“谁清楚?倒给借鉴。”相士笑,“世界主,算管理员,世界放。本世界放该何进管理点儿头绪,倒让受启。”
“打算世界投放系统吗?”向导问。
相士点头,:“世界状态放,倒必,等放,任何进入世界给身份令牌,管理员阔气,拿珍贵材料身份令牌载体,虚拟身份令牌倒。”
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向导忍住拍:“妙啊,论怎很候思境界并因命等级高低进确定,反倒认溪世界进思维爆,才处,培养思维者反倒比培养超凡者更实惠呢?”
“话很理,承认至少跟世界普通灵思并高分。”相士,
“世界存强凝弱,弱肉强食存法则,崇尚力量。实,世界基础法则力量智慧其实比例相,知什?”
“景点世界觉很,觉什办法够,世界进改造,扭转况吗?”
向导:“觉世界主,主世界,内部展提供良环境。做某向导遇很世界主,世界实跟景点世界社文明状态差。其根本原因,性吧。”
“性?”相士问,“定义吧,跟。”
“定义它。”向导,“因理解很片。根据理解结性特点。知损余补足损足补余,,称德。”
“立足德,或顺应或定胜,其本身,叫伦。”
“伦思考,其实性。思考由外拘束,唯拘束身内,内拘束条件。”
“放纵况结果类共思考,产思很,反馈与社,见实效社展良促因。”
“因普通再怎脱离群体活,相弱肉强食掠夺性授信东西慢慢被消退,代表兽性力量,及力量体社表元素慢慢消失。”
“,类社整体临巨危机,华实奢靡,很容易或者内或者外冲击垮掉。”
相士点头,:“属体由思考必须保留并且捍卫,呢力量代表元素必须保留,毕竟存保障。”
“保留,呢曾经听世界主难度比较。”向导,“力量代表维持身存段,实际,称德。”
“,常,尧存桀亡,德私,视仁,类与其物争夺存空间,再思考果转化力量,力量待。”
“体热衷力量类群体像,野兽,分配资源,性,似兽性。状况实际满足类存,存类体本身其实表各各欲望。”
“环境艰苦艰难求存况,汲汲满足欲望,谓授信其实顺欲望,吃穿度繁衍息等等。”
“类群体展定阶段候,满足部分欲,候空脑始进效思考,候思考才性端。”
“思考什候始,类类候始,正因思考,本身才始升格,脱离野兽真正。”
“实思考候数满足欲望,满足类内外切未知认知,认知并机械式求结果,夹杂类本身存欲望。”
“思考沾染欲望超脱欲望认知,结果偏向内外切观测。认知越深入,终结果,始喜观测告舒适结果。”
“候,东西被称性,因苏轼追求,整类群体绝提供体享受舒适。”
“结果追求与实痛苦互相冲突,冲突况,很坚持追求永放弃,被痛苦打败崩溃。两两极端实际本质类,叫做失败者。”
“因脱离实终临失败,真正功者,实际追求呈实覆盖掉痛苦。”
“三类终结构分别世者厌世者顺世者。景点世界刚表。”
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