。”
“思考沾染欲望超脱欲望认知，结果偏向内外切观测。认知越深入，终结果，始喜观测告舒适结果。”
“候，东西被称性，因苏轼追求，整类群体绝提供体享受舒适。”
“结果追求与实痛苦互相冲突，冲突况，很坚持追求永放弃，被痛苦打败崩溃。两两极端实际本质类，叫做失败者。”
“因脱离实终临失败，真正功者，实际追求呈实覆盖掉痛苦。”
“三类终结构分别世者厌世者顺世者。景点世界刚表。”
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